قال النحاس: وهذا من أحسن ما قيل في هذا. وقد قيل: إنما خبر الله - عز وجل - أنه ما علمه الله الشعر ولم يخبر أنه لا ينشد شعرا ، وهذا ظاهر الكلام. وقيل: فيه قول بين ، زعم صاحبه أنه إجماع من أهل اللغة ، وذلك أنهم قالوا: كل من قال قولا موزونا لا يقصد به إلى شعر فليس بشعر ، وإنما وافق الشعر. وهذا قول بين. قالوا: وإنما الذي نفاه الله عن نبيه - عليه السلام - فهو العلم بالشعر وأصنافه ، وأعاريضه وقوافيه والاتصاف بقوله ، ولم يكن موصوفا بذلك بالاتفاق. ألا ترى أن قريشا [ ص: 51] تراوضت فيما يقولون للعرب فيه إذا قدموا عليهم الموسم ، فقال بعضهم: نقول إنه شاعر. فقال أهل الفطنة منهم: والله لتكذبنكم العرب ، فإنهم يعرفون أصناف الشعر ، فوالله ما يشبه شيئا منها ، وما قوله بشعر. وما علمناه الشعر وما ينبغي. وقال أنيس أخو أبي ذر: لقد وضعت قوله على أقراء الشعر فلم يلتئم أنه شعر. أخرجه مسلم ، وكان أنيس من أشعر العرب ، وكذلك عتبة بن أبي ربيعة لما كلمه: والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ، على ما يأتي بيانه من خبره في سورة [ فصلت] إن شاء الله تعالى. وكذلك قال غيرهما من فصحاء العرب العرباء ، واللسن البلغاء. ثم إن ما يجري على اللسان من موزون الكلام لا يعد شعرا ، وإنما يعد منه ما يجري على وزن الشعر مع القصد إليه ، فقد يقول القائل: حدثنا شيخ لنا وينادي يا صاحب الكسائي ، ولا يعد هذا شعرا.
تفسير الآية &Quot; وما علمناه الشعر وما ينبغي له &Quot; وسبب نزولها | المرسال
قال: (( فاسمع مني)).. وقرأ عليه الرسول صلى الله عليه وسلم صدراً من
سورة (( فصّلتْ)) وعتبة ينصت مأخوذاً من بلاغة القرآن ، فلما قام إلى قومه قال
بعضهم لبعض: نحلف بالله ، لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به ، فلما جلس
إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد ؟ قال: ورائي ؟!! أني سمعت قولاً ، والله ما
سمعت بمثله قط ، والله ما هو بالشعر ، ولا بالسحر ، ولا بالكهانة. وما علمناه الشعر وما ينبغي له. يا معشر قريش ؛
أطيعوني واجعلوها لي ، وخلّوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه ، فاعتزلوه ، فوالله
ليكوننَّ لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم
(4). قَلْبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم موصول بالله وقراءته تنبع بجلالها وجمالها
وحسن ترتيلها من هذا القلب العظيم بهذا القول الجليل ، وعتبة ذوّاقة ، أديب ، أريب.. قادته فطرته إلى أن هذا القرآن الذي سمعه ليس من عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فحكمَ بما حكم ، وأبدى رأيه وانسحب..
والقرآن الكريم يؤكد هذا ( وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا
تُؤْمِنُونَ (41))
(5)
( وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ
إِلَّا ذِكْرٌ
وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ (69))
(6). وقد كان صلى الله عليه وسلم ، وهو أفصح الناس وأعظمهم بلاغة يطرب للشعر ويعرف له
مكانته وتأثيره في نفوس العرب ، فقد روى النسائي
(7)
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن
رواحة الشاعر يمشي بين يديه وهو يقول:
خلّوا بني الكفارِ عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيلهِ
ضرباً يُزيل الهام عن مقيله ويُذهل الخليلَ عن خليلهِ
فقال له عمر رضي الله عنه: يا ابن رواحةَ ، بين يَدَيْ رسول الله ، وفي حرم الله
تقول شعراً ؟!!
أ.د. إبراهيم عوض – وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ – رسالة بوست
ولئن لمسنا شيئاً من المبالغة في وصف قوة المسلمين في هذه المعارك فإن الأكثرية من هؤلاء الشعراء كانوا أمناء في وصف ما يرون، بل ظهر عندهم ما يسمى بظاهرة (الإنصاف) في الشعر، وأعني بها إنصاف الخصم ووصفه بصورة دقيقة من قوة وصولة وعتاد وإعداد قد يفوق ما عند المسلمين كما قال الشاعر:
سقيناهم كأساً سقونا بمثلها
ولكننا كنا على الموت أصبر
وبصورة عامة فإن شعر الفتوح كان شعر اللمحات السريعة والمواقف الخاطفة ولذلك كانت تشيع فيه البساطة وعدم التكلف لما يعترض صاحبه من شواغل الجهاد التي قد تحول بينه وبين إطالة الفكرة مع اتخاذ هذا الشعر لطابع التسجيل والتأريخ. وعوداً على بدء لقد رسخت آيات القرآن الكريم وبخاصة آيات سورة الشعراء منهجاً للشعر نابعاً عن تصور إسلامي عقيدي، ينأى بالشعراء عن الركون إلى مجرد الأحلام والتخيلات التي لا رصيد لها من واقع الأمة الإسلامية فسار الشعراء المسلمون على هذا المنهج إبان غزوات النبي وفتوحات الخلفاء، فأنبتت ألسنتهم أزاهير شعر أدت وظيفتها الدينية والتاريخية والأدبية. المجلة الثقافية مجلة جزائرية، غير ربحية تسعى إلى خلق فضاء ثقافي وأدبي جاد، وفاعل، ترحب بكل الأقلام الجزائرية والمغاربية والعربية، فهي منكم وإليكم، لا تشترط المجلة من السادة الكتاب سوى النزاهة
(1)
مختصر سيرة ابن هشام دار النفائس ص 53. العَذَق: النخلة. (3)span>
الجَنَاةُ: ما يُجنى ، أي هو مثمر طيب. (4)
مختصر سيرة ابن هشام دار النفائس ص46. سورة الحاقة: الآية 41. (6)
سورة يس: الآية 69. في الجامع. أ.د. إبراهيم عوض – وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ – رسالة بوست. يقول أحد الشعراء:
&n جراحات
السنان لها التئام ولا يلتام ما جَرَح اللسانُ
(9)
متفق عليه. البيت للوليد بن الوليد بن مغيرة. رواه البخاري في باب المغازي. (12)
هذا البيت لطرفة بن العبد أحد شعراء المعلقات وهو
ستبدي لك
الأيام ما كنت جاهلاُ ويأتيك بالأخبار من لم تزوّدِ
والحديث
رواه الترمذي في سننه >
(13)
البيت هو:
ألا كل
شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل
كيف تهجو قريشاً.
5 | لويس فيتون متصل
صندلات رجالي 6, 000 ريال
2022-02-09 احذية رجالي | اخرى | 39 | أخرى متصل
احذيه طبي 3, 754. 52 ريال
2022-02-10 احذية رجالي | أحذية سهلة الإرتداء | 42 | أخرى متصل
للبيع... 5, 000 ريال
حضرموت |
سيئون |
2022-02-18 احذية رجالي | أحذية سهلة الإرتداء | 40. 5 | أخرى متصل
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
جزمة سبورت رجالي الأحساء
06 [مكة]
270 ريال سعودي
جزمة من جلد بقر
22:09:13 2022. 27 [مكة]
500 ريال سعودي
جزمة للبيع ماركة ماركة في الرياض بسعر 150 ريال سعودي بداية السوم
11:09:52 2022. 22 [مكة]
للبيع جزمة اديداس اصليه
21:43:53 2022. 14 [مكة]
جزمة من شركة (converse) جديده
19:56:52 2021. 09 [مكة]
230 ريال سعودي
جزمة رياضية للبيع
17:46:23 2021. 24 [مكة]
بريدة
45 ريال سعودي
جزمة نسائية ماركة أصلية أرماني
12:32:50 2021. 01 [مكة]
جزمة كرة قدم اديداس مقاسها 43 جديد المجمعة
20:16:02 2021. 06 [مكة]
جزمة
21:09:06 2022. 12 [مكة]
550 ريال سعودي
جزمة أديداس مقاس 34 سعر الجزمة 120
15:45:34 2022. 10 [مكة]
للبيع جزمة أطفال أديداس
12:09:38 2022. Nike airmax 2017 : احذية رجالي جزم رياضية - سبورت 41 : عدن شيخ عثمان 171531135 : السوق المفتوح. 15 [مكة]
110 ريال سعودي
جزمة بوما للبيع ماركة puma في الوجه بسعر 170 ريال سعودي
22:39:36 2022. 08 [مكة]
الوجه
جزمة سيفتي صناعة تركية لحماية رجلك
14:27:45 2022. 07 [مكة]
جزمة ييزي
18:45:05 2022. 14 [مكة]
1, 600 ريال سعودي
جزمة بنات مع اضاءه جديده
01:16:40 2022. 01 [مكة]
جزمة مخمل حذاء ماركة
04:04:44 2021. 15 [مكة]
جزمة prada
19:48:47 2021. 23 [مكة]
800 ريال سعودي
جزمة اديداس nite jogger جديدة وغير مستعمله وبكرتونها.
[{"displayPrice":"139. 00 ريال", "priceAmount":139. 00, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"139", "decimalSeparator":". باسكات زووم : احذية رجالي جزم رياضية - سبورت 44 : الجزائر أخرى 173088637 : السوق المفتوح. ", "fractionalValue":"00", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"vgcZxm55sg5bIbwoLwB7XpUiorso4zYPgtF6UGpcrpW0ovFtXOogsi7%2BYVie%2FUSVeIt62puBOgUdRcIOVX3LxrPgvw%2Fv7gZ46h6lIqwSggqhwtSKrbXq4yNhbMdgBKW28ZfNlciB5Ew24hxhOt2Ds76eu2ZQO3uAodupd0WIa3Qze%2FlnicV6nemDxJsBNz5l", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 139. 00 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 139. 00 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.