السياحة في رواندا - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
السياحة في رواندا - المسافرون
استمتع بجولة رائعة في متحف القصر الرئاسي الذي يضم الكثير من المقتنيات الفريدة ولا يفوتك
زيارة متحف التاريخ الطبيعي الخاص بالنباتات والحيوانات والذي يعرض مختلف
المنحوتات الافريقية و اللوحات الفنية. السياحة في رواندا - المسافرون. لعشاق التسوق و المشغولات اليدوية استمتعو بجولة سياحية متميزة في قرية كابلاكي كرافت
بمدينة كيغالي التي تضم مختلف اكشاك الحرف التقليدية التي توفر
مختلف المشغولات و المنحوتات اليدوية. السياحة في بوتاري رواندا
مدينة بوتاري واحدة من اشهر مدن السياحة في رواندا تشتهر بمكانتها الفكرية و الثقافية في
رواندا تضم المتحف الوطني والجامعة الوطنية ومعهد للبحث العلمي ومباني من
العصر الاستعماري و العديد من المنتزهات والشلالات الساحرة. السياحة في جيسيني
المدينة الساحرة جيسيني التي تقع علي شاطئ بحيرة كيفو الشمالي علي سفح جبال فيرونغا
تشتهر المدينة بكثرة منتجعاتها الشاطئية ومناظرها الطبيعية الخلابة والينابيع الحارة
و تضم العديد من الاماكن السياحية الرائعة. السياحة في كيبوي
المدينة الساحلية كيبوي الوجهه السياحية في رواندا لجميع عشاق الهدوء والراحة تقع المدينة
علي ساحل بحيرة كيفو توفر اجمل الاطلالات الطبيعية وتعد المدينة
موطن للعديد من الطيور والنباتات.
5-19 درجة مئوية. [٨] تتميّز رواندا بتنوع مناخها باختلاف مناطقها؛ ففيها المناخ شبه الجاف، والمناخ الرطب المعتدل، كما أنّ مواسم هطول الأمطار فيها متقلّبة أيضًا، ويُمكن اعتماد موسمين لهطول الأمطار، وهما: الفترة ما بين شهري 3-5، والفترة ما بين شهري 10-12، كما تختلف درجات حرارتها باختلاف فصول السنة أيضًا. تاريخ رواندا
يسكن رواندا مجموعات عرقيّة منفصلة؛ إذ يُشكّل التوا (السكان الأصليين) ما نسبته 1% من التشكيلة السكانيّة للبلاد حاليًّا، والباقي يتوزّع ما بين الهوتو والتوتسي الذين يشتركون في اللغة والتاريخ، والعادات والتقاليد الثقافيّة، مع اختلافات مهنّية تُميّز كل عرق عن الآخر؛ إذ كان الهوتو من طبقة المزارعين الكادحة، بينما التوتسي من النخبة الراعية للماشية، وقد توالى على رواندا العديد من المستعمرين، كما يلي: [٩]
زارها العديد من المستكشفين الأوروبيون لأول مرة في عام 1854م، وبعدها أصبحت جزءًا من شرق إفريقيا التابعة للاستعمار الألماني عام 1890م. وقعت رواندا خلال الحرب العالميّة الأولى تحت سيطرة الاحتلال البلجيكي عام 1916م، ثم خضعت للانتداب البلجيكي تحت وصاية الأمم المتحدة عام 1946م، وانضم لهذا الانتداب بوروندي.
وكان الشيخ ربعي بن هادي المدخلي، قد أصدر فتوى مثيرة للجدل، تحت عنوان "نصيحة للمسلمين عامة والسلفيين خاصة، في ليبيا وغيرها من البلاد الإسلامية"، أوصى فيها بدحر الإخوان والمقصود هنا حكومة الوفاق ومفتي ليبيا الشيخ صادق الغرياني، ومما جاء في الفتوى "وعلى السلفيين في ليبيا النصرة لدين الله تعالى وحمايته من الإخوان المسلمين وغيرهم؛ فالإخوان المسلمون أخطر الفِرق على الإسلام منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين، وهم من أكذب الفرق بعد الروافض، عندهم وحدة أديان، ووحدة الوجود، وعندهم علمانية". وذكر في فتواه كذلك "إذا هجم الإخوان على بنغازي، وقد هدد المسمَّى بالصادق الغرياني الإخواني المعتز بسيد قطب والموجه للشباب إلى قراءة كتبه المليئة بالضلالات الكبرى، ومنها: طعنه في رسول الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام وفي بعض الصحابة الكرام، والقول بوحدة الوجود، وتعطيل الصفات، هذا الغرياني يهدد بنغازي بالحرب، وهو لا يحاربها إلا من أجل محاربة السلفيين، فعلى السلفيين أن يلتفوا لصدِّ عدوان الإخوان المفلسين، ولا يُمكِّنوا الإخوان من بنغازي".
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ربيع بن هادي المدخلي
ربيع بن هادي المدخلي ، هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي. من المداخلة في منطقة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية ، وهي من إحدى قبائل بني شبيل وشبيل هو ابن يشجب ابن قحطان [1]......................................................................................................................................................................... مولده
ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلومترات وقد اتصلت بها الآن، وكان مولده عام 1351 هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريباً فنشأ وترعرع في حجر أمه، مع إشراف عمه عليه. الشيخ ربيع بن هادي المدخلي. [1]
نشأته العلمية
لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة، وقرأ بالمدرسة السلفية بمدينة صامطه بعد ذلك. ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ، وفي عام 1380 هـ وفي نهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة صامطة. وفي مطلع العام 1381 هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين. ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بها مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز.
موقع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها. صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين. مكانة أهل الحديث. منهج الإمام مسلم في ترتيب صحيحه. أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ـ حوار مع سلمـــان العودة ـ. مذكرة في الحديث النبوي. أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره. مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم. "الحد الفاصل بين الحق والباطل " حوار مع بكر أبو زيد. مجازفات الحداد. المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء.
" جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات " حوار مع عبد الرحمن عبد الخالق. النصر العزيز على الرد الوجيز. التعصب الذميم وآثاره. عني به سالم العجمي. بيان فساد المعيار، حوار مع حزبي متستر. التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل. دحض أباطيل موسى الدويش. إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل. موقع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي. انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية. النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي. (طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية). الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا. (ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر).
خذ هذي قوية كمان يقول ما مفاده: أن أتباع القاعدة وأتباع داعش الذين كفَّروا ولاة الأمر وأعلنوا بيعتهم لغير ولاة الأمر، وخرجوا وفجروا وقتلوا ، حتى أن بعضهم قتل أقاربه باعتبارهم كفرة ، ليسوا خوارج! لماذا ؟ قال: لأن بيانات الحكومة لم تصفهم بأنهم خوارج، وإنما وصفتهم بالفرق الضالة والإرهابية!! ونسأله: هل الخوارج فرقة ضالة ؟ الجواب بالطبع. نعم. وسؤال آخر: هل الخوارج ارهابيين ؟ الجواب بالطبع. قول العلماء في الشيخ ربيع المدخلي. إذًا بيانات الحكومة تشمل الخوارج أم لا ؟؟ هاه! هاه! لا أدري رأيتُ شعبان يقول قولًا فقلته. حنا عارفين إنك ما تدري عن شيء ، وندري إنك ركوبة مجهز ظهرك للامتطاء، لكن أنت متى تفهم وتقتنع ؟
إذا كان شظايا وفصل الخطاب امتطوه ، ما تبغون شعبان الأقدر منهما على التعبير والأسلوب ما يمتطيه!!!