جاء ذلك في تعميم أصدره مدير عام السجل التجاري في وزارة التجارة عبدالرحمن بن سعود المعيقل أمس بناء على توجيهات وزير التجارة الدكتور توفيق الربيعة بالسماح لبعض الفئات من شاغلي الوظائف الحكومية من المواطنين باستخراج سجل تجاري شريطة أن يكون السن 18 عاما فأكثر. حَمَل الطفل ليُصلي والده.. رجل أمن يثير الإعجاب بالمسجد النبوي – واتس المملكة. واستثنى التنظيم الجديد المواطنين المقيدين في سجلات الأحوال المدنية تحت مهنة عسكري أو موظف حكومي فقط. وأوضح مدير مكتب التجارة في عفيف طنف بن جازع الروابي بحسب "عكاظ" أن المكتب في المحافظة شرع في تطبيق الآلية الجديدة على طالبي استخراج سجل تجاري حسب التعميم المذكور. المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
- السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرق الأوسط
- السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرط بالفاء
- السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرط غير
- السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرط وجوابه
- هل يجوز الفطر لمن عمله شاق ويصعب عليه الصيام؟
- حرص الأنبياء على هداية الناس | موقع المسلم
- الشيخ علي حنون بنور بصيرته يبدّد جحافل الظلام؟! - وكالة وطن للأنباء
السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرق الأوسط
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرط بالفاء
شريطة أن يكو ن السن 18 عاما فأكثر. قمة الغباء بالتصريح انه يشترط عمر معين!!!
السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرط غير
يطالب الكثيرون في الفترة الأخيرة بضرورة السماح للموظف الحكومي بممارسة التجارة خاصة أنه بالنظر للدول المُحيطة والمُتواجدة في المنطقة، فإن هناك مرونة أكثر في هذا المجال مما هو عليه بالمملكة لذلك بدأت العديد من الهيئات والوزارات بعد تقديم هذا المقترح إلى مجلس الشورى، بدراسة الأمر من جميع جوانبه على أن يتم تقديم دراسة كاملة حول هذا الحق، حتى يتم تعديل المادة الثالثة عشر من قانون الخدمة المدنية الذي يمنع بشكل قاطع السماح للموظف الحكومي بممارسة التجارة أو حتى إصدار سجل تُجاري باسمه. المادة 13 وتحريم السماح للموظف الحكومي بممارسة التجارة
حرمت تلك المادة في بنودها التي تصل إلى ثلاثة إلى جانب المادة الرابعة عشر اشتغال الموظفين بالتجارة، وقامت بتسليط الضوء على الموظف الحكومي والعمل الحر وجاء فيها نقطتين أ، ب قبل أن تبدأ في سرد البنود الثلاثة التي تندرج تحتها حيث جاءت النقطتين كالتالي:
(أ) يجب على الموظف ألا يشتغل بالتجارة بشكل مباشر أو غير مباشر. السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرط غير. (ب) المشاركة في تأسيس أي نشاط تُجاري خاص بالشركات وكذلك الانضمام كعضو في مجالس إدارتها، أو العمل داخل المحال التُجارية. أي أن المادة واضحة ومُحددة في منع السماح للموظف الحكومي بممارسة التجارة تحت أي شكل من الأشكال أو وفقًا لأي بند من البنود.
السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرط وجوابه
لا توجد تعليقات
24724 مشاهدات
ياحليل العجوز فازت بالسيارة مابقى احد بالملعب ماسلمت عليه
اقرأ أيضا
سمحت وزارة التجارة للعاملين في القطاع الحكومي باستخراج سجل تجاري ومزاولة التجارة باستنثناء الذين يعملون تحت مهنة موظف حكومي أو عسكري. جاء ذلك في تعميم أصدره مدير عام السجل التجاري في وزارة التجارة عبدالرحمن بن سعود المعيقل أمس بناء على توجيهات وزير التجارة الدكتور توفيق الربيعة بالسماح لبعض الفئات من شاغلي الوظائف الحكومية من المواطنين باستخراج سجل تجاري شريطة أن يكون السن 18 عاما فأكثر. السماح للموظفين الحكوميين بمزاولة التجارة بهذا الشرق الأوسط. واستثنى التنظيم الجديد المواطنين المقيدين في سجلات الأحوال المدنية تحت مهنة عسكري أو موظف حكومي فقط. وأوضح مدير مكتب التجارة في عفيف طنف بن جازع الروابي أن المكتب في المحافظة شرع في تطبيق الآلية الجديدة على طالبي استخراج سجل تجاري حسب التعميم المذكور.
وقد قال الله تعالى عن رسوله الكريم مبيناً حرصه على هداية قومه: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) [التوبة: 128]، وقال الله تعالى: (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً) [الكهف: 6]، وقال الله تعالى: (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) (فاطر: من الآية8)، وقال الله تعالى له: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) (الأنعام: من الآية35) [الأنعام: 35]. وقال له أيضاً: (لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) [الشعراء: 3].
هل يجوز الفطر لمن عمله شاق ويصعب عليه الصيام؟
أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُوْلَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43)
أكفاركم- يا معشر قريش- خير مِنَ الذين تقدَّم ذكرهم ممن هلكوا بسبب تكذيبهم, أم لكم براءة مِن عقاب الله في الكتب المنزلة على الأنبياء بالسلامة من العقوبة؟
أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44)
بل أيقول كفار "مكة": نحن أولو حزم ورأي وأمرنا مجتمع, فنحن جماعة منتصرة لا يغلبنا من أرادنا بسوء؟
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45)
سيهزم جمع كفار "مكة" أمام المؤمنين, ويولُّون الأدبار, وقد حدث هذا يوم "بدر". حرص الأنبياء على هداية الناس | موقع المسلم. بَلْ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ (46)
والساعة موعدهم الذي يُجازون فيه بما يستحقون, والساعة أعظم وأقسى مما لحقهم من العذاب يوم "بدر". إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48)
إن المجرمين في تيه عن الحق وعناء وعذاب. يوم يُجرُّون في النار على وجوههم, ويقال لهم: ذوقوا شدة عذاب جهنم. إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)
إنَّا كل شيء خلقناه بمقدار قدرناه وقضيناه, وسبق علمنا به، وكتابتنا له في اللوح المحفوظ.
حرص الأنبياء على هداية الناس | موقع المسلم
أما على قراءة {قُتِلَ} بالبناء للمفعول فنائب الفاعل قوله: {رِبِّيُّونَ}لا ضمير نبي وتطرق الاحتمال يرد الاستدلال, وأما على القول بأن غلبة الرسل ونصرهم بالحجة والبرهان فلا إشكال في الآية والله أعلم. قوله تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} الآية. الاستفهام في هذه الآية إنكاري أظلم ممن منع مساجد الله. وقد جاءت آيات أخر يفهم منها خلاف هذا كقوله تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً} الآية. وقوله: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ} وقوله: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ.. } الآية, إلى غير ذلك من الآيات. وللجمع بين هذه الآيات أوجه: منها-تخصيص كل موضع بمعنى صلته: أي مساجد الله-ولا أحد من المفترين أظلم ممن افترى على الله كذبا, وإذا تخصصت بصلاتها زال الإشكال. الشيخ علي حنون بنور بصيرته يبدّد جحافل الظلام؟! - وكالة وطن للأنباء. ومنها-أن التخصيص بالنسبة إلى السبق, أي لما لم يسبقهم أحد إلى مثله حكم عليهم بأنهم أظلم ممن جاء بعدهم سالكا طرقهم وهذا يؤول معناه إلى ما قبله, لأن المراد السبق إلى المانعية والافترائية مثلا. ومنها-وادعى أبوحيان أنه الصواب, هو ماحاصله أن نفي التفضيل لا يستلزم نفي المساواة, فلم يكن أحد ممن وصف بذلك يزيد على الآخر لأنهم يتساوون في الأظلمية فيصير المعنى: لا أحد أظلم ممن منع مساجد الله ومن افترى على الله كذبا ومن كذب بآيات لله, ولا إشكال في تساوي هؤلاء في الأظلمية ولا يدل على أن أحدهم أظلم من الآخر كما إذا قلت لا أحد أفقه من فلان وفلان مثلا.
الشيخ علي حنون بنور بصيرته يبدّد جحافل الظلام؟! - وكالة وطن للأنباء
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
آية عامر
نشر في:
الخميس 21 أبريل 2022 - 4:04 م
| آخر تحديث:
أصدر المنتدى الاستراتيجي للسياسات العامة ودراسات التنمية "دراية" دراسة تحليلية حول تطور الاستثمار في مصر والفرص والتحديات وسبل التعزيز. وترصد الدراسة في جزئها الأول واقع وتطور الاستثمار في مصر من حيث الجهات المستثمرة، والاستثمار الأجنبي المباشر الوافد لمصر والقطاعات الجاذبة للاستثمار المباشر. وأكدت الدراسة، أن الاستثمارات المنفذة داخل الاقتصاد المصري شهدت نموًا متواصلا في السنوات الأخيرة ؛ حيث ارتفعت من 721127 مليون جنيه عام 2017/2018 إلى 957840 مليون جنيه عام 2018/2019 إلى أن تراجعت بشكل نسبي بسبب تداعيات جائحة فيروس كورونا لتصل إلى 760583 مليون جنيه عام 2020/2021. كما ذكر الجزء الأول من الدراسة الذى نُشر على الموقع الإلكتروني ، أن القطاع الخاص تصدر الجهات المستثمرة في مصر، حيث بلغت نسبته حوالي 44% من تلك الاستثمارات في عام 17/18 ونحو 46% عام 18/19، ولكن تراجعت تلك النسبة في 20/21 ، إذ استحوذ على 26% من الاستثمارات المنفذة. من جانبه قال صلاح هاشم رئيس منتدى "دراية"، إن الاستثمار الأجنبي بشقيه المباشر وغير المباشر أحد روافد التدفقات النقدية الأجنبية التي تُعزز من العديد من المؤشرات الاقتصادية الكلية وأهمها سعر الصرف وصافى التعاملات مع العالم الخارجي، فضلاً عن نقل التقنيات والتكنولوجيات الحديثة والفنون الإنتاجية الأكثر تقدما.
وقوله: {كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ}. وقد جاء في آيات أخر ما يدل على أن الرسل غالبون منصورون كقوله:{كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي}, وكقوله: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ}, وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ} وبيّن تعالى أن هذا النصر في دار الدنيا أيضا كما في هذه الآية الأخيرة وكما في قوله: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية. والذي يظهر في الجواب عن هذا أن الرسل قسمان: قسم أمروا بالقتال في سبيل الله, وقسم أمروا بالصبر والكف عن الناس, فالذين أمروا بالقتال وعدهم الله بالنصر والغلبة في الآيات المذكورة, والذين أمروا بالكف والصبر هم الذين قتلوا ليزيد الله رفع درجاتهم العلية بقتلهم مظلومين, وهذا الجمع مفهوم من الآيات لأن النصر والغلبة فيه الدلالة بالالتزام على جهاد ومقاتلة, و لايرد على هذا الجمع قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} الآية.