سلبيات وايجابيات الموبيل الموبيل هو أحد أدوات الاتصال والتواصل الاجتماعي، والذي يعتمد على الاتصال اللاسلكي عن طريق أبراج البث الموزعة في منطقة جغرافية معينة، وقد تطورت أجهزة الموبيل لتصبح أكثر من مجرد وسيلة للاتصال الصوتي، حيث أصبحت أجهزة ذكية ومتطورة بإمكانها القيام بأنشطة متعددة، كتصفح الإنترنت، والتصوير، وتنظيم المواعيد، وغيرها. ومن الملاحظ أن عدد مستخدمي هذه الأجهزة في العالم يتزايد بشكل يومي ليحل محل الهواتف الثابتة، وهذا يستدعي البحث في إيجابيات وسلبيات هذه الأجهزة. إيجابيات الجوال وسيلة للاتصال والتواصل بين الأصدقاء والأقارب والأحبة، وسهولة الاتصال والاطمئنان فيما بينهم خصوصا إذا كانت تفصل بينهم مسافات بعيدة. تواصل أصحاب العمل مع الموظفين لمتابعة أعمالهم ومتابعة تنفيذ المشاريع، والسرعة في إنجاز المهام المختلفة، واختصار الوقت والجهد، واتخاذ القرارات بشكل أسرع. الاستثمار أم الادخار ؟ .. أيهما أفضل وما سلبيات وإيجابيات كلاً منهما ؟ - أوطان بوست. إرسال الرسائل القصيرة، وبرقيات التهنئة وترحيب بالمناسبات والأعياد، وهذا من شأنه زيادة الألفة والمحبة بين الأفراد. إمكانية تصفح الإنترنت، والاستفادة من خدماته المتنوعة في اى مكان. التقاط الصور التذكارية، ومقاطع الفيديو العائلية، والتذكير بالمواعيد والاجتماعات وساعات العمل، واستخدام الآلة الحاسبة.
الاستثمار أم الادخار ؟ .. أيهما أفضل وما سلبيات وإيجابيات كلاً منهما ؟ - أوطان بوست
:SnipeR (75): بس في طلب صغير هو اي واحد يمر على الموضوع يقول لنا اي طريقه احسن وافضل
sgfdhj, hd[hfdhj tjp hgf, vj fhgl, ]l, hg vpn, hgJ
التعديل الأخير تم بواسطة DHooMi1000; 06-01-2013 الساعة 03:46 PM
منذ / 06-01-2013, 03:34 PM
# 2
[سبحآن آلله وبحمَده]
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
رد: سلبيات وايجابيات فتح البورت بالمودم وال vpn
بآرك الله فيك ي مبدع. ×
طرق مفيده وراح تفيد اي عضو راح يخش المووضوع
"يثبت لي فتره"
لي تشجيع الاعضاء و لإفــآده الاعضاء.
الهاتف النقال في المدرسة الهاتف الذي بتنا نستعمله بشكل يومي لم يقتصر على فئة فقط لا من حيث موقع المستخدم ولا من حيث عمره ، الهاتف أصبح ملكا للكل ، يستطيع كل واحد منا ان يملك هاتفا بسبب تعدد شركات الهواتف ورخاء الأسعار وتعدد العلامات التجارية ، غير غير ان المشاكل التي قد حصلت بسبب وفرت الهاتف قد جعلت الهاتف في حوزت كل منا صغيرا وكبيرا وهذا بشتى أنواع الاستعمال سلبيا أو إيجابيا ، ولكن الخطورة الكبيرة عندما يستعمل هذا الهاتف في المدرسة ، المدرسة لها حرمة والالتزام بحرمة المدرسة واجب على العيان. نحن لا ننكر ضرورة استعمال الهاتف النقال ، ولكن أحيان يصبح هذا الاستعمال في غير محله ، ولهذا سوف نتعرف على سلبيات وايجابيات استعمال الهاتف النقال في المدرسة وسوف نزيل الستار على هذا الموضوع ثم للنافشة بطريق عقلانية من حيث الإيجابيات والسلبيات.
سلبيات وإيجابيات الجوال - Youtube
ذات صلة إيجابيات وسلبيات الهاتف النقال إيجابيات وسلبيات الهاتف
سلبيات الهاتف النقال
لاستخدام الهاتف النقال سلبيات عديدة أهمها: [١]
مضاعفة الأخطار: تُسبب كتابة الرسائل النصية، والمكالمات الهاتفية أثناء القيادة وفاة ملايين الأشخاص سنوياً. الإدمان: معظم الأشخاص مدمنون على الهواتف النقالة حيث لا يستطيعون الابتعاد عنها أو إيقاف تشغيلها. زيادة النفايات الإلكترونية: إنّ الجميع يريد اقتناء أسرع وأحدث هاتف نقال مما يؤدي إلى وجود أعداد كبيرة من الهواتف النقالة القديمة في مكب النفايات، وتكمن المشكلة في مكوّنات الأجهزة النقالة التي يُمكن أن تنفجر عند تعرضها لأشعة شمس مباشرة أو درجات حرارة عالية، وهي الظروف الطبيعية في مكب النفايات. غالية الثمن: إنّ الهواتف الذكية خاصةً مكلفة مادياً، ويجب على الشخص توفير مبلغ كبير من المال قبل اقتنائها. إيجابيات الهاتف النقال
يُمكن أن يُساعد الهاتف النقال على جعل الحياة أسهل بعدة طرق، ونذكر هنا أهم إيجابيات استخدام الهاتف النقال: [٢]
تكاليف المكالمات رخيصة: يوجد العديد من التطبيقات التي تمكّن الشخص من القيام بالمراسلات والمكالمات بشكل مجاني، وهذا يساعد على التواصل مع الأصدقاء والأقارب في البلاد الأخرى بسهولة ويُسر.
ولقد تم ابتكار أساليب متعددة لتثبيت جهاز الهاتف بقاعدة إما بوضعها على طاولة، أو بتعليقها على الحائط. ولقد تم خضوع الهاتف المحمول في شكله اللاسلكي للتطوير، ليغدو بخواص معينة تمكننا من حمله أينما كنا. خاصة مع زيادة شبكات التوزيع، وظهور شبكات اتصال خاصة بالاتصال عن طريق الهاتف المحمول، والتي يتم تثبيتها على هيئة "شرائح" في المكان المخصص لها بتكوين الجهاز الداخلي. ولقد تم تسمية هذا التطوير بـ " الهاتف الذكي " أو الـ"Smartphone"، فإن المحمول ذو واجهة تعتمد على شاشة مسطحة، بها جميع الأوامر التي يمكن ضبطها أو تشغيلها بتقنية اللمس، كما أصبح من الممكن تشغيله إما ببصمة اليد أو العين. تعريف الهاتف الذكي
نستطيع أن نعرف الهاتف الذكي ببساطة بأنه آخر تطور لحق بالهاتف المحمول أو اللاسلكي، ليعمل بتقنية اللمس، عن طريق اختيار وضبط الإعدادات والمهام الموجودة على ذاكرة الهاتف. كما غدى من الممكن القيام بأعمال الحاسب الآلي. وأبرزها التوصيل بالإنترنت عن طريق الهاتف المحمول، وذلك بالاعتماد على شبكة النت الهوائية. ويحتوي الهاتف الذكي على الكاميرا، والتي أصبحت شركات الهاتف الذكي على مستوى العالم تتنافس في رفع كفائتها، واستخدامها في أوساط متعددة.
سلبيات وإيجابيات الهاتف النقال - موضوع
سلبيات وإيجابيات الجوال - YouTube
استخدام سماعات البلوتوث عند التحدث أثناء القيادة فهي تؤدي نفس الغرض. عدم التحدث فيه لفترات طويلة، لأن هذا قد يزيد نسبة التعرض للإشعاعات والمخاطر الصحية. تنظيم استخدام الموبيل لدى الأطفال والمراهقين من قبل والديهم مع أن يكون خاضعا للمراقبة.
وإذا كان ذلك كذلك، وكان المعروف من معنى الحرد في كلام العرب القصد من قولهم: قد حرد فلان حرد فلان: إذا قصد قصده؛ ومنه قول الراجز: وجـاءَ سَـيْلٌ كـانَ مٍـنْ أمْـرِ اللـهْ يَحْــرُدُ حَــرْدَ الجَنَّــةِ المُغِلَّــةْ (8) يعني: يقصد قصدها، صح أن الذي هو أولى بتأويل الآية قول من قال: معنى قوله: (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) وغدوا على أمر قد قصدوه واعتمدوه، واستسرّوه بينهم، قادرين عليه في أنفسهم. ------------------- الهوامش: (6) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179) عند قوله تعالى: ( وغدوا على حرد قادرين) قال: مجازه على منع من حاردت الناقة لم يكن لها لبن. و" على حرد " أيضا على قصد، قال الأول: قَـدْ جـاءَ سَـيْلٌ كـانَ مِـنْ أمْرِ الله يَحْــرُدُ حَــرْدَ الجَنَّــةِ المُغِلــة وقال آخر: "على حرد" على غضب. قال الأشهب بن زميلة الذي كان يهاجي الفرزدق: "أسود شرى.. " البيت. ا هـ والشرى وخفية: مأسدتان معروفتان. والأساود. حرد – معجم لسان العرب لابن منظور. جمع أسود، وهو اسم للحية، ولذلك جمع كما تجمع الأسماء على فاعل، مثل أرانب، ولو كان صفة لجمع على سود. قلت: ورواية البيت في (اللسان: حرد): أُسـودُ شـرًى لاقَـتْ أُسـودَ خَفِيَّـةٍ تَســاقَينَ سُــمًا كُــلُّهُنَّ حَـوَارِدُ وقال بعد البيت: قال أبو العباس: وقال أبو زيد والأصمعي وأبو عبيدة: (الذي سمعناه من العرب الفصحاء: حرد يحرد حردا كغضب يغضب غضبًا) بتحريك الراء.
حرد – معجم لسان العرب لابن منظور
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وغدوا على أمرهم قد أجمعوا عليه بينهم، واستسرّوه، وأسرّوه في أنفسهم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: كان حرث لأبيهم، وكانوا إخوة، فقالوا: لا نطعم مسكينا منه حتى نعلم ما يخرج منه (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) على أمر قد أسسوه بينهم. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ووقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (عَلَى حَرْدٍ) قال: على أمر مجمع. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرِمة (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على أمر مُجْمَع. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وغدوا على فاقة وحاجة. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: قال الحسن، في قوله: (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على فاقة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: على حنق. تفسير وغدوا على حرد قادرين [ القلم: 25]. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على حنق، وكأن سفيان ذهب في تأويله هذا إلى مثل قول الأشهب بن رُميلة:أُسُودُ شَرًى لاقَتْ أُسُودَ خِفيَّةٍتَساقَوْا على حَرْدٍ دِماءَ الأساوِدِ (6)يعني: على غضب.
تفسير وغدوا على حرد قادرين - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير و معنى الآية 25 من سورة القلم عدة تفاسير - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 565 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة، وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وغدوا على حرد» منع للفقراء «قادرين» عليه في ظنهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَغَدَوْا في هذه الحالة الشنيعة، والقسوة، وعدم الرحمة عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ أي: على إمساك ومنع لحق الله، جازمين بقدرتهم عليها. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وغدوا على حرد) " الحرد " في اللغة يكون بمعنى القصد والمنع والغضب ، قال الحسن وقتادة وأبو العالية: على جد وجهد. وقال القرظي ومجاهد وعكرمة: على أمر مجتمع عليه قد أسسوه بينهم. وهذا على معنى القصد لأن القاصد [ إلى الشيء] جاد مجمع على الأمر. وقال أبو عبيدة والقتيبي: غدوا ونيتهم على منع المساكين ، يقال: حاردت السنة ، إذا لم يكن لها مطر وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن. وقال الشعبي وسفيان: على حنق وغضب من المساكين. وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ-آيات قرآنية. وعن ابن عباس قال: على قدرة ( قادرين) عند أنفسهم على جنتهم وثمارها لا يحول بينها وبينهم أحد. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وجملة: ( وَغَدَوْاْ على حَرْدٍ قَادِرِينَ) حالية.
وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ-آيات قرآنية
وإذا كان ذلك كذلك، وكان المعروف من معنى الحرد في كلام العرب القصد من قولهم: قد حرد فلان حرد فلان: إذا قصد قصده؛ ومنه قول الراجز: وجـاءَ سَـيْلٌ كـانَ مٍـنْ أمْـرِ اللـهْ يَحْــرُدُ حَــرْدَ الجَنَّــةِ المُغِلَّــةْ (8) يعني: يقصد قصدها، صح أن الذي هو أولى بتأويل الآية قول من قال: معنى قوله: (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) وغدوا على أمر قد قصدوه واعتمدوه، واستسرّوه بينهم، قادرين عليه في أنفسهم. ------------------- الهوامش: (6) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179) عند قوله تعالى: ( وغدوا على حرد قادرين) قال: مجازه على منع من حاردت الناقة لم يكن لها لبن. و " على حرد " أيضا على قصد، قال الأول: قَـدْ جـاءَ سَـيْلٌ كـانَ مِـنْ أمْرِ الله يَحْــرُدُ حَــرْدَ الجَنَّــةِ المُغِلــة وقال آخر: "على حرد" على غضب. قال الأشهب بن زميلة الذي كان يهاجي الفرزدق: "أسود شرى.. " البيت. ا هـ والشرى وخفية: مأسدتان معروفتان. والأساود. جمع أسود، وهو اسم للحية، ولذلك جمع كما تجمع الأسماء على فاعل، مثل أرانب، ولو كان صفة لجمع على سود. قلت: ورواية البيت في (اللسان: حرد): أُسـودُ شـرًى لاقَـتْ أُسـودَ خَفِيَّـةٍ تَســاقَينَ سُــمًا كُــلُّهُنَّ حَـوَارِدُ وقال بعد البيت: قال أبو العباس: وقال أبو زيد والأصمعي وأبو عبيدة: (الذي سمعناه من العرب الفصحاء: حرد يحرد حردا كغضب يغضب غضبًا) بتحريك الراء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 25
قال تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر:17]. ومما أعده في هذه الناحية صراحة كلماته باستعمال أقرب الكلمات في لغة العرب دلالة على المعاني المقصودة، وأشملها لمعان عديدة مقصودة بحيث لا يوجد في كلمات القرآن كلمة تقصر دلالتها عن جميع المقصود منها في حالة تركيبها، ولا تجدها مستعملة إلا في حقائقها مثل إيثار كلمة (حرد) في قوله تعالى: { وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [القلم:25] إذ كان جميع معاني الحرد صالحًا للإرادة في ذلك الغرض، أو مجازات أو استعارات أو نحوها مما تنصب عليه القرائن في الكلام (التحرير والتنوير: 1/111). وإذا كان القدر لا ينافي الأسباب الكونية والشرعية فهو لا ينافي أن يكون للعبد إرادة وقدرة يكون بهما فعله، فهو مريد قادر فاعل لقوله تعالى: { مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَة} [آل عمران:152]. وقوله: { وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [القلم:25]، وقوله: { وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً} [ النساء:66]. وقوله: { مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} [فصلت:46].
تفسير وغدوا على حرد قادرين [ القلم: 25]
لكنه غير مستقل بإرادته وقدرته وفعله، كما لا تستقل الأسباب بالتأثير في مسبباتها لقوله تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 28 - 29]. ولأن إرادته وقدرته وفعله من صفاته وهو مخلوق، فتكون هذه الصفات مخلوقة أيضاً، لأن الصفات تابعة للموصوف، فخالق الأعيان خالق لأوصافها. (7)
الهوامش
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي: 1/2442
المفردات في غريب القرآن: 1/113
التفسير الميسر: 10/227
تفسير أبي السعود، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: 6/362
التحرير والتنوير: 29/80
التحرير والتنوير: 1/111
تقريب التدمرية لابن عثيمين: 1/99
جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار
ا ه وقال الفراء في معاني القرآن: "على حرد" على جِدٍ وقدرة في أنفسهم. والحرد أيضا: القصد، كما يقول الرجل: قد أقبلت قبلك، وقصدت قصدك، وحردت حردك. وأنشدني بعضهم " وجاء سيل كان.. " البيتين. ويريد: قصدها. ا ه.