كما يبين الدليل مستوى الشفافية التي تعمل بها وكالة التفتيش بشكل عام وآلياتها الخاصة في مجال إجراءات التفتيش. وضمن جهود مبادرة "البرنامج الوطني الاستراتيجي للسلامة والصحة المهنية" عقدت الوزارة مؤتمر السلامة والصحة المهنية 2020 عن بعد بسبب الإجراءات الاحترازية للجائحة بحضور 800 مشارك حيث يسهم هذا المؤتمر في تثقيف المنشآت للامتثال بنظام السلامة والصحة المهنية وتحسين وتطوير بيئة العمل للمنشآت والعاملين. وألزمت المنشآت بتقييم الامتثال بالإجراءات والبروتوكولات الصحية المتبعة والموصى بها من قبل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المتعلقة بجائحة كورونا وذلك عن طريق الدخول على الموقع الإلكتروني لـ ( السلامة والصحة المهنية) حيث تسهم هذه الخدمة الإلكترونية في زيادة المنشآت الملتزمة بنظام السلامة والصحة المهنية.
تطبيق آخر مراحل نظام حماية الأجور 1 ديسمبر .. ونسبة انضباط سوق العمل 90 % | صحيفة الاقتصادية
وتسعى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالشراكة مع المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية من خلال مبادرة "العقد الإلكتروني الموحد" إلى بناء علاقة وثيقة بين العامل وصاحب العمل وتوحيد النماذج الخاصة بالعقود إلكترونيا بحيث يتم تسجيل بيانات العاملين من قبل صاحب المنشأة وتوثيق العقد إلكترونيا من خلال منصة إلكترونية يمكن للموظف الاطلاع على كافة تفاصيل العقد المبرم إلكترونيا مع المنشأة عن طريق موقع المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية وإعطاء الموافقة أو الرفض وستكون المنصة مرتبطة آليا بكافة الجهات الحكومية ذات العلاقة.
الموارد البشرية: نسبة الالتزام ببرنامج حماية الأجور وصلت إلى 80% .. اخبار عربية
إن العلاقات المتميزة بين تركيا وإسرائيل -إذا أردنا تسمية الأمور بمسمياتها- شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني، فماذا بعد إقامة تركيا لعلاقات تجارية ودفاعية ودبلوماسية مع هذا الكيان؟ ماذا يمكننا أن نسمي كل هذا؟.
وزير الموارد البشرية: نسبة الالتزام بسداد الأجور التعاقدية 80 % | صحيفة المواطن الإلكترونية
كشفت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن جهودها الميدانية منذ مطلع 2020 حتى نهاية الربع الثالث حيث نفذ مفتشو ومفتشات العمل العديد من الزيارات التفتيشية في مختلف مناطق ومحافظات المملكة للتأكد من مدى التزام أصحاب المنشآت بأحكام العمل وتشريعاته والقرارات الصادرة عن الوزارة لتحسين وتطوير بيئة العمل حيث بلغ اجمالي الزيارات التفتيشية 435 ألف زيارة تفتيشية لكافة الأنشطة والمهن في جميع مناطق المملكة بلغت نسبة الانضباط العام لسوق العمل 90 في المائة. وبينت أن جولاتها التفتيشية مستمرة لضمان التزام المنشآت بالقرارات المنظمة لسوق العمل ومتابعة مدى تنفيذ قرارات التوطين التي تهدف الوزارة من خلالها إلى توفير الفرص الوظيفية لأبناء وبنات الوطن. وزير الموارد البشرية: نسبة الالتزام بسداد الأجور التعاقدية 80 % | صحيفة المواطن الإلكترونية. داعية للإبلاغ عن المخالفات المرصودة عبر تطبيق (معًا للرصد) المتاح عبر أجهزة الهواتف الذكية أو من خلال الاتصال على الرقم الموحد (19911). وأطلقت خلال شهر مايو الماضي دليل امتثال أصحاب العمل مستهدفة مليون منشأة والذي يوضح الالتزامات التي يجب على أصحاب العمل الالتزام بها والمخالفات والآليات والمعايير المتبعة لضبط المخالفات وإجراءات التفتيش والخدمات المقدمة لصاحب العمل ويشير هذا الدليل إلى الواجبات التي يجب على صاحب العمل الالتزام بها كالالتزامات العامة والالتزامات المتعلقة بالوثائق والمستندات الخاصة بالمنشأة، والالتزامات الخاصة بالسلامة والصحة المهنية في بيئة العمل والالتزامات تجاه العاملين غير السعوديين والالتزامات الخاصة بالتوطين والالتزامات المتعلقة بحقوق العاملين، إضافةً للالتزامات المتعلقة بنشاط الاستقدام.
يتميز الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بشخصية كاريزمية في إدارة الشأن التركي وفي التعامل مع الشأن الإقليمي والدولي، كما يتميز في نظر كثير من العرب والمسلمين بشخصية "عمرية" وذلك من خلال مواقفه الجريئة المؤيدة لقضايا المسلمين في العالم وللنضال الفلسطيني على وجه الخصوص ضد الاحتلال الصهيوني، كما يتميز أردوغان بشخصيةٍ براغماتية، توازن بين توجّهات تركيا الأيديولوجية ومصالحها الإقليمية، فتركيا تشجِّب من جهة الاستيطان الصهيوني وعمليات التهجير القسري للفلسطينيين ولكنها تحرص من جهة أخرى على تطوير علاقاتها التجارية والدفاعية مع إسرائيل. من الحقائق التي ينبغي أن نعرفها جميعا هي أن تركيا كانت سباقة للاعتراف بما يسمى "دولة إسرائيل" سنة 1949 أي سنة واحدة بعد احتلال فلسطين في 1948م. وقد أقامت أنقرة وتل أبيب منذ ذلك الوقت علاقات عسكرية ودبلوماسية متينة لم يعكر صفوها إلا الغزو الإسرائيلي لغزة سنة 2009 والهجوم على أسطول الحرية في 31 ماي 2010 وقتل 10 أتراك على متنه، ولكن سرعان ما عادت هذه العلاقات إلى وضعها الطبيعي لأن ما يجمع تركيا وإسرائيل -حسب المحللين الاستراتيجيين- أكثر مما يفرّقهما، فلا تركيا تستطيع الاستغناء عن إسرائيل ولا إسرائيل تستطيع الاستغناء عن تركيا.
وأمّا إذا لم تكن عين النجاسة موجودة، بل أزيلت قبل التطهير، فإنه لا إشكال في طهارة ماء الغسالة حينئذ. الثانية: ما يجب فيه التعدّد لا يحكم إلاَّ بطهارة ماء الغسلة الأخيرة المستلزمة لطهارة العين. الثالثة: حيث يجب عصر الثوب فإنَّ ماء الغسلة المطهرة طاهر في ذاته، وإن كان الثوب نفسه لا تكتمل طهارته إلاَّ بالعصر. ولا بُدَّ من الإلفات إلى أنَّ فرض الكلام في طهارة ماء الغسالة إنما هو في صورة عدم عروض نجاسة عليها من الخارج، مثل وقوعها على الأرض المتنجسة، ونحو ذلك. م ـ 116: ماء الاستنجاء هو خصوص الماء المستخدم في تطهير موضع البول والغائط، وهو طاهر إذا توفرت فيه الشروط التالية:
1 ـ بقاء الماء نقياً غير متغيّر بلون النجاسة أو طعمها أو رائحتها. 2 ـ عدم وجود النجاسة على أطراف مخرج البول أو الغائط. 3 ـ عدم خروج نجاسة أخرى، مثل الدم، مع البول أو الغائط أو منفردة. 4 ـ عدم طروء نجاسة من الخارج، مثل نجاسة الأرض التي يقع عليها ماء الاستنجاء. النهي عن البول في الماء الراكد. 5 ـ أن لا ينزل في الماء أجزاء متميزة من نفس الغائط، ولا يضر خروج أجزاء من غير الغائط، مثل الدود أو البذور غير المهضومة. م ـ 117: لا فرق في طهارة ماء الاستنجاء بين ما كان بالماء الكثير أو القليل، ولا بين ما كان من الغسلة الأولى أو الثانية في فرض وجوب التعدّد، لكنَّه رغم طهارته في نفسه فإنه لا يزيل خبثاً ولا يرفع حدثاً.
النهي عن البول في الماء الراكد
الماء الراكد البالغ كراً فصاعداً، وذلك مثل ماء البرك والأحواض وآبار الجمع ونحوها، ويُراد به الماء الذي ليس له مادة ينبع أو يجري منها، وهو طاهر في نفسه مطهر لغيره، ولا ينفعل بوقوع النجاسة أو المتنجس فيه إلاَّ إذا تغيّر لونه أو طعمه أو رائحته، ولا فرق فيما بلغ الكر بين ما كان مجتمعاً في موضع واحد وبين ما كان متفرقاً في عدّة أواني أو أحواض متصلة ببعضها مع تساوي سطوحها، فلو اختلفت سطوحها، بأن كان بعض الكر في برميل أعلى في موقعه من البرميل الآخر، فإنَّ نزول الماء من الأعلى في الأسفل يجعل الأسفل بحكم الكر دون الأعلى. م ـ 103: مقدار الكر بالوزن ثلاثمائة وسبعة وسبعون كيلو غراما، فإن نقص الكر ولو بمقدار يسير عن هذا الوزن لم يعتبر كراً، ومقداره بالمساحة ما ملأ سبعة وعشرين شبراً مكعباً، أي ثلاثة أشبار طولاً، ومثلها عرضاً، ومثلها عمقاً، فإن اختلف وزن ما في هذه المساحة عن الوزن المذكور كان المعتمد هو الوزن المذكور لا المساحة. الماء الذي ينجس والذي لا ينجس - محمد بن إدريس الشافعي - طريق الإسلام. والشبر اسم للمساحة التي تقع ما بين رأس الإصبع الصغرى المسماة بـ "الخنصر" وما بين رأس الإبهام من كف الإنسان المعتدل الكف عند أقصى تفريجٍ لأصابعه عن بعضها. م ـ104: لا يتنجس الكر إلاَّ عند تغيره المباشر بلون النجاسة أو طعمها أو رائحتها، فلو تغير طعم ماء الكر بمجاورة النجاسة، كما لو أنتن الماء لمجاورته للميتة، لم يتنجس في هذه الحالة.
الماء الذي ينجس والذي لا ينجس - محمد بن إدريس الشافعي - طريق الإسلام
ثم قال الإمام النووي رحمه الله: قال أصحابنا وغيرهم من العلماء: والتغوط في الماء كالبول فيه وأقبح، وكذلك إذا بال في إناء ثم صبه في الماء، وكذلك إذا بال بقرب النهر بحيث يجري إليه البول فكله مذموم قبيح منهي عنه على التفصيل المذكور، ولم يخالف في هذا أحد من العلماء، إلا ما حكي عن داود بن علي الظاهري أن النهي مختص ببول الإنسان بنفسه وأن الغائط ليس كالبول، وكذا إذا بال في إناء ثم صبه في الماء أو بال بقرب الماء، وهذا الذي ذهب إليه خلاف إجماع العلماء، وهو أقبح ما نقل عنه في الجمود على الظاهر، والله أعلم. قال العلماء: ويكره البول والتغوط بقرب الماء وإن لم يصل إليه لعموم نهي النبي ﷺ عن البراز في الموارد ولما فيه إيذاء المارين بالماء، ولما يخاف من وصوله إلى الماء والله أعلم(6). المفتي: الشيخ الدكتور ياسر النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) رواه مسلم(281). (2) رواه البخاري (239) ومسلم(282). (3) حاشية ابن عابدين (1/555) وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح(1/35). (4) مواهب الجليل(1/276). (5) كشاف القناع(1/62). حكم البول في الماء الراكد | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. (6) شرح مسلم (3/156/157) وكشاف القناع (1/62) والمغني (1/210) والمجموع(2/112).
حكم البول في الماء الراكد | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
أُريد أن أعْمَل. وبعد أن أنهيتُ دِراستي، وعَملت، وصار عُمري ثلاثين، أدركتُ أنَّني أُنثى، وأنَّ أهمَّ شيءٍ في حياتي أُسرة وأولاد، وبيت مستقل أُتوَّج فيه ملِكة. لكن هل فات الأوان؟ إخوتي وأخواتي تَزوَّجوا، والدي تُوفِّي، ووالدتي تُريد أن تطمئنَّ على مُستقبلي، فشَهادتي وعملي ليسَا مستقبلي في نظرِها. كنتُ أحيانًا أصِف نفْسي بالغباء، ما كان يَمنعني أن أتزوَّج وأدرس معًا، ففُرَصُ الفتاةِ في الزواج تتناسب عكسًا مع عمرِها. لا أُريد لابنتي وكلِّ البنات أن يَفعلْنَ مثلي؛ لأنَّ أقْدسَ عمل تقوم به المرأةُ تربية براعمها، والسَّهَر على راحةِ زوجها؛ لتكسبَ رِضا ربِّها. العملُ هو العمل، سواء كان داخلَ البيت أم خارجَه، المهم أن يكونَ مثمرًا ومفيدًا. زواج بلا فرحة
بيْن اليأسِ والانتظار ظهَر الخاطبُ الراغِب، كان يَكبُرني بسَنةٍ واحدة فقط. لم يكُن يجمع بيننا شيءٌ سوى العزوبةِ والرغبة في الزَّواج. هو مِن أقصى الشمال، وأنا مِن أقصى الجنوب. هو بالكاد يقرأ، وأنا خرِّيجة جامعيَّة! هو يَكره اللقاءات الاجتماعيَّة، ولا يُجيد الكلام، وأنا اجتماعيَّة، يقال: إنَّ حديثي مشوِّق وجذَّاب. لكنَّه أعزب، لم يسبقْ له زواج، وذو أخلاقٍ حسَنة، مدَحَه جميعُ مَن يعرفه.
وكلا اللفظين (ثم يغتسل منه) و(ثم يغتسل فيه) يفيد حكماً بالنص وحكماً بالاستنباط كما ذكر ابن دقيق العيد فرواية " ثم يغتسل منه" تفيد معنى التناول من الماء الدائم بالنص ويستنبط منها أن الانغماس فيه منهي من باب أولى. ورواية (ثم يغتسل فيه) تفيد العكس فتفيد معنى الانغماس بالنص، وعلى معنى التناول بالاستنباط، فالمحصِّلة أن كلاً منهما تفيد ما تفيده الرواية الأخرى. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث فيه دلالة على النهي عن البول في الماء الدائم لأن مثل هذا الفعل يسبب تلويث الماء بالنجاسة والأمراض التي قد يحملها البول، فتضر كل من استعمل هذا الماء بل ربما تضر نفس البائل حين يستعمل هذا الماء في وضوئه وغسله ونحوه. • وهل النهي عن البول في الماء الدائم للتحريم أم للكراهة؟
القول الأول: أن النهي للكراهة. القول الثاني: فرقوا بين الماء القليل والماء الكثير فقالوا إذا كان الماء الذي بال فيه قليلاً فالنهي يحمل على التحريم لأنه أسرع تلوثاً وتغيراً، وإن كان الماء كثيراً فيحمل النهي على الكراهة. والقول الثالث: أن النهي للتحريم، وهذا القول هو الأظهر والله أعلم لأن الحديث لم يفرق بين القليل والكثير فكل ماء راكد لا يجري فإنه يحرم البول فيه، وأما المستبحر وهو الكثير جداً الذي لا يمكن أن يتأثر بالبول كماء البحر فهو لا يدخل في النهي بإجماع العلماء كما نقل ذلك ابن دقيق العيد.