تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1426 هـ - 31-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62650
199374
0
579
السؤال
كم عمر سيدنا آدم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن عمر آدم عليه السلام هو ما بينه الحديث: إن الله عز وجل لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو من ذراري إلى يوم القيامة، فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم رجلا يزهر، فقال: أي رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قال: أي رب كم عمره؟ قال: ستون عاما، قال رب: زد في عمره. قال: لا، إلا أن أزيده من عمرك، وكان عمر آدم ألف عام. عمر البشرية ؟ كم المدة بيننا وبين سيدنا أدم ؟ | todaytunis. فزاده أربعين عاما، فكتب الله عز وجل عليه بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة، فلما احتضر آدم وأتته الملائكة لتقبضه قال: إنه قد بقي من عمري أربعون عاما، فقيل إنك قد وهبتها لابنك داود قال: ما فعلت، وأبرز الله عز وجل عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكة. رواه أحمد واللفظ له عن ابن عباس والترمذي، وصححه عن أبي هريرة. ورواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وفي رواية لأحمد وابن سعد في الطبقات فيها ضعف كما قال ابن كثير: فأتمها الله لداود مائة، وأتمها لآدم ألف سنة.
- كم عمر ادم عليه السلام
- وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هوشمند
- وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد البروتونات في
- وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد أولي
كم عمر ادم عليه السلام
وأخرج الحاكم في مستدركه عن سُمرة بن جندب عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "لما تُوفي آدم غسلتهُ الملائكة بالماء وتراً وألحدُوا له، وقالوا هذه سنة آدم في ولده "، قال الحاكم هذا حديثٌ صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. وقيل إن شيث ولده هو الذي قام بالصلاة على أبيه، فقد ذكر الثعلبي والطبري وابن سعد وابن الأثير عن ابن عباس قال: "فلما مات آدم قال شيث لجبريل صلي على آدم، فقال له جبريل تقدم أنت فصلّي على أبيك، فصلّى عليه وكبر ثلاثين تكبيرة، فأما خمس فهي الصلاة، وأما خمس وعشرون فهي تفصيل لآدم". كم عمر آدم. وأقيم العزاء لآدم عليه السلام، وجاءت الملائكة معزّيةً ولدهُ شيث فهو خليفتهُ من بعده وهو من قام بأعباء العزاء وغيرها، وهو النبي الموحى إليه وبموت آدم عليه السلام طُويت صفحة أبي البشريةِ وأول نبيٌ لها ألا رحِم الله آدم عليه السلام وأسكنه فسيح جناته وجمعنا به إنه على كلِ شيءٍ قدير. موضع دفن آدم عليه السلام: اختلف في موضع دفن آدم عليه السلام على عدة أقوال وأهمها: 1. دُفن على جبل سرنديب بالهند، ذلك الجبل الذي أهبط إليه يًقال له جبل نُوذ وهذا الرأي مرويٌ عن أبي صالح عن ابن عباس وقال به الثعلبي. 2. أنه تُوفي بمكة، وذلك عندما كان في الحج في تلك السنة وكان معه ولده شيث فدفنهُ ابنه شيث في جبل أبي قبيس في غار يُقال له الكنز، وهذا الرأي مروي عن مقاتل.
طلب إبليس من الله عز وجل
عندما علم ابليس بامر انه قد خسر كلاً من الآخرة والدنيا طلب إبليس من الله ان يؤجل حكمه فيه الى يوم القيامة ولا ينفذه الان، فوافق واجابه الله عزو جل لطلبه، حينها توعد إبليس أن يقوم بإغواء بني آدم وذلك ليقوم بادخالهم الى النار معه، حيث أن النار سوف يكون مصير كل البشر الذين يتبعون مسار الشيطان والذين بعدوا عن طريق الإيمان والهداية، كما أن الله سبحانه وتعالى قد حذر البشر من ابليس وبين لهم أن إبليس هو عدو دائم لابن آدم منذ بداية الخليقة، وأن هدف الشيطان الأول أن يقوم لإضلال البشر ليردهم الى النار. عمر سيدنا ادم
عاش سيدنا آدم عليه السلام ما يقرب من 960 سنة وقد واى حينها أربعين ألف من ذريته، وحين جاءت الملائكة إلى سيدنا آدم عليه السلام تقوم بقبض روحه تذكر سيدنا آدم إن الله عز وجل قد وعده أن يعطى له من العمر ألف عام، حينها قامت الملائكة بتذكير سيدنا آدم أنه طلب من الله عز وجل أن يعطى اربعون عام من عمره الى ولده داود، فقام سيدنا ادم بإنكار ذلك ونست أمته من بعده. ذرية سيدنا آدم عليه السلام
قد عاش سيدنا آدم عليه السلام في الأرض مع السيدة حواء وقد قاموا بانجاب ذريه كبيرة، حيث ان حواء كانت تلد فى المرة الواحدة توأماً من انثى وذكر، وكان الشرع حينها انه لا يجوز للذكر ان يتزوج من الأنثى التي ولدت معه فى نفس المرة ولكن من الممكن أن يقوم بالتزاوج مع الانثى التى ولدت فى مرة اخرى من الحمل، وكان ذلك هو السبب الرئيسى فى قتل قابيل لأخيه هابيل وذلك لأن أخت قابيل كانت أجمل من أخت هابيل والتى عليه الزواج منها.
الرسم العثماني وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ الـرسـم الإمـلائـي وَاِنۡ يَّمۡسَسۡكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهٗۤ اِلَّا هُوَؕ وَاِنۡ يَّمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٍ فَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ تفسير ميسر: وإن يصبك الله تعالى -أيها الإنسان- بشيء يضرك كالفقر والمرض فلا كاشف له إلا هو، وإن يصبك بخير كالغنى والصحة فلا راد لفضله ولا مانع لقضائه، فهو -جل وعلا- القادر على كل شيء. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف يقول تعالى مخبرا أنه مالك الضر والنفع وأنه المتصرف في خلقه بما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه "وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير" كقوله تعالى "ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده" وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول " لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". القرآن الكريم - الأنعام 6: 17 Al-An'am 6: 17
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هوشمند
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم (107) يونس وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) يونس مرتبط
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد البروتونات في
الوقفة الخامسة: جاء التعبير في الآية عما يصيب الإنسان من ضر أو خير بلفظ (المس) أي: الضر البسيط، ولا يقال: إن الضر ما دام صغيراً فالخلق يقدرون عليه، فلا أحد يقدر على الضر، قَلَّ الضر أم كَبُر إلا بإذنه تعالى. وكذلك الخير؛ فالإنسان في الدنيا لا ينال كل الخير، إنما ينال مس الخير؛ فكل الخير مُدَّخَر له في الآخرة. وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هوشمند. ومعلوم أن خير الدنيا إما أن يزول عن الإنسان، أو يزول الإنسان عنه، أما كل الخير فهو في الآخرة. ومهما ارتقى الإنسان في الابتكار والاختراع فلن يصل إلى كل الخير الذي يوجد في الآخرة؛ ذلك أن خير الدنيا يحتاج إلى تحضير وجهد من البشر، أما الخير في الآخرة فهو على قدر المعطي الأعظم سبحانه. الوقفة السادسة: ذكر سبحانه إمساس الضر وإمساس الخير، إلا أنه ميز الأول عن الثاني بوجهين: الأول: أنه تعالى قدَّم ذكر إمساس الضر على ذكر إمساس الخير؛ تنبيهاً على أن جميع المضار لا بد وأن يحصل عقيبها الخير والسلامة. الثاني: أنه قال في إمساس الضر: { فلا كاشف له إلا هو} وذكر في إمساس الخير { فهو على كل شيء قدير} فذكر في الخير كونه قادراً على جميع الأشياء، وذلك يدل على أن إرادة الله تعالى لإيصال الخيرات غالبة على إرادته لإيصال المضار، كما قال: « سبقت رحمتي غضبي » (متفق عليه) ، وفي هذا ما يدل على قوة جانب الرحمة بخلقه سبحانه.
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد أولي
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وقد بدأ بذكر الضر لأن كشفه مقدم على نيل مقابله، كما أن صرف العذاب في الآخرة مقدم على النعيم». وقوله: وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ جوابه محذوف تقديره: فلا راد له غيره. وقوله: فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تعليل لكل من الجوابين المذكورين في الشرطية الأولى والمحذوف في الثانية. تفسير قوله تعالى: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له. وفي معنى هذه الآية جاءت آيات أخرى منها قوله- تعالى-: ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها، وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. وفي الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد».
كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة
كتاب المتشابه من القرآن
تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام
كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل:
التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة