وتوفر الدعم لعدد كبير من المنظمات الخيرية العالمية على رأسها الأمم المتحدة. السعودية تؤمن أيضا بالشباب حول العالم، وتدعم المشاريع الابتكارية للناشئين في كثير من الدول من بينها أميركا. السعودية تمد يد العطاء للمرضى حول العالم عبر عمليات طبية مكلفة قد لا يقدر على تكلفتها كثيرون مثل فصل السياميين بشكل مجاني ولوجه الله. كتب مركز التواصل والاستشراف المعرفي السعودية - مكتبة نور. السعودية سبّاقة لمعاونة الحجاج والمعتمرين القادمين لأداء فريضتي الحج والعمرة، كل ذلك مجرّد قطرة من بحر لتاريخ ممتد بالعطاء، ولكن مدى انعكاس ذلك بالشكل اللائق في الإعلام العالمي أمر جدير بالدراسة. هناك نوع من الفجوة بين الواقع وبين الصورة الإعلامية. مركز التواصل والاستشراف المعرفي والإعلام العالمي يسعى حسب البيان لردم هذه الفجوة الاتصالية، والفجوة الثقافية، وتصحيح المفاهيم المغلوطة في أذهان المتلقين غير المحليين. الجدير بالذكر أن هذا المركز جاء في وقت ليس ببعيد عن فتح الاستثمار بالسينما والسياحة مما سيسهّل عليه تحقيق مهامه المنوطة. من النماذج التي قرأت عنها سابقا وتشبه في مهامها مركز التواصل والاستشراف المعرفي، هو مركز الاتصالات الحكومي البريطاني OFCOM. يعنى مركز الاتصالات الحكومي البريطاني بتقديم دراسات كيفية وكمية حول الجماهير والمحتويات الإعلامية المحلية والخارجية لأهداف عديدة بعضها ترتبط بالجماهير، وأخرى ترتبط بتحسين البيئة الإعلامية المحلية.
كتب مركز التواصل والاستشراف المعرفي السعودية - مكتبة نور
- رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز، وقبلها نائب رئيس المجلس. - رئيس فريق إستراتيجية مركز المعلومات الوطني. - رئيس فريق صياغة مقترح الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي. About | مركز البحوث والتواصل المعرفي. - رئيس مجلس إدارة مركز الدراسات المتقدمة للذكاء الاصطناعي (ذكاء). - رئيس مجلس إدارة مركز التميز لأمن المعلومات. - عضو مجلس إدارة مركز التواصل والاستشراف المعرفي بالديوان الملكي. - عضو مجلس إدارة مدارس مسك. - مساعد المشرف العام للتعاملات الرقمية بمركز التواصل والاستشراف المعرفي.
About | مركز البحوث والتواصل المعرفي
إن أهمية مشروع بهذا الحجم، في ظل امتلاك المملكة لمصادر ومقومات اقتصادية واستثمارية كبيرة، سيكون له انعكاسات إيجابية على الصورة العامة للمملكة في الداخل والخارج وتوطيد هويتها المؤسسية، مما يجعلها قادرة على تحقيق أهدافها وترسيخ مكانتها إقليميًا ودوليًا، كما سيمثل بصمة مؤثرة ومهمة للقيادة السعودية الشابة الحالية كقوة داعمة لرؤية 2030. نتطلع أن تشهد المرحلة المقبلة المزيد من الجهود والتعاون في سبيل الوصول إلى صياغة استراتيجية متكاملة للقوة الناعمة السعودية، ينتج عنها سياسات وأُطر تكاملية ومرجعية تنظم وتوحد الجهود المبذولة والمبادرات المختلفة والأهداف الاستراتيجية، مما يحقق لها منافع اقتصادية وسياسية كبيرة، ويُسهم في اكتساب النفوذ ويجعلها شريكًا مؤثراً وفعالاً في صنع القرارات الدولية. كما سيخلق شعورًا حقيقيًا بالقوة والانتماء لهذا الوطن، بحيث نكون جميعًا سفراء للمملكة، نحمل واجب إعلاء شأنها لتبقى في قلب المشهد العالمي بنهجها المتميز وقيمها وطموحاتها، وفق الله قيادة المملكة الحكيمة وحكومتها لخدمة الوطن. زاهر بن أحمد الشهري
باحث تخطيط استراتيجي
جامعة الملك سعود
كما تضمنت أهداف المركز أيضاً إمكانية الاستعانة بالكوادر والقدرات الوطنية للاستفادة من خبراتها الإعلامية والفكرية، وإعداد وتطوير البرامج في مجالات التواصل المتنوعة، وإيجاد قنوات اتصال مع الرأي العام المحلي والدولي، والتعاون مع مراكز البحوث والاستشارات وبيوت الخبرة، وبناء قواعد بيانات ومعلومات، وعقد حلقات نقاش ولقاءات وتنظيم ورش عمل ومؤتمرات بالتعاون مع الجامعات والجهات المعنية والمتخصصة. وهذا المركز الذي طالما انتظرناه لن يمثل نقلة نوعية مميزة للإعلام السعودي فحسب، بل إنه سيمثل نقلة نوعية في مجال تدفق المعلومات الحقيقية عن المملكة ومواقفها تجاه الكثير من القضايا الإقليمية والدولية. فالمملكة عانت ومنذ سنوات طويلة من الأخبار المضللة، والتقارير المغلوطة، والمعلومات الناقصة التي تستهدف قيادتها واقتصادها ووحدتها، فالحاقدون والحاسدون الذين لا يريدون خيراً لهذه البلاد، بلاد الحرمين الشريفين، لا شك أنه تغيظهم وتقض مضاجعهم حالة الأمن والاستقرار والرخاء الاقتصادي، والتلاحم الفريد بين القيادة والشعب الذي تعيشه بلادنا. كما أنهم يحاولون بشتى الوسائل دق إسفين في علاقات المملكة مع الدول الأخرى، ويصرفون في سبيل ذلك الملايين إما استقطاباً للموتورين، أو الذين لفظتهم بلدانهم فأصبحوا يقتاتون على هذه المبالغ التي تقدم لهم من دول أو منظمات مشبوهة، ولا همّ لهم سوى الإساءة إلى المملكة، ولنا في قضية الزميل المرحوم جمال خاشقجي خير شاهد على ذلك..
ولهذا فمن المتوقع أن يتولى هذا المركز تفنيد المعلومات المغلوطة التي تتداولها بعض وسائل الإعلام المختلفة، والرد عليها بأسلوب علمي موثق بعيداً عن الانفعالات الوقتية، أو الحماسة العاطفية، أو الردود غير الموثقة التي قطعاً لن تخدم الأهداف.
(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة: من الآية4) (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة: من الآية36). هذا شيء يسير مما ورد من بشارات للمتقين في هذه الدنيا ، أما في الآخرة فإن لهم من الأجر والكرامة ما لا يعلمه إلا الله تعالى ومن ذلك: وعدهم بالنجاة من عذابه: (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (مريم:72). وتزودوا فإن خير الزاد التقوى - موقع مقالات إسلام ويب. (وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الزمر:61). ومن كرامته على الله أنه يحشرهم يوم القيامة مكرمين آمنين: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً) (مريم:85) ثم هم يوم القيامة في جنات يتنعمون ، يجدون فيها الجزاء الطيب على تقواهم لربهم في هذه الدار الدنيا: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ. جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ). (النحل:30 ،31). وقال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ).
سبب نزول آية ..وتزودوا فإن خير الزاد التقوى.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
عدد الصفحات: 140 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 16/2/2014 ميلادي - 16/4/1435 هجري
الزيارات: 19169
﴿ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ﴾
لَمَّا كَانَتْ التَّقْوَى هِيَ خَيْرُ زَادٍ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَا بَيَّنَ الحَقُّ جَلَّ وَعَلَا فِي مُحْكَمِ آَيَاتِهِ فَقَدْ قُامْت الكاتبة فِي دراستها بتناول هذا الموضوع، وذَلِكَ مِنْ خِلَالِ عِدَّةِ مَبَاحِثٍ أَلَا وَهِيَ:-
(1) التَّقْـــــــــــــوَى لُغَـــــــــــــــــــــةً. (2) تَعْرِيفُ التَّقْوَى اصْطِلَاحَاً. (3) التَّقْـــــــــــــــــــوَى هِـــــــــــــــــيَ خَــــــــــــــــــيْرُ الزَّادِ. (4) الأَمْـــــــــــــــرُ بِالتَّقْـــــــــــــــــــــــــــوَى فِي القُرْآَنِ. سبب نزول آية ..وتزودوا فإن خير الزاد التقوى.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. (5) الأَمْــــــــــــــــــــــرُ بِالتَّقْـــــــــــــــــوَى فِي السُّــــــــــــــــــــنَّةِ. (6) مَــــــــــــــرَاتِبُ التَّقْــــــــــــــــــــــــــوَى. (7) مُسَمَّى الْإِيمَانِ وَمُسَمَّى الْبِرِّ وَمُسَمَّى التَّقْوَى عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَاحِدٌ. (8) مَحَـــــــــــــلُ التَّقْــــــــــــــــــــــــوَى. (9) التَّقْوَى إِنَّمَا فِي السِّرِ وَالعَلَانِيَةِ.
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى - موقع مقالات إسلام ويب
ذات صلة ماذا أعددت للقاء الله كيف أحقق التقوى
تعريف التقوى
عرّف العلماء لفظ التقوى لغةً واصطلاحاً كما يأتي:
تعريف التقوى لغةً: التقوى اسم من الفعل اتقى، والتقوى هي الخشية والخوف. [١] تعريف التقوى اصطلاحاً: هي الخوف من الله -تعالى- سرّاً وجهراً، وعرّفها بعض العلماء بأنّها جعل وقاية بين المرء وبين معصية الله -تعالى- وغضبه تحول دون الوقوع في المحرّمات، حيث سئل رجلاً عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- عن التقوى فقال: (أما سلكت طريقاً ذا شوك، قال: بلى، قال: فما عملت، قال: شمّرت واجتهدت، قال: فذلك التقوى).
وقد جعل الله تعالى قراءة القرآن صفقةً رابحة، وتجارةً حقيقيّة مضمونة الربح، وليس فيها احتمالٌ للخسارة: { إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور} (فاطر:35). ومن زاد التقوى ولا شك، الامتناع عما حرّمه الله من الرفث والفسوق والجدال في الحج، لأن الكفّ عن المذامّ صدقةٌ للعبد على نفسه، وتخليصٌ للحج عن شوائبه، ثم إنه يحقّق معنى التقوى والذي يشمل الاتقاء عن المحارم بكل الوسائل: ( اتقوا النار ولو بشق تمرة) متفق عليه. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "والتقوى: هي الاحتماء عما يضره بفعل ما ينفعه؛ فإن الاحتماء عن الضار يستلزم استعمال النافع، وأما استعمال النافع فقد يكون معه أيضاً استعمال لضارٍّ، فلا يكون صاحبه من المتقين". ونحن نرى بعض الحجّاج لا يجد غضاضةً في ارتكاب المحرّمات ومقارفة السيئات، ناهيك عن اللهو واللعب والانشغال عن الذكّر والعبادة، ولا تكاد مواسم الحج تخلو من هذه الصور المؤسفة، وأمثال هؤلاء لم يفهموا حقيقة الحجّ وغايته، فضعفت لديهم الإرادة في ضبط نفوسهم وكفّها عن الزلل والتقصير. ومن الزاد الأخروي في الموسم، ولا سيما مع تراحم الناس وانتشار الضعفة والمساكين وكبار السن في صفوف الحجّاج، نفع الناس وإيصال الخير إليهم بكل سبيل، ولا شك أن رحمة الخلق تستلزم رحمة الخالق، والراحمون يرحمهم الرحمن.