متى يكون سجود السهو؟ اهلا بكم طلابنا الكرام في موقع كلمات دوت نت, هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون التعرف على الحلول الكاملة للكثير من الأسئلة المنهجية، والتي يجب الدراسة عليها بشكل كبير وخاصة قبل بدء الاختبارات النهائية، تابعونا حصريا مع حل السؤال الذي تبحثون عن إجابته: الإجابة هي: الراجح بعد السلام.
شك في عدد السجدات ، كما أنه ترك سجود السهو جاهلاً ، فما حكم صلاته ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ويدل على ذلك:
1- حديث ابن مسعود السابق حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم خمساً ثم سلَّم وأخبروه بعد السلام فثنى رجليه ثم سجد للسهو وسلَّم، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من علم بالزيادة قبل سلامه من الصلاة فليسجد قبل السلام لأنه لو كان السجود قبل السلام لنبَّه النبي صلى الله عليه وسلم صحابته في ذلك الموضع ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة فدلَّ ذلك على أن الزيادة في الصلاة يُسجد للسهو فيها بعد السلام. 2- حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين حينما سلَّم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة الرباعية إما الظهر أو العصر من ركعتين ثم أخبره ذو اليدين بذلك فأتمَّ النبي صلى الله عليه وسلم ما تبقى من صلاته ثم سلَّم ثم سجد سجدتين ثم سلَّم " والحديث متفق عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم زاد في صلاته السلام، وبعض الناس يظن أن هذه الحالة في الحديث نقص وليست زيادة وأن سجود النبي صلى الله عليه وسلم عن نقص وليس زيادة وهذا خطأ فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث زاد سلاماً فلا يُنظر للزيادة أو النقص في الصلاة إلا بعد إتمامها فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لما أتمَّ صلاته صار سلامه الأول بعد الركعتين الأوليين زائداً في الصلاة وعلى هذه الزيادة سجد للسهو بعد السلام.
28- متى يسجد للسّهو: قبل أو بعد التّسليم ؟
ومراعاة لهذا الأصل وهو: يسر الشّريعة ووضوحها نرى الإمام الزّهري رحمه الله - كما في " سنن البيهقيّ الكبرى " (2/340) يذهب إلى أنّ سجود السّهو كلّه قبل السّلام مطلقا ، وأنّ السّجود البعديّ كان في أوّل الأمر. ثالثا: وهناك مذهب آخر لو أخذ به المسلم لكان أيضا أوفَق للشّريعة ، وهو ما قال به بعض أهل العلم كالشّوكانيّ رحمه الله أ نّ للمسلم الخيار في ذلك كلّه ، فله أن يسجد قبل التّسليم أو بعده ، لأنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فعل هذا وذاك. هذا ما يظهر لي جوابا عن سؤالك باختصار شديد، ووفّنا الله لما يحبّه ويرضاه. شك في عدد السجدات ، كما أنه ترك سجود السهو جاهلاً ، فما حكم صلاته ؟ - الإسلام سؤال وجواب. [1] والعلّة في حقيقة الأمر ليست من ابن عياش، فقد روى هذا الحديث عن عبيد الله الكلاعي، وهو شامي. وإنّما العلّة في زهير بن سالم العنسيّ، لم يوثّقه غير ابن حبّان، وضعّفه الدّراقطني وغيره. ومن حسّن الحديث حسّنه من أجل شواهده، [انظر "إرواء الغليل"]. ثمّ إنّه لا بدّ أن نعلم أنّ ا لقول بأنّ السّجود البعديّ هو الأصل يؤيّده أمران:
1 - أنّ السّجود البعديّ زيادة على قدر الصّلاة، فناسب أن يكون بعدها، لذلك قال عليّ رضي الله عنه: ( سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام) [رواه ابن أبي شيبة (2/29/4472)].
سجود السهو للزيادة
والجاهل في هذا كالناسي. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (6/10):
" إذا كان تركه سجود السهو عمداً ، فصلاته باطلة وعليه إعادتها ، وإن كان تركه سهواً ، أو جهلاً ، فلا إعادة عليه وصلاته صحيحة " انتهى. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
إذا زاد عدد الركعات في الصلاة أو نقص شيء من ذلك ولم يسجد سجود السهو ، هل الصلاة تكون باطلة ؟
فأجاب بقوله:
هذا فيه تفصيل: إذا كان عزم على ترك السجود وهو في الصلاة ، فهذا إذا تعمد ذلك ، وهو يعلم الحكم الشرعي: تبطل صلاته. أما إذا كان جاهلا أو ناسيا: ما تبطل ، وصلاته صحيحة... ". انتهى مختصراً من " فتاوى نور على الدرب " لابن باز. ينظر:
وينظر للفائدة إلى جواب السؤال رقم: ( 95410) ، ورقم ( 134518). 28- متى يسجد للسّهو: قبل أو بعد التّسليم ؟. والله أعلم.
الأسباب الموجبة لسجود السهو
يجب سجود السهو على المصلِي في حال وُجد سببه، فسجود السهو واجبٌ في حالات ثلاث هي: النُقصان في أركان أو واجبات الصِلاة، أو الزِيادة فيها، أو الشكُ بالزِيادة أو بالنُقصان، وهو واجبٌ في حالات السهو فقط، فمن ترك ركناً من أركان الصلاة متعمِداً كانت صلاته باطلة، ووجبت عليه إعادتها، أما في حالة ترك سنة من سنن الصلاة؛ فإن سجود السهو يُعدُ وقتها مستحباً وليس واجباً. إذا نسي المسلم أثناء صلاته واجباً من واجبات الصلاة مثل: نسيان التشهُد الأوسط، أو نسيان قول التسبيحات في الرُكوع أو السُجود، أو نسيان إحدى التكبيرات غير تكبيرة الإحرام في الصلاة، أو نسيان قول سمع الله لمن حمده عند الرفع من الرُكوع، فإنه يجب عليه وقتها أن يسجد سجود السهو سجدتين قبل السلام من الصلاة فقط، ولا يلزمه الإتيان بهذا الواجب، أمّا في حالة ترك ركن من أركان الصلاة سهواً فإن الإتيان بالرُكن واجبٌ أولاً، ثمّ يجب عليه أن يسجد سجدتي السهو قبل السلام. يجب سجود السهو أيضاً على المصلِي في حال الشكِ في عدد الركعات التي قام بتأديتها، أو السجدات التي قام بسجودها، فمثلاً إذا شكّ المسلم هل صلى ثلاث ركعات أم أربع، بنى على اليقين بأنّه صلى ثلاثاً وهو الأقل، وأتى بالركعة الناقصة، وسجد سجود السهو سجدتين قبل أن يسلِم، واختلف العلماء في محل سجود السهو، فمنهم من قال بمحله قبل السلام دائماً، ومنهم من قال أنّ محله بعد السِلام دائماً، ومنهم من قال: إن كان سجود السهو بسبب نقص في الصلاة، فإنه يكون قبل السلام، وإن كان بسبب زيادة فيها فإنه يكون بعد السلام.
الحمد لله. أولاً:
من شك في عدد السجدات ، بأن شك هل سجد سجدة واحدة أو سجدتين ؟ فإنه يبني على اليقين ، وهو الأقل ، فيجعلها سجدة واحدة ويأتي بالسجدة الثانية ، ثم يسجد للسهو قبل السلام على سبيل الأفضلية ، وهذا القول هو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله. قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" أما إذا كان الشك في الصلاة ، فإنه يأتي بالسجدة ويبني على اليقين ، إذا شك هل سجد سجدة أو سجدتين يأتي بالسجدة الثانية سواء في الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة ، ويسجد للسهو قبل السلام ، وإن سجد بعد السلام فلا بأس ، ولكن الأفضل قبل السلام ". انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (30/11). وذهب بعض أهل العلم إلى أن الشك في ترك الأركان كالشك في عدد الركعات ، فيبني على اليقين الذي هو الأقل إذا لم يترجح عنده أحد الاحتمالين ، ويسجد للسهو في هذه الحال قبل السلام. وأما إذا ترجح عنده أحد الاحتمالين: فإنه يعمل به ، ويبني عليه ، ويكون السجود للسهو بعد السلام. قال المرداوي رحمه الله:
" قَوْلُهُ ( وَمَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ: فَهُوَ كَتَرْكِهِ) هَذَا الْمَذْهَبُ, وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ, وَقِيلَ: هُوَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ قِيَاسًا, فَيَتَحَرَّى ، وَيَعْمَلُ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ " انتهى من " الانصاف " (2/150).
حلقات صوتية: 114
001 - سورة الفاتحة 0:00:44 · 0. 69 ميجا بايت 002 البقرة 1:36:58 · 88. 78 ميجا بايت 003 آل عمران 1:08:04 · 62. 33 ميجا بايت 004- An-Nisa 1:08:01 · 62. 27 ميجا بايت 005 Al-Ma-Idah 0:49:52 · 45. 67 ميجا بايت 006 الانعام 0:53:00 · 48. 54 ميجا بايت 007 العراف 0:54:46 · 50. 16 ميجا بايت 008 الأنفال 0:21:26 · 19. 62 ميجا بايت 009 سورة التوبة 0:47:52 · 43. 83 ميجا بايت 010 يونس 0:33:11 · 30. 38 ميجا بايت 011 هود 0:34:20 · 31. 44 ميجا بايت 012 يوسف 0:31:51 - 29. 17 ميجا بايت 013 Ar-Rad 0:17:21 · 15. 90 ميجا بايت 014 ابراهيم 0:10:45 · 9. منتديات قصيمي نت - الشيخ عائض القرني يعزي الشيخ الحواشي بقصيدة. 84 ميجا بايت 015 الحجر 0:08:05 · 7. 40 ميجا بايت 016 النحل 0:20:48 · 19. 05 ميجا بايت 017 الإسراء 0:18:38 · 17. 06 ميجا بايت 018 الكهف 0:19:20 · 17. 70 ميجا بايت 019 مريم 0:19:24 · 17. 77 ميجا بايت 020 تا ها 0:26:24 - 24. 17 ميجا بايت 021 الأنبياء 0:24:34 - 22. 50 ميجا بايت 022 سورة الحاج 0:24:31 - 22. 45 ميجا بايت 023 المؤمنون 0:13:33 · 12. 42 ميجا بايت 024 سورة النور 0:26:45 · 24. 50 ميجا بايت 025 الفرقان 0:17:11 · 15. 74 ميجا بايت 026 الشعراء 0:25:09 · 23.
منتديات قصيمي نت - الشيخ عائض القرني يعزي الشيخ الحواشي بقصيدة
وداع الشيخ أحمد الحواشي - YouTube
وفي الصحيح أنها نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي وهو حليف لبني زهرة أقبل إلى النبي ﷺ وهو بالمدينة وأظهر الإسلام وأعجب النبي ﷺ ذلك منه وقال الأخنس إنما جئت أريد الإسلام والله يعلم أني صادق وذلك قوله (ويشهد الله على ما في قلبه) ثم خرج من عند النبي ﷺ فمر بزرع لقوم من المسلمين فأحرق الزرع وعقر الحمر فأنزل الله عز وجل (وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد). وأكد الشيخ الحواشي إن حادث التفجير الذي استهدف مسجد قرية القديح وجامع العنود أول ما يستهدف زعزعة واستقرار هذا البلد الأمين وتمزيق وحدته وإحداث شرخ في وحدة الأمة وقوتها من خلال إثارة النعرات الطائفية وإدخال بلادنا في دوامة من العنف والقتل. والإسلام إنما جاء بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والبغي والعدوان يقول ربكم (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون). إن من فضل الله ونعمته على هذه البلاد أن التعايش والانتماء للدولة من جميع فئات المجتمع هو السائد بحمد الله منذ تأسيسها إلى يومنا هذا في صورة رائعة أثارت حقد الأعداء وحسدهم وقد وجدوا فيكم أيها الشباب مطية سهلة لتنفيذ مخططاتهم.