وبعد جلسات عدة، أعدّت الوزارة مشروع «إعادة الهيكلة المقترحة» بناء على النقاشات التي جرت، وأرسلتها إلى كومار في 17 آذار الماضي، لكنها لم تتلقَ أي جواب، إلى أن كانت «المفاجأة». قبل نهاية آذار الماضي، بعث البنك الدولي برسالة إلى حمية ووزير المالية يوسف خليل يبلغهما «قرار البنك الدولي التعليق الجزئي لصرف القرض المقرر للمشروع». وفي الرسالة التي اطلعت «الأخبار» على نصها، برّر البنك الدولي قراره هذا بأن «المشروع منذ توقيعه في 9 تموز 2018، لم يحرز أي تقدّم. علماً أن البنك طلبَ مراراً وتكراراً من حكومة لبنان تعيين مستشار مالي لتحضير دفاتر الشروط للمعاملات، وإصدار خطة عمل تحدّد خطوات تمكين تنفيذ المشروع». وأشارت الرسالة إلى أن «المقترِض لم يلتزِم ببنود العقد الموقّع، والتي ينصّ أحدها على أن تقوم الجهة المُنفذة للمشروع بتزويد البنك سنوياً بخطط عمل وميزانيات تحدد جميع الأنشطة التي ستدرج في المشروع خلال السنة المالية التالية وخطة تمويل مقترحة للنفقات اللازمة، وإتاحة فرصة معقولة للبنك لتبادل الآراء مع الجهة المنفذة للتأكد من تنفيذ المشروع وفقاً لخطة العمل والميزانية الموافق عليها من البنك». IMLebanon | خطة النقل مجمّدة: البنك الدولي يقود الحصار. ومن بين البنود أيضاً «تعيين مستشارين ماليين في موعد لا يتجاوز 18 شهراً من تاريخ إنفاذ العقد، لتقديم استشارات تتعلق بتمويل وهيكلة الأنشطة مثل: تشغيل أسطول حافلات النقل السريع وصيانة البنية التحتية المرتبطة به من خلال شراكة بين القطاعين العام والخاص، وتركيب أنظمة النقل الذكية ونظم تحصيل الأجرة التي تتضمن تكنولوجيات البطاقات الذكية والنظام العالمي لتحديد المواقع (GPS) من خلال شراكة بين القطاعين العام والخاص، واقتناء وتشغيل وحدة مغذية منتظمة للحافلات البرية تتضمن تكنولوجيات البطاقات الذكية والنظام العالمي لتحديد المواقع والنظم المناسبة للاتصالات عن بعد من خلال شراكة بين القطاعين العام والخاص».
- البنك الفرنسي للسيارات والدراجات النارية
- خائنة الأعين
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 19
- هل يمكن للعين أن تخون صاحبها ؟ - إسلام أون لاين
البنك الفرنسي للسيارات والدراجات النارية
وانطلاقاً من هذه المحطات، تنطلق خطوط النقل إلى كل بلدة داخل القضاء، وفقاً لخريطة تفصيلية لبلداته». لكن بمعزل عن هذه التفاصيل، فإن اللافت هو إصدار البنك الدولي قراره بعدَ تفعيل العمل بالخطة، بحجة «عدم تنفيذ الدولة شروط العقد منذ عام 2018»، علماً أن فريق البنك الدولي نفسه الذي اعتبر مشروع الـ BRT ميتاً وكانَت هناك محاولات لتحويل مخصصات القرض لتمويل البطاقة التمويلية، هو من عاد للعمل مع حمية وفريقه على خيار إعادة هيكلة القرض ووضع خطة جديدة (بناء على طرح المدير الإقليمي للبنك الدولي). سعر الحديد في السوق اليوم الثلاثاء 8-3-2022 - بوابة الأهرام. بمعنى أن القرار لا يستنِد إلى الورشة التي بدأها حمية وفريقه، بل إلى طريقة الإدارة السابقة للقرض. فلماذا لم يُتخذ قرار التعليق سابقاً رداً على التسويف الذي كان سائداً، بينما صدر مع بدء العمل الجدي لتنفيذ الخطة؟ وهل يريد البنك دولي إصلاحات بما يخدم الشعب اللبناني أم بما يخدم سياساته وشروطه؟
تعليقاً على الرسالة، أبدى حمية استغرابه من هذا القرار. وقال لـ«الأخبار»: «لقد أبدينا كل انفتاح وأكدنا مراراً استعدادنا للتعاون مع البنك الدولي لما فيه مصلحة للبلد. وعملنا على وضع الإطار القانوني ونعمل على المخطط التوجيهي لمرفأ بيروت، وما زلنا مستمرين في وضع خطة فعالة لقطاع النقل، ونحن مستعدون لاستكمالها مع البنك الدولي، وهي أول خطة تلامس كامل الأراضي اللبنانية».
رئيس مجلس الادارة عبدالمحسن سلامة
رئيس التحرير ماجــــــــــد منير
8-3-2022 | 09:45
حديد تسليح
سلمى الوردجي
شهدت أسعار حديد التسليح اليوم الثلاثاء 8-3-2022، استقرارا حيث سجل حديد عز أرض المصنع سعر 15000 جنيهًا للطن، وبشاي 15000 جنيهًا للطن. سعر حديد التسليح اليوم في السوق المحلي
وبلغ طن حديد المصريين 15000 جنيها، ومصر ستيل 15000 جنيهًا. تابعونا على
كلمات البحث
أسعار حديد التسليح
حديد عز
أرض المصنع
سعر حديد التسليح اليوم
اقرأ أيضًا:
مواقيت الصلاة
الفجر
3:45
الشروق
5:18
الظهر
11:53
العصر
3:29
المغرب
6:28
العشاء
07:51
اسعار العملات
دولار أمريكى
17. 80 17. 70
اليورو
19. 70 19. 53
جنيه استرلينى
23. 46 23. 26
ريال سعودى
4. البنك الفرنسي للسيارات والدراجات النارية. 74 4. 73
درهم الامارات
4. 84 4. 82
دينار كويتى
58. 58 56. 03
درجات الحرارة
القاهرة
29 14
الإسكندرية
26 13
مطروح
27 14
بورسعيد
23 12
السويس
العريش
29 38
وقوله تعالى: { يعلم خائنة الأعين} هو في حق العارفين: النظر إلى السِّوى بعين الاستحسان.
خائنة الأعين
وأخرج أبو داود ، والنسائي، وابن مردويه، عن سعد قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال: اقتلوهم، وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة. منهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فاختبأ عند عثمان بن عفان، فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به فقال: يا رسول الله، بايع عبد الله. يعلم خائنة الاعين. فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأتي يبايعه، ثم بايعه، ثم أقبل على أصحابه فقال: أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ فقالوا: ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك، هلا أومأت إلينا بعينك؟ قال: إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين. وأخرج الحكيم الترمذي، والخطيب في "تاريخه"، عن أم معبد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم طهر قلبي من النفاق، وعملي من الرياء، ولساني من الكذب، وعيني من الخيانة؛ فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: والله يقضي بالحق قال: يقدر على أن يقضي بالحق، والذين يدعون من دونه لا يقدرون على أن يقضوا بالحق. [ ص: 34]
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 19
6
فاتق الله يا عبد الله: واعلم أن الله { يَقْضِي
بِالْحَقِّ}،
يقضي في الذي خانته الأعين بنظرها، وأخفته الصدور عند نظر العيون بالحق، فيجزي
الذين أغمضوا أبصارهم، وصرفوها عن محارمه؛ حذارَ الموقف بين يديه، ومسألته عنه
بالحُسنى، والذين ردّدوا النظر، وعزمت قلوبهم على مواقعة الفواحش جزاءها. فلا تعرض نفسك لسخط الله تعالى، ولا تجعل الله تعالى أحقر الناظرين إليك، ولا تكن
من الذين قال الله عنهم: { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ
وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ
يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} (108)
سورة النساء. يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. وإن مما انتشر في هذا الزمن كثرة المناظر المحرمة من النساء المتكشفات والكاسيات
العاريات في كثير من الأماكن: على شاشات التلفاز والكمبيوتر والصحف والمجلات وكذا
المشاهدة الحية في الشوارع والأسواق وأماكن الاختلاط، فينبغي للمسلم الحق أن يتقي
الله في عينيه، وأن يعلم أنه مسؤول عن نظره وبصره إلى أين صرفه، كما قال تعالى: {.. إِنَّ
السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}
(36) سورة الإسراء. وكم من نظرة أورثت حسرة وألماً، ومن صرف نظره عن الحرام أبدله
الله حلاوة في قلبه يجد طعمها راحة وطمأنينة..
اللهم احفظ علينا أبصارنا، واصرف عنا الحرام وأبدلنا بخير منه يا رب العالمين،
واجعلنا ممن يحفظون أبصارهم، إنك على كل شيء قدير.
هل يمكن للعين أن تخون صاحبها ؟ - إسلام أون لاين
وقال ابن عباس: وما تخفي الصدور أي: هل يزني بها لو خلا بها أو لا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 19. وقيل: وما تخفي الصدور تكنه وتضمره. ولما جيء بعبد الله بن أبي سرح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد ما اطمأن أهل مكة وطلب له الأمان عثمان - رضي الله عنه - ، صمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طويلا ثم قال: " نعم " فلما انصرف قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن حوله: ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه. فقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رسول الله ، فقال: إن النبي لا تكون له خائنة أعين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ) يقول جلّ ذكره مخبرا عن صفة نفسه: يعلم ربكم ما خانت أعين عباده, وما أخفته صدورهم, يعني: وما أضمرته قلوبهم; يقول: لا يخفى عليه شيء من أمورهم حتى ما يحدث به نفسه, ويضمره قلبه إذا نظر ماذا يريد بنظره, وما ينوي ذلك بقلبه.
فقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رسول الله ، فقال: إن النبي لا تكون له خائنة أعين.
إذا الباحثون مقتنعون اليوم بأن الأعين تخون وتفضح صاحبها وتكشف أسراره ورغباته الداخلية العميقة والتي لا يرغب بالإفصاح عنها.. وهذا المعنى يتطابق مع التعبير القرآني: (خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ)، والذي جاء في زمن لم يكن أحد يدرك شيئاً عن أسرار هذه العمليات الدقيقة والسريعة وعلاقة العين بالدماغ! خائنة الأعين. إن هذا التعبير القرآني (خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ)، عجيب جداً، فهو يعبر بدقة مذهلة عن حقيقة هذه الظاهرة.. فالإنسان يحاول باستمرار أن يخفي أفكاره، والعين تحاول باستمرار أن تكشف وتفضح هذه الأسرار من دون ان يشعر وكأنها تخونه!!! فهو تعبير علمي رائع..
التفسير
روى ابن كثير في تفسيرة لقوله تعالى: قال ابن عباس في قوله: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) وهو الرجل يدخل على أهل البيت بيتهم، وفيهم المرأة الحسناء، أو تمر به وبهم المرأة الحسناء، فإذا غفلوا لحظ إليها، فإذا فطنوا غض، فإذا غفلوا لحظ. وفي تفسير الطبري فقد روي عن قتادة قوله: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ): أي يعلم همزه بعينه، وإغماضه فيما لا يحب الله ولا يرضاه. وفي تفسير البغوي قال مجاهد: وهو نظر الأعين إلى ما نهى الله عنه.