٥
السؤال: هل تجري قاعدة كثير الشك في العبادات و المعاملات؟
الجواب: كثير الشك لا يعتني بشكه مطلقاً. ٦
السؤال: من كان كثير الشك في عدد الركعات هل يشمله حكم الشك في النافلة فإذا شك بين الأولى و الثانية جاز أن يبني على أنها الأولى أو الثانية أم لا بل يجب عليه أن يبني على أنها الثانية و يكملها؟
الجواب: لا يعتني بالشك ويمكنه ان يبني على أنها الثانية. ٧
السؤال: هل يطلق على الساهي في الثلاث او الاربع في الفرائض كثير الشك؟
الجواب: نعم هو كثير الشك. الاحتلام - ويكي شيعة. ٨
السؤال: ما علاج الشك؟
الجواب: عدم الاعتناء به و البناء على الصحة و الاكتفاء بالمقدار المتعارف. ٩
السؤال: هل يجب على كثير الشك ان يصلي صلاته جماعة؟
الجواب: كلاّ الا ان يتوقف اتيانها على الاقتداء فيجب عندئذ. ١٠
السؤال: انا دائماً أشك في الصلاة الرباعية في عدد الركعات بمعنى أنني لا أتذكر ما إذا كنتُ صليت اربع ركعات؟ فهل يجب عليّ أن اسجد سجدتي السهو بعد الصلاة؟
الجواب: مع كثرة الشك تبني على انها هي الرابعة وتكمل صلاتك ولا تجب سجدتا السهو في هذه الحالات. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
الاحتلام - ويكي شيعة
وخالفهم المالكيّة في
المشهور فذهبوا إلى أنّ على من توضّأ ثمّ شكّ في الحدَث: أن يتوضّأ خلافًا
للصّورة الأولى ؛ وهذا لتعلّق الشّرط نفسه هنا بيقين آخر ـ وهو يقين التّكليف
بالعبادة ومن ثمّ وجب المجيء بها بشروطها يقينًا لتبرأ الذمّة منها بيقين ـ فيسقط
اليقين الأوّل ـ وهو يقين الطّهارة ـ ويُعتَبَر الشكّ هنا لتزاحم القاعدتين. ولذا يكون الأخذ بالاستصحاب
خاصّا بما إذا لم يتعلّق بيقين مضادّ ؛ كما في حال الشك في عدد الرّكعات إذ يبني
الشاك في عددها على ما استيقن؛ مراعاةً لكون ذلك من شروط الصّلاة واستصحابا ليقين التّكليف
بذلك، وكذا في الحكم بالتّكفير إذ يُستصحب فيه إسلام من لا يُتيقّن كفره من
المسلمين فلا يُكفّر ، وكفر من لم يُتيَقّن إسلامه من الكفّار فلا يُحكم بإسلامه ،
وكذا في الطّلاق ونحوه خلافًا للنّكاح ونحوه ؛ وهذا لأنّ الأصل تحريم الأبضاع قبل
يقين النّكاح ، وحلّ الاستمتاع قبل الطّلاق. فالإشكال هو حيث تعارضت القاعدتان ؛ ومن ذلك في صورة
الشكّ في الحدث بعد وضوء مُتيقّن. حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته. وفي
"الفتح": قال العراقي: ما ذهب إليه مالك راجح; لأنه احتاط للصّلاة
وهي مقصد ، وألغى الشك في السبب المبرئ ، وغيرُه ( أي الجمهور) احتاط للطهارة وهي
وسيلة ( يعني في حال الشكّ في الوضوء) وألغى الشكّ في الحدث الناقض لها ( يعني في
حال الشكّ في الحدَث) ، والاحتياط للمقاصد أولى من الاحتياط للوسائل.
حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته
وروى ابن نافع عنه: لا وضوء عليه مطلقا كقول الجمهور ، وروى ابن وهب عنه " أحبّ إليّ أن يتوضأ " ، ورواية التفصيل لم تثبت عنه وإنما هي لأصحابه ( كذا قال). قيس الخياري
مقتطف من الكتاب: شرح الأخضري في العبادات على مذهب الإمام مالك لأبي عبد الرحمن قيس الخياري
عدد المشاهدات
2٬518
حكم الاحتلام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
↑ الحلي، الجامع للشرائع، ص 40. ↑ الطوسي، النهاية، ص 47. ↑ الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 266. ↑ الطباطبائي، رياض المسائل، ج 1، ص 285. ↑ الصدوق، المقنع، ص 42. ↑ الفيض الكاشاني، الوافي، ج 6، ص 410. ↑ الحكيم، منهاج الصالحين، ج 1، ص 62 تعليقة الشهيد الصدر الرقم 107. ↑ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 2، ص 74. ↑ الطوسي، المبسوط، ج 2، ص 282. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 26، ص 14. ↑ النور: 59. ↑ ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج 3، ص 528. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 1، ص 45. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 460. حكم الاحتلام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 10، ص 236. ↑ كاشف الغطاء، أنوار الفقاهة - كتاب الصيام، ص 43. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 3، ص 3. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 16، ص 253. ↑ الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج 22، ص 442. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ، قم -إيران، دار سيد الشهداء للنشر، ط 1، 1405 هـ. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب ، بيروت - لبنان، الناشر: دار صادر، ط 1، د. ت. الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة ، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط 1، 1409 هـ.
(انتهى).
السلام عليكم
يآشباب فيه احد عنده مشكله بالايدآع مع بنك الرآجحي ؟
آمس كآن يوم الجمعه وجربت آسوي إيداع من 4 فروع وكل الصرآفات ترفض الايدآع, قلت مآشي يمكن عشانه يوم جمعه,,
اليوم السبت و نفس الحآله الفروع الـ4 كلها مآفيها إيداع! بسألكم يا عملآء الراجحي, تعانون من هالشيء عند الايداع ؟ " العملية غير متوفرة حالياً "
تقريباً يومين او ثلاث إيام بالاسبوع اللي يكون فيها الايداع مضبوط وباقي الايام حظ ونصيب فرع من 5 فروع هو اللي الصرآفات عنده فيها ايدآع
آنآ لحآلي اللي آمر بهالمشكله, ومعقوله هالفروع اللي دآيم آروح لها متوقف الايدآع عندهم ؟ ( فرع السلآم - الحمرآء - القدس - النهضه)
ايداع بنك الراجحي الإلكتروني
بدأ إيداع الضمان الاجتماعي
لقد تم إيداع معاش الضمان الاجتماعي القدم والمطور إلى المستفيدين، وذلك بعد أن تم التأكيد على ضرورة نقل المستفيدين من الضمان الاجتماعي القديم إلى الضمان الاجتماعي المطور قبل أن يتم إيقاف الضمان الاجتماعي القديم ، وبعد أن تم الإعلان على بدأ إيداع الضمان الاجتماعي منذ قليل في بنك الراجحي فلقد زاد معدل البحث من قبل المستفيدين للأستفسار. ايداع بنك الراجحي فتح حساب. لقدأعلنت وزارة الموارد البشرية بشكل رسمي على بدأ إيداع الضمان الاجتماعي منذ قليل في بنك الراجحي، وخلال الساعات المقبلة سوف يتم إيداع الضمان في مختلف البنوك، وعلى المستفيدين بدأ الاستعلام على الحسابات الخاصة بهم للتأكد من أنه قد تم إيداع الضمان الاجتماعي في الحساب بالفعل. شروط الضمان الاجتماعي المطور
تم تحديد شروط محددة للضمان الاجتماعي المطور وذلك بهدف أن يتم التسجيل في الضمان من قبل المستحقين له، وتتمثل هذه الشروط فيما يلي:
يجب أن يكون المواطن سعودي الجنسية ومقيم في المملكة العربية السعودية. لابد أن يكون الحد المعاش أقل من 1100 ريال سعودي بالنسبة إلى رب الأسرة. وبالنسبة إلى كل فرد في الأسرة يجب أن يكون الدخل الشهري له لا يقل على 550 ريال سعودي.
كيفية استخدام الآلة الحاسبة لمعرفة قرض الراجحي
عدد كبير من عملاء بنك الراجحي يرغبون في معرفة حساب جميع المبالغ على القروض، التي يجب عليهم أن يسددها شهريا أو سنويا وسوف نقدم له طريقة الحساب من خلال استخدام الحاسبة التمويل الشخصي بالخطوات التالية
الضغط على الموقع الرسمي لمصرف الراجحي الذي تركناه لكم في اعلاه واختيار حاسبة التمويل الشخصي
ثم يختار العميل نوع العمل ويحدد ما بيانات القطاعين الحكومي والخاص. "إيداع في بنك الراجحي" صرف حساب المواطن وخطوات الاستعلام لمستحقي الدعم. يدخل العميل قيمة الراتب الشهري
إذا كان لديه التزام شهري بتمويل آخر يجب أن يدخل تفاصيله. يحدد عمر والعميل. يحدد فترة سداد القرض بالسنوات
سوف يتم ظهور مثال على إستخدام الآلة الحاسبة ونتائجها من مصرف الراجحي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ