معنى كلمة عاب فاللغة العربية هي لغة العبادات ولغة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وهي تعد من أكثر اللغات انتشارًا في العالم ومع انتشار العلوم والآداب والحضارات ارتفع شأن اللغة العربية ومكانها وأصبحت تمتاز بالأدب والبلاغة. معنى كلمة عاب
كلمة عاب هي كلمة مشتقة من كلمة عيب وهي تعني صار ذا عيب أو أن الشيء أصبح به نسبة من العيب ، وأما تفسيرها في المعجم الوسيط فعاب أي أن الشيء عيبًا وصار ذا عيب والمفعول منه معيب أو معيوب، ومعنى أن الشخص عاب الشيء أي انتقده وأعده عيبًا، وعاب هو اسم الجمع منها أعياب وعيوب. أمثلة على كلمة عاب
هناك الكثير من الأمثلة على كلمة عاب ومن أهمها ما يلي:-
عاب البناء: أي أنه صار ناقصًا. ترجمة و معنى و نطق كلمة "عطب" (العربية <> الإنجليزية) | قاموس ترجمان. عاب الطعام: أي أنه صار ذا نقيصة. وعاب العمل: أي أنه استقبحه وصار ذا نقيصة. عاب عليه فعل ذلك: أي أنه قد عاب على فعله أو على ما فعل. عاب الشخص: أي أنه ذمه وجعله معاب وأظهر مساوئه. شاهد أيضًا: معنى كلمة المقسطين
أهمية المفردات في اللغة العربية
تحتوي اللغة العربية على عدد كبير من المفردات والكلمات النادرة التي لا توجد في أي لغة غيرها خاصةً بعد أن انتشرت بين الناس فهي لغة متواجدة منذ عصر العرب وقبائلهم، حيث انتشرت أولًا في شبه الجزيرة العربية، وبعد ذلك استمرت في الإنتشار إلى أن وصلت إلى دول الشام والعراق، وعندما وصل الدين الإسلامي ازداد انتشارها، وأصبحت من أكثر اللغات انتشارًا بين العالم.
- ترجمة و معنى و نطق كلمة "عطب" (العربية <> الإنجليزية) | قاموس ترجمان
- معنى كلمة عاب - موقع محتويات
- معنى و ترجمة كلمة تعطل في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
- معنى كلمة عطل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
- معجم اللهجات المحكية: معنى - عطيب
- كليه الزراعه جامعه الملك فيصل البانر
- كليه الزراعه جامعه الملك فيصل البريد الالكتروني
- كلية الزراعة جامعة الملك فيصل البلاك
ترجمة و معنى و نطق كلمة &Quot;عطب&Quot; (العربية ≪≫ الإنجليزية) | قاموس ترجمان
قاموس ترجمان
لا توجد نتائح ل "شهادة عطب" كتاب التعريفات الشهادة: هي في الشريعة: إخبار عن عيان بلفظ الشهادة في مجلس القاضي بحق للغير على آخر، فالإخبارات ثلاثة: إما بحق للغير على آخر، وهو الشهادة، وإما بحق للمخبر على آخر، وهو الدعوى، أو بالعكس، وهو الإقرار. لسان العرب لابن منظور عطب: العَطَبُ: الهلاك، يكون في الناس وغيرهم. عَطِبَ، بالكسر، عَطَباً، وأَعْطَبه: أَهْلَكه. والـمَعاطِبُ: الـمَهالِكُ، واحدُها مَعْطَبٌ. معنى كلمة عاب - موقع محتويات. وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ: انْكَسَرَ، أَو قامَ على صاحِـبه. وأَعْطَبْته أَنا إِذا أَهلكته. وفي الحديث ذِكْرُ عَطَبِ الـهَدْيِ، وهو هَلاكُه، وقد يُعَبَّر به عن
آفةٍ تَعتَريه، تمنعه عن السير، فيُنْحَرُ. واستعمل أَبو عبيد العَطَبَ في الزَّرْع فقال: فنَرَى أَنَّ نَهْيَ النبـي، صلى اللّه عليه وسلم، عن الـمُزارعة، إِنما كان لهذه الشروط، لأَنها مجهولة، لا يُدْرَى أَتَسْلَم أَم تَعْطَبُ. والعَوْطَبُ: الداهيةُ، والعَوْطَبُ: لُجَّةُ البَحْرِ؛ قال الأَصمعي: هما من العَطَب. وقال ابن الأَعرابي: العَوْطَبُ أَعْمَقُ موضع في البحر؛ وقال في موضع آخر: العَوْطَبُ الـمُطْمَئِنُّ بين الـمَوجَتَيْن. والعُطُبُ والعُطْبُ: القُطْنُ مثل عُسُرٍ وعُسْر، واحِدتُهُ عُطْبة.
معنى كلمة عاب - موقع محتويات
والطَّبَع: الصَّدأ طَبِعَ السيفُ طَبَعًا، إذا صدىء. ومثل من أمثالهم: "الطَّمَع طَبَع". وفسر أبو عبيدة قوله جلّ وعزّ: {وطُبِعَ على قُلوبهم}. أي غطّاها، والله أعلم. ويقال: عَبَطْت الجَزورَ وغيرها، إذا نحرتها أو ذبحتها من غير عِلّة، واعتبطتها اعتباطًا. ولحم عَبيط، إذا كان طريًا، وكذلك دم عَبِيط. والعرب تقول: "ألحْمُ عَبيطٍ أم لَحْمُ عارضةٍ". والعبيط: الذي ينحر لغير علَّة، والعارضة: التي تُنحر لعلَة، إمّا لكسر وإمّا لمرض. قال الشاعر: فلو أن أشياخًا ببدرٍ شُهـودُهُ لَبَلَّ نُحورَ القوم معتبَط وَرْدُ واعتُبط الرجلُ، إذا مات في شبابه. قال الشاعر، أمية: «من لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هرَمًا*** الموتُ كأس والمرءُ ذائقُهـا» ويقال: عَبَطَه يَعبطه عَبْطًا، إذا قطعه بالسيف. قال الهذلي: «ولما ظننتُ أنه مـتـعـبَّـط*** دعوتُ بني زيد وألحفتُه بُردي» قال أبو بكر: يقول: لما علمت أنه يقطَّع بالسيوف ألقيت عليه ثوبي لأقِيَه، لأُؤمِّنَه. والعَوْبَط: العقرب. معنى كلمة عطل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. والعَطَب: الهلاك، عَطِبَ يَعْطَب عَطَبًا، وليس قولهم عَطْبًا من كلام العرب. والعُطْبَة: القطن، لغة يمانية. والعُطْب: القطن أيضًا. والعَوْطب: الداهية، وهو العوبط أيضًا.
معنى و ترجمة كلمة تعطل في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
مَعْطوب: ضعيف، واهن. (الكالا)، وفي معجم فوك: معطوب معاطب الدابة. المعجم الوسيط (عطب) الْكَرم ظَهرت عقده وَالشرَاب عالجه لتطيب رِيحه
(عطب)
عطبا وعطوبا لَان وَنعم
(عطب) عطبا هلك وَفَسَد وَالْبَعِير وَالْفرس انْكَسَرَ وعَلى فلَان غضب أَشد الْغَضَب المغرب في ترتيب المعرب (ع ط ب): (الْعَطَبُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْهَلَاك مِنْ بَابِ لَبِسَ. الشوارد (عطب): العُوْطَبُ: شجر. (عطب): عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه. (عطب): المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ:
فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا...
أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا جعفر بن عون، عن أبي عميس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد جبرا فلما دخل سمع النساء يبكين ويقلن كنا نحسب وفاتك قتلا في سبيل الله . فقال " وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله إن شهداءكم إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمغموم - يعني الهدم - شهادة والمجنوب شهادة والمرأة تموت بجمع شهيدة " .
معنى كلمة عطل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
كتاب العين باب العين والطاء والباء معهما ع ط ب- ع ب ط- ب ع ط- ط ب ع مستعملات ط ع ب- ب ط ع مهملان
عطب: عَطِبَ الشيءُ يَعْطَبُ عَطَباً، أي: هلك، وأَعْطَبَهُ مَعطبة. ويقال: أجدُ ريحَ عُطْبَةٍ، أي ريحَ خِرْقَةٍ، أو قطنة مُحْتَرِقة. قال:
كأنّما في ذرى عمائمهم...
موضع من منادف العُطُبِ
وكلُّ شيء من ثياب القُطْنِ أَخَذَتْ فيه النّارُ فهو عُطْبَةٌ خَلَقاً أو جديداً. عبط: عَبَطْتُ النّاقَةَ عَبْطاً، واعتبطتُها اعتباطاً إذا نحرتُها من غير داءٍ وهي سمينة فتيّة. واعْتُبِطَ فلانٌ: مات فَجْأَةً من غيرِ علّةٍ ولا مَرَضٍ. وقولهم: الرّجل يَعْبِط بسيفه في الحرب عَبْطاً، اشتقّ من ذلك. ويَعْبطْ نَفْسَهُ في الحَرْبِ إذا ألقاها فيها، غير مُكْرَهٍ. قال أبو ذؤيب:
بنوافذٍ
كنوافذ العُبُطِ التي لا تُرْقعُ
واحد العُبُطِ: عبيط. والرّجلُ يعبط الأرض عبطاً، ويعتبطها إذا حفر موضعاً لم يحفره قبل ذلك، وكلّ مبتدأ من حَفْرٍ أو نَحْرٍ أو ذبح أو جرح فهو عبيط. قال مرّار بن منقذ:
ظلّ في أعلى يفاعٍ جاذلاً
يُعْبِطُ الأرْضَ اعتباطَ المُحْتَفِرْ
ومات فلان عبطة، أي: شابّاً صحيحاً. قال أمية بن أبي الصلت:
من لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هَرَماً
الموتُ كأسٌ والمَرْءُ ذائِقُها
واعتبطه الموت.
معجم اللهجات المحكية: معنى - عطيب
عَطِبَ عَطَبا، وأعْطَبَه. وعَطِب الْبَعِير وَالْفرس: انْكَسَرَ. وَاسْتعْمل أَبُو عبيد العَطَبَ فِي الزَّرْع، فَقَالَ: فنرى
أَن نهي النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن الْمُزَارعَة، إِنَّمَا كَانَ لهَذِهِ الشُّرُوط، لِأَنَّهَا مَجْهُولَة، لَا يدرى أتسلم أم تَعْطَب. والعَوْطب: الداهية. والعَوْطب: لجة الْبَحْر. قَالَ الْأَصْمَعِي: هما من العَطَب. والعُطْب: الْقطن. واحدته: عُطْبَة. وعَطَّبَ الْكَرم: بَدَت زمعاته. والعُطْبَة: خرقَة تُؤْخَذ بهَا النَّار. قَالَ الْكُمَيْت:
نَارا من الحَرْب لَا بالمرخ ثَقَّبَها...
قَدْحُ الأكُفّ ولمْ تُنْفَخْ بهَا العُطَبُ تكملة المعاجم العربية عطب: عَطَب: عتق، رث، بلى، (الكالا) وفيه: عَطَب بمعنى بلى. عطب، ومضارعه يعطِب: فسد، تلف وبدأ يفسد ويتلف. (بوشر). عطب، ومضارعه يعطَب: فسد. (بوشر). عطب، والمصدر منه عطب: غرق المركب (فوك، المقري 1: 793، البكري ص84 وفيه تعطّب). عطب (بالتشديد): دمر، أهلك (الكالا، ألف لياة 1: 821). عَطَّب: أفسد، أتلف. يقال مثلاً: عطّب الآلة من الحديد. (الكالا). عطب: رشا، أعطى رشوة. (الكالا) وذكر نبريجا المصدر تعطيب. عَطَّب: فلّ، ثلَّم، (الكالا).
عَطّب: أغرق، أغرق سفينة حربية (فوك) وفي تاريخ تونس (ص137) فانكا فيهم وعطب كثيراً من أجفانهم. أعْطب: أفسد، أتلف. (بوشر). تعطب: فسد، تلف. (الكالا). تعطب. تثلم، كل حدَّه. (الكالا). تعطب: غرق. (فوك). عَطْب وعطَب: هلاك النفس، هلاك أبدي. خروج الرجل عن الطريق المستقيم وانغماسه في الرذائل. (بوشر). عَطَب: رشوة. (الكالا). عُطب: ضعف، وهن. (الكالا). عَطَب: خطر. (المعجم اللاتيني العربي) وفيه عَطَب. وبخاصة خطر الموت (الادريسي ص21، تاريخ البربر 2: 191 فريتاج طرائف ص125) وقد ذكرت كلمة عَطَب في بيت من الشعر في رحلة ابن بطوطة 1: 25). عَطَبٌ: غرق (المعجم اللاتيني العربي) وأرى إنه حين ذكر كلمة عصب مقابل procella فهي من غير شك تصحيف عَطْب. عَطْبة: هلاك النفس الأبدي، وخروج الرجل عن الطريق المستقيم وانغماسه في الرذائل. (بوشر). عطبة: اكلة، غنغرينا، قرحة (بوشر). عطبة: وباء، طاعون. ورجل تضر معاشرته ومصاحبته وتؤذي. (بوشر). عطبي: قرحي، أكالي، غنغريني. (بوشر). معطب، وجمعها معاطب: خطر، (بوشر). معْطبة: ذكرت في بيت من الشعر نشرته في أبحاث (1 ملحق ص53) وقلت أن معناها فتيلة، ذبالة. غير أن كتابة الكلمة مشكوك فيها لان في مخطوطة كتاب ابن عبد الملك التي اوردت نفس المقطوعة الشعرية (ص120 و) ورد ذكر محبطة (كذا).
حظي التعليم في المملكة العربية السعودية منذ عهد المؤسس الملك عبدالعزيز - رحمه لله - باهتمام بالغ، وجهاد مستمر لنشر العلم ومكافحة الأمية، فأسس المدارس والمعاهد العلمية ومهّد الطريق للأجيال التي من بعده، وتوارث أبناءه الملوك أمانة الرسالة، وواصلوا في بذل الجهد حتى وصل التعليم في المملكة إلى مصاف الدول المتقدمة إلكترونيًا بعدما كان محصوراً في ألواح الخشب والجلود. الملك عبدالعزيز
حيث كان التعليم في هذه البلاد يعتمد على الكتاتيب في القرى، وما يلقى من المحاضرات الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي وغيرهما من المساجد، وعندما تسلم الملك عبدالعزيز زمام هذه البلاد عام 1319هـ بدأ في إرساء دولته على بقية مناطق المملكة، حيث بدأ في سنة 1344هـ بتأسيس أول مديرية للمعارف، وهكذا أخذت تتدرج هذه المديرية في طريق التقدم واتسع نطاق نشاطها حتى زاد عدد المدارس زياده كبيرة وتتابعت المشاريع التي ترمي إلى نشر العلم والمعارف في جميع أنحاء البلاد والارتفاع به إلى المراحل الفنية والجامعية وإيفاد البعثات الخارجية للتخصصات المختلفة خارج البلاد. ومن التوسع في فتح المدارس في أنحاء المملكة، شكل التعليم الذي كان يعتمد على الكتاتيب وبقية لم تتأصل جذورها من بعض المدارس، ذلك إلى جانب افتتاح المعهد العلمي بالسعودية 1345هـ ومدرسة تحضير البعاث 1355هـ،
كما أصدرت المديرية عددا من النظم التعليمية حيث صدر أول نظام للتعليم في شهر شعبان 1364هـ، وأول منهاج سعودي للتعليم الابتدائي عام 1354هـ ونظام التعليم في المدارس الأهلية عام 1357هـ، وقامت مديرية المعارف بتجارب رائدة في افتتاح العديد من المدارس الليلية والمدارس القروية وبعض المدارس المهنية، بل وساهمت في وضع اللبنات الأولى للتعليم العالي.
كليه الزراعه جامعه الملك فيصل البانر
لقد رفع الملك عبدالعزيز الشعلة الأولى للتعليم في شبه الجزيرة العربية وسعى نحو الاهتمام به ومن مظاهر هذا الاهتمام، جعل التعليم مجانا في جميع مراحل التدریس والكتب، والأدوات والوسائل، وصرف مكافآت مالية للطلبة الذين لا تساعدهم أحوالهم المادية على الاستمرار في الدراسة تتراوح ما بين مئة وخمسين ومئتين وخمس وأربعين ريالا، واستخدم مندوبيه ليأتوا بالطلاب إلى مدارسهم، وصرف تعويض مالية لبعض الآباء عن عمل أبنائهم في رعي الماشية، وصرف مبالغ مالية لبعض أولياء أمور المبتعثين في الخارج. الملك سعود
حمل الملك سعود بعد والده - رحمهما الله - مشعل العلم وافتتح في عهده معاهد المعلمين الابتدائية عام 1373هـ بهدف إعداد المعلم الوطني للتدريس بالمرحلة الابتدائية، وكان يلتحق بها الحاصلون على شهادة إتمام الدراسة الابتدائية، ومدة الدراسة فيها ثلاث سنوات دراسية، وتمنح شهادة كفاءة المعلمين الابتدائية، وقد تخرجت أول دفعة من هذه المعاهد مع بداية عام 1379هـ. وأصدر أمراً ملكياً بإنشاء مدارس لتعليم البنات بالمملكة، وتأسست الرئاسة العامة لتعليم البنات في صفر 1380هـ، وبدأ التعليم رسمياً في المدارس الحكومية في عام 1380هـ، وهكذا أتيح للإناث حق التعليم بعد اعتماده رسمياً من الحكومة حيث تولت الرئاسة العامة لتعليم البنات شؤون التعليم العام للبنات التي تشمل المراحل الابتدائية، والمتوسطة، والثانوية، ومعاهد إعداد المعلمات، وتعليم الكبيرات ومحو الأمية للإناث، ومراكز التفصيل والخياطة للإناث.
كليه الزراعه جامعه الملك فيصل البريد الالكتروني
محافظات
الدكتور محمود ذكي رئيس جامعة طنطا
الأربعاء 23/مارس/2022 - 03:26 م
أصدر الدكتور محمود ذكي، رئيس جامعة طنطا ، اليوم، قرارات بتعيين عدد من وكلاء ورؤساء الأقسام بمختلف كليات الجامعة.
كلية الزراعة جامعة الملك فيصل البلاك
السلط-ابتسام العطيات
استقبل رئيس جامعة البلقاء التطبيقية الأستاذ الدكتور احمد فخري العجلوني اليوم رئيس مجلس الأعيان دولة السيد فيصل الفايز ورئيس لجنة البيئة والصحة والسكان في مجلس الأعيان الدكتور ياسين الحسبان، ورئيس لجنة التربية والتعليم الدكتورة محاسن الجاغوب، بحضور رئيس مجلس أمناء الجامعة الدكتور جواد العناني. كلية الزراعة جامعة الملك فيصل البلاك. وفي مستهل الزيارة قدم دولة السيد فيصل الفايز وأعضاء مجلس الأعيان التهنئة للدكتور العجلوني بالثقة الملكية بتعيينه رئيسا لجامعة البلقاء التطبيقية. كما تحدث الفايز عن الخطط المستقبلية للتعليم العالي في الأردن وضرورة التركيز على التعليم التقني ومتابعة كافة التطورات العالمية في قطاع التعليم العالي والتخصصات التي تحتاجها الأسواق المحلية والعالمية وخاصة التخصصات التقنية التي تعتمد على القدرات والمهارات الفنية. وأكد الفايز إن جلالة الملك عبدالله الثاني دائما كان في الطليعة وسباقا في قراءة الأحداث التي تمر بها المنطقة والعالم، مثل الآثار التي تربت عن جائحة كورونا وأثرها على القطاع الاقتصادي العالمي مشيرا ان الجائحة أبرزت أهمية الأمن الغذائي للدول وضرورة التركيز على التصنيع الغذائي، ومتابعة تطورات سوق العمل، مشيرا إلى ضرورة تنفيذ التوجيهات الملكية في كافة القطاعات.
الملك خالد
حظي التعليم في عهد الملك خالد - رحمه الله - باهتمام كبير حيث شهد عهده إنشاء وزارة التعليم العالي، وافتتاح جامعة الملك فيصل، وجامعة أم القرى بمكة المكرمة، وافتتاح نحو 56 كلية جديدة مع اهتمام كبير بتعليم الكبار، ووصل عدد المدارس في عهده إلى 5373 مدرسة في المرحلة الابتدائية وإلى 1377 مدرسة في المرحلة المتوسطة إلى 456 مدرسة في المرحلة الثانوية. الملك فهد
شهد مجال التعليم في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله - عناية خاصة بوصفه اللبنة الأساسية لبناء المواطن والوطن وتتابعت العناية به عبر خطط التنمية الخمسية للمملكة حتى بلغ إجمالي عدد الطلاب والطالبات في مختلف مراحل التعليم العام والعالي بنين وبنات للعام 1424 - 1425هـ أكثر من خمسة ملايين وثلاث مئة ألف طالب وطالبة يقوم على تعليمهم نحو 440 ألف معلم ومعلمة. الملك عبدالله
كما لقي التعليم ازدهاراً كبيراً في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وكان في طليعة اهتماماته التنموية، إذ كان يؤمن أن التنمية لا يمكن تحقيقها دون تنمية الإنسان أولاً باعتباره المستهدف الأول والأخير من العملية التنموية، وقد اهتم - رحمه الله - بالتعليم العام عبر مشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم العام الذي يعد من أهم مشاريع تطوير التعليم في المنطقة.
مركز موهبة، ماذا سيكون دوره في الهوية الجديدة؟
ننظر إلى المركز الوطني للموهبة والإبداع باعتباره أحد المكونات المهمة للجامعة، لذلك عززنا من قدرته على النمو وعمدنا على تنويع منتجاته وخدماته ومن ضمن ذلك طرح برنامج دكتوراه في الموهبة في التعليم، كما أننا في الجامعة حددنا مجال الموهبة في التعليم كأحد روافد التميز ضمن هوية الجامعة الجديدة. إقليمياً ودولياً
لماذا نرى بعض جامعاتنا تحتل تصنيفاً متأخراً في تصنيف الجامعات العالمية؟
تتبوأ جامعات المملكة موقع الصدارة مقارنة بنظيراتها في العالم العربي، كما لا يخفى عليكم أن الرؤية المباركة 2030 قد حددت ضمن مستهدفاتها الوصول بعدد خمس جامعات سعودية إلى مستوى أفضل 200 جامعة بالعالم، وأعتقد أن جامعاتنا قادرة على المنافسة إقليمياً ودولياً والمساعي حثيثة تجاه تحقيق هذا المستهدف. هل ترى أن مناهجنا الجامعية قادرة بوضعها الحالي على تحقيق ما نطمح له أم تحتاج إلى تطوير؟
تعمل الجامعات عادةً في ضوء دورة جودة محددة على المستوى البرامجي وذلك بغرض التطوير والتحسين المستمرين لبرامجها وخططها الدراسية ومناهجها، ولذلك وضعنا في جامعة الملك فيصل مشروعي تطوير برامج التعليم الجامعي وتطوير برامج الدراسات العليا كمشروعات رئيسة ضمن استراتيجية الجامعة القادمة 2020 - 2024م، فضلاً عن التزام الجامعة بالتطوير المهني لأعضاء هيئة التدريس بما يحقق التنوع قي طرق ومناهج التدريس حسب متغيرات التعليم واتجاهاته الحديثة.