التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب النجم اللامع للنوادر جامع – مخطوط مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام حيث يركز كتاب النجم اللامع للنوادر جامع – مخطوط على بعض الموضوعات التاريخية الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم التاريخ
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 12. 6 ميجابايت
2. 7
6
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
النجم اللامع للنوادر جام جم
2012-09-29, 09:42 PM #1 مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع
مخطوطة "النجم اللامع للنوادر جامع" ، لـ( محمد العلي العبيّد) ، إنتهى صاحبها من تأليفها في 15/05/1370هـ ، تتحدث عن أحوال قلب الجزيرة العربية ، قبل قيام الدول الحديثة في جزيرة العرب ، وهو كما يظهر من المخطوط معاصر للحاكم الأول للمملكة العربية السعودية ، الملك عبد العزيز. ولكن ، يتنوع الخط فيها ، كأن الذين كتبوها أو نسخوها أكثر من شخص ،
وهناك سؤال ، ما صدق هذه المخطوطة ، وما صحة نسبتها إلى العبيّد ، إذ أن فيها ما لا يعتمد. وهي متوفرة على الشبكة ، ولا نعلم من صورها ورفها ، فلا يوجد فيها رقم استدعاء مكتبي ، كي نكون على علم بأنها مسجلة في أحد المكتبات العامة المعتمدة ، فهل هي من المخطوطات المزورة أو أنها صحيحة ، فإذا كانت كذلك فما مصدرها وما رقمها المكتبي. منها ما هو مرفوعًا على هذا الرابط: 2012-10-07, 12:13 AM #2 رد: مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع
عنوان المخطوط: النجم اللامع للنوادر جامع
اسم المؤلف: محمد العلي العبيد
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة: المملكة العربية السعودية
اسم المدينة: الرياض
رقم الحفظ: 2173-ف
ولعل هذه الاشارة لها دلالة على الصلة القديمة بين ابناء القصيم والحجاز منذ تلك المراحل البعيدة.. كما انها تشي بروح الشيخ العبيد، الذي طعم هذا السفر بهذه الاشارات الفكهة على طريقة الأقدمين في التأليف والتدوين.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل ثلاث مرات إلا رأسه ويمسح بأذنيه مرة واحدة، أما الوجه واليدين والرجلين كان يغسلهما ثلاث مرات وفي كل مكان، والأهم من ذلك كله صلى الله عليه وسلم عليه ثلاث مرات وهذا أكمل وأفضل بعضهم واحد وآخرون اثنان وآخرون ثلاثة كل هذا ليس خطأ. يجزئ غسل الرجل مرة واحدة في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. [1]
فضل الوضوء
فيما يأتي بيان فضل الوضوء الوارد في السنة النبوية الشريفة: [2]
عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- أنّه قال: (كانَتْ عليْنا رِعايَةُ الإبِلِ فَجاءَتْ نَوْبَتي فَرَوَّحْتُها بعَشِيٍّ فأدْرَكْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فأدْرَكْتُ مِن قَوْلِهِ: ما مِن مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، مُقْبِلٌ عليهما بقَلْبِهِ ووَجْهِهِ…). أجبنا في هذا المقال على سؤال: هل يجوز غسل الأعضاء في الوضوء مرة واحدة ؟ وكانت الإجابة هي نعم يجوز، لأنّ تكرار إيصال الماء على الأعضاء المخصوصة سنة من السنن الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. المراجع
^
سعيد بن محمّد باعشن، بيروت: دار المنهاج (1425هـ)، شرح المقدّمة الحضرمية المسمّى بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار المنهاج، صفحة 91-97.
حكم غسل أعضاء الوضوء مرة ومرتين وثلاثا - إسلام ويب - مركز الفتوى
يبلغ العبد بالوضوء محبة المولى عز وجل ودليل ذلك قوله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}. الوضوء نصف الإيمان ونستدل على ذلك مما ورد في السنة النبوية الشريفة فعن أبو مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: { الطُّهورُ شطْرُ الإيمانِ ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ ، وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَملآنِ ما بين السماءِ والأرضِ ، والصلاةُ نورٌ ، والصدَقةُ بُرهانٌ ، والصبْرٌ ضِياءٌ ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لكَ أوْ عليكَ ، كلُّ الناسِ يَغدُو ، فبائِعٌ نفسَهُ ، فمُعتِقُها أوْ مُوبِقُها}.
يجزئ غسل الرجل مرة واحدة في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(5/44- 45)
هل يجوز غسل الأعضاء في الوضوء مرة واحدة - موقع محتويات
بعض الحالات يُستحب فيها الوضوء ولكنه لا يُفرض، كالوضوء للنوم على طهارة. لا يُستحب الوضوء بماء مغضوب، كأن يتعدى المسلم على غيره فيأخذ ما لديه من ما على الرغم من حاجته له. يُباح للمرء أن يغسل أعضاء الوضوء مرة واحدة أو مرتين أو ثلاث مرات على حد أقصى والثلاث مرات هي الأكمل. فضل الوضوء
للوضوء أفضال متعددة على كل مسلم ومسلمة، هذه الأفضال يمكنكم التعرف عليها تفصيلًا بمتابعة سطورنا التالية:
الوضوء سبب من أسباب النور والبياض يوم القيامة. هو مكفر للذنوب والخطايا، والمقصود هنا أنه مُكفر للخطايا الصغيرة والذنوب البسيطة وليس الكبائر وخير دليل على ذلك ما ورد في السنة النبوية الشريفة فعن أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { ألا أدلُّكُم على ما يَمحو اللَّهُ بهِ الذُّنوبَ ويرفعُ الدَّرجاتِ قالوا بلى يا رسولَ اللَّهِ قال إِسباغُ الوضوءِ على المَكارِه وَكثرةُ الخُطأ إلى المسجِدِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ فذلِكَ الرِّباطُ ثلاثَ مرَّاتٍ}. حكم غسل أعضاء الوضوء مرة ومرتين وثلاثا - إسلام ويب - مركز الفتوى. المتوضأ الذي يُحسن وضوءه تُفتح له أبواب الجنة والدليل على ذلك ما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { مَنْ تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ قالَ: أشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه فتِّحت لَه ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ يدخلُ من أيِّها شاءَ}.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 جمادى الأولى 1430 هـ - 19-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 122249
121269
0
330
السؤال
في الوضوء الواحد هل يجوز أن أتمضمض مرتين واستنشق واستنثر ثلاث مرات، وأن أغسل الوجه مرة واحدة، وأن أغسل اليدين مرتين وهكذا حتى أكمل الوضوء. أي أنني لا أتقيد بنفس العدد في الوضوء الواحد لكافة الأعضاء؟
يُشير الحديث السابق أن الأعرابي حينما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء وسننه وآدابه قال أن غسل الأعضاء يكون ثلاث مرات كحد أقصى، وأن من يزيد عن ذلك يدخل في دائرة المسرفين. يجوز للمسلم أن يغسل أعضاء الوضوء مرة واحدة أو مرتين أو ثلاثة، ولكن لا يحق له الاستزادة عن ذلك ففي ذلك إسراف وتبذير. شروط الوضوء الصحيح
ليصح وضوء المسلم ينبغي أن تتوافر فيه مجموعة الشروط المطلوبة، هذه الشروط نذكرها لكم عبر سطورنا التالية:
تعميم الماء: يشترط لصحة الوضوء تعمم الماء على العضو كاملًا والتأكد من عدم بقاء جزء دون أن يعمه الوضوء، وإذا لم يتحقق هذا الشرط لا يصح الوضوء. جريان المياه: جريان المياه على العضو المغسول شرط أساسي ليكتمل الوضوء. معرفة أحكام الوضوء: وهو قول أغلب الفقهاء فقد أشاروا إلى أن المتوضأ ينبغي أن يكون مميزًا لفرائض الوضوء وسننه. النيّة: ينبغي أن ينوي الفرد الوضوء والنية محلها القلب، وخير دليل على ذلك ما ورد في السنة النبوية الشريفة لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم {الأعْمَالُ بالنِّيَّةِ، ولِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى}. إزالة جميع ما يحول وصول مياه الوضوء إلى البشرة: وهو ما اتفق عليه فقهاء المذاهب الأربعة فعلى المسلم أن يزيل كل ما يمنع وصول المياه إلى الأعضاء، فالأساس في الوضوء عن جريان الماء وتعميمه على الأعضاء.