الخطوة الرابعة من خطوات القراءة المتعمقة
نسعد بزيارتكم في موقع مسهل الحلول mashalhulul الموقع الذي يهدف إلى إثراء ثقافتكم بالمزيد من المعرفة، ويجيب على جميع تساؤلاتكم، ويتيح مجال للتنافس والتحدي الفكري والمعرفي بين الشباب والمثقفين في مختلف نواحي العلوم والفنون والثقافة والتسلية والآداب والدين. فيقوم موقعنا بالبحث والتدقيق عن الاجابات التي تريدونها مثل سؤالكم الحالي وهو:
الإجابة الصحيحة للسؤال / خطوة تحري الدقة هي الخطوة الرابعة من خطوات القراءة المتعمقة
وبهذا نكون قد توصلنا سوياً للإجابة الصحيحة للسؤال المذكور أعلاه.
من خطوات القراءة المتعمقة :
الخطوة الرابعة من خطوات القراءة المتعمقة من أهم خطوات القراءة حيث تعد القراءة هي غذاء لروح الإنسان وعقله، علاوةً على كونها تكون عند الإنسان الاستيعاب الصحيح، وتسمح له بعرض أفكاره، فهي ضرورية للغاية بفضل ما تحتويه من إدراك واسع بجميع الموضوعات، فبقدر ما تعمق الفرد في قراءة الكتب وتعلم ألفاظها فسوف يتسع علمه، ومن ثم يواجه المواقف الحياتية بتأني. الخطوة الرابعة من خطوات القراءة المتعمقة
تعد الخطوة الرابعة في خطوات القراءة المتعمقة هي التسميع ، فلا يمكن إنكار أهمية القراءة في حياة كل فرد، حيث تقوم عليها الحضارات ونشر الثقافات المختلفة، أما عن القراءة المتعمقة فهي تعد واحدة من ضمن الاستراتيجيات الضرورية في القراءة التي تعتمد على التركيز، والتي تشتمل على 5 خطوات. خطوات القراءة المتعمقة
تتمثل خطوات القراءة المتعمقة في خمسة خطوات وهي كالتالي:-
التصفح: المقصود بالتصفح هو استطلاع المادة المطلوب قرءتها، كمشاهدة العناوين الأساسية فيها والاهتمام بقراءة الملخص أو النتائج التي توجد في نهايتها، وبعدها قراءة الفقرة الأولى من جديد مع الاهتمام بالكلمات المهمة بها، وتتطلب تلك العملية وقتًا طويلًا، إلا أنها تعد النفس لمواصلة القراءة، والإلمام بالفكرة العامة للنص.
الخطوة الثالثة من خطوات القراءة المتعمقة
آخر تحديث: أغسطس 3, 2020
بحث عن كيفية تطبيق خطوات القراءة المتعمقة
بحث عن كيفية تطبيق خطوات القراءة المتعمقة، القراءة من أهم النشاطات التي ترتقي وتتقدم بها الشعوب، وتعمل على نشر الوعي بين جميع أفراد المجتمع، أمرنا الله بها تبارك وتعالى عندما أنزلها على شفيعنا و رسولنا صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد اقرأ باسم ربك الذي خلق، لما تحمله القراءة من أهمية كبيرة وهذا ما سوف نتعرف به من خلال مقالنا عن كيفية عمل بحث تطبيق خطوات القراءة المتعمقة. مقدمة بحث عن كيفية تطبيق خطوات القراءة المتعمقة
القراءة هي مركز العلم وانتشار المعلومات وتطور الحضارات، ونشر الوعي بين جميع طبقات المجتمع، هي تعمل على تنقية العقول والمفاهيم وخبرات مميزة، واستنتاج طرق فعالة لحل المشكلات، ويوجد للقراءة العديد من الأنواع من بينها القراءة المتعمقة التي لها فائدة كبيرة في القراءة بشكل صحيح. شاهد أيضًا: ما الفرق بين الترتيل والتجويد والقراءة
مميزات القراءة المتعمقة
تحمل القراءة المتعمقة العديد من الفوائد والمميزات للإنسان، إنها لها قوة هائلة على تحفيز الذات وتنمية الذكاء. وتساعد بشكل كبير في التركيز واستقبال كافة المعلومات بطريقة جيدة ومميزة تجعل المعلومات تظل راسخة في الذاكرة، لوقت طويل ومن مميزاتها ما يلي:
التحفيز الذهني
القراءة المتعمقة من أساليب المطالعة المميزة التي تعمل على تحفيز الذكاء الذهني، لأنها تتطلب قوة التركيز عالية.
الخطوة الثانية من خطوات القراءة المتعمقة
سؤال "سؤال"
إذا كان لديك عدد كبير من الأسئلة في ذهنك فاقرأ النص والاستطلاع بسرعة بعد ذلك ضع خطًا تحت كل الأسئلة في أي هامش من الورق أو الكتاب. بعد ذلك أكمل استطلاعًا يسأل كل هذه الأسئلة من النص الذي قمت بوضع خط تحته. هذه الخطوة تحفز العقل على القراءة وتجعل القارئ يركز على كل ما يقرأه. تدور الأسئلة الأكثر شيوعًا حول الموضوع الرئيسي للكتاب أو حول فكرة معينة استخدمها القارئ ،أو الترجمة التي استخدمها الكاتب. الهدف من هذه الخطوة هو أن يتذكر القارئ ما قرأه ،حتى لو ترك الكتاب وعاد إليه مرة أخرى ،حتى يتمكن القارئ من تدوين جميع الأسئلة التي تثير فضوله والبحث عن إجابات لها. اقرأ ايضًا: احسب عمري هجري 1443 – 2021
اقرأ
يجب أن ينتبه القارئ إلى التفاصيل الصغيرة قبل القيام بخطوات كبيرة وفي هذه الخطوة تجيب على جميع الأسئلة التي تدور في ذهنك ،فأنت على اطلاع دائم بكل ما تقرأه ،وتعرف ما سيأتي بعد ذلك. كما تتم كتابة الإجابات على الأسئلة في الهامش أو على الصفحة التي كُتبت فيها و ستقودك القراءة العميقة إلى أسئلة إضافية سيتم طرحها بعد ذلك. عند قراءة جمل أكثر تعقيدًا حاول قراءتها عدة مرات ولا تتعجل. وهذه العملية مبنية على ما يلي بعد ذلك ،وبالتأكيد كنتيجة لما جاء قبلها ،فهذه الطريقة تساعده في تحليل البيانات التي يحصل عليها ويجب ألا يتعدى قراءة أي شيء كتابيًا.
الخطوة الرابعة من خطوات القراءة المتعمقة
القراءة جزء مهم من حياة المرء إنه يعلمنا كيفية طرح الأسئلة والتعامل مع الخبرات وتطوير مهاراتنا الاجتماعية وتنمية العقل، كما تعمل القراءة أيضًا على تحسين مهارات الكتابة لدينا من خلال السماح لنا بالتركيز بشكل أفضل وتعلم كيفية التحدث بشكل جيد. اقرا ايضًا: كلام عن الأخ الكبير 2021
مهارات القراءة المتعمقة
القراءة من أهم المهارات التي يمكن لأي شخص تطويرها. فهو لا يمنحك فقط فرصة لتطوير خيالك وإبداعك ،بل يساعدك أيضًا على بناء مفردات قوية وزيادة فهمك للتاريخ والثقافة والجغرافيا والعلوم، فالقراءة تطور فهمًا أعمق للعالم من حولك ،وتزيد من الحدس وتشكل جزءًا أساسيًا في ان تتنمي القراءة التركيز والتفكير جنبًا إلى جنب مع التحليل النقدي والاستنتاج والبصيرة. استراتيجيات القراءة المتعمقة
يتجنب العديد من الطلاب قراءة الكتب بعمق لأن قراءتها تستغرق وقتًا طويلاً. ومن المعروف أيضًا أنهم لا يريدون قضاء الكثير من الوقت في قراءة الكتب. تأكد من تعيين وقت القراءة فقط على هاتفك أو جهاز الكمبيوتر ،حتى تتمكن من القراءة وقتما تشاء ،ولكن لا تشتت انتباهك بأشياء أخرى أثناء القيام بذلك. يقرأ الخبراء الكتاب بعمق وتفصيل. يطرحون أيضًا العديد من الأسئلة ويربطونها بكتب أخرى في نفس المجال وبتجاربهم الشخصية ،لأنهم يريدون معرفة المزيد حول ما هو موجود في الكتاب.
مرحلة القراءة المتعمقة: وتتمثّل في خمسة محاور، وهي: تصفّح، واسأل، واقرأ، وسمّع، وراجعْ. مرحلة ما بعد القراءة: وفيها يُجاب عن خمس أسئلة هي: هل أحتاج إلى المزيد من المعلومات من هذا الموضوع؟، هل استطعت أن أُجيب عن كلّ الأسئلة التي وضعتها أثناء القراءة؟، هل كانت إجابات تلك الأسئلة مُقنعة؟، هل كان مُلخّص البحث كافيًا؟، تحديد موعد للمراجعة اللاحقة. مرحلة التركيز وزيادة الفهم: وتتمثّل تلك المرحلة في خمس استراتيجيات، وهي: الأسئلة، وتتمحور في أسئلة ما قبل القراءة، وما بعد القراءة، وما بعد القراءة المتأنّية، والاستراتيجية الثانية: التسميع، وفيها يتمّ حفظ الأرقام المهمّة، والمعلومات الأساسية التي تخدم القارئ، والثالثة: الرسوم والجداول، والرابعة: التلخيص، والخامسة: تدوين الملاحظات والتعليقات. نص مطبق عليه خطوات القراءة المتعمقة
تكثُر النّصوص التي من خلالها يُمكن للطالب أن يُطبّق عليها خطوات القراءة المتعمقة، ويُمكن معالجة ذلك كالآتي:
النص
تُعدّ اللغة العربية من اللغات السّامية، وهي أفضل اللغات وأشرفها؛ لأنها نزل بها كتاب الله -عز وجلّ-؛ فاكتسبت شرفها من ذلك، كما أنها أكثر اللغات في المفردات، فقد تُساوي عدد مفرداتها أضعاف مفردات اللغات الأخرى، وأنها أكثر لغات العالم انتشارًا؛ لأنها لغة المُسلمين، والمسلمون أكثر عددًا من أصحاب الديانات الأُخرى، وقد عرّف ابن جنّي اللغة بأنها:" أصوات يُعبّر بها كلّ قومٍ عن أغراضهم"، فاللغة العربية أصوات يُعبّر بها العرب عن حوائجهم التي يُريدونها.
2019-11-07, 08:24 PM #1 حكم الدعوة إلى الله
عفاف بنت يحي آل حريد
على الداعية أن يعرف حكم الدعوة إلى الله -عز وجل- وأن يلتزم بكل ما أمر الله -عز وجل- به، ومن هنا علينا بيان حكمها. بيان حكم الدعوة:
اتفق العلماء على وجوب الدعوة، واختلفوا في نوعية الوجوب، هل هو على التعيين، أم على الكفاية؟ لقد توسع كل طرف في الاستدلال على قوله بالنصوص الشرعية والأدلة العقلية، مما قد يُشعر المطلع على هذا الخلاف والاستدلال بالبعد بين القولين، والأثر الكبير لهما في جانب العمل. استدلال العلماء القائلين بالوجوب العيني بأدلة منها:
1. بأن لفظة (من) في قوله تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ (سورة آل عمران آية: 104) هي: للبيان والتبيين، وليست للتبعيض وذلك بقرينة الأدلة الأخرى، فتفيد هذه الآية عندهم توجيه الخطاب بالدعوة إلى جميع المكلفين، فتكون الدعوة واجبة على كل فرد مسلم بقدر استطاعته. حكم الدعوة إلى الله على بصيرة وعلم. 2. بعموم قوله تعالى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ (سورة آل عمران آية: 110)، فجعلت الآية الدعوة سمةً عامة من سمات الأمة المسلمة، فتكون واجبة عليها جميعا.
حكم الدعوة إلى الله على بصيرة وعلم
فتاوى ذات صلة
وبهذا يتبين لك أن حضور مثل هذه الدعوات لا يلزمك بل قد يحرم عليك ،
إذا كنت لا تستطيعين تغيير المنكر أو يترتب على حضورك تضييع حق زوجك أو حق أولادك
من تربيتهم ورعايتهم الواجبة عليك ، ثم أنت أيضا لا تسلمين من شرهم و ضررهم ، وهذا
عذر يسقط عنك حضور الدعوة الواجبة ، فكيف بما هو دونها. ولابد أن تنبه المرأة أيضاً بأنها لابد من أن
تستأذن زوجها للخروج إلى المناسبة التي دُعيت إليها وعليك أن تنصحي هؤلاء الأخوات
بالحرص على الاستفادة من وقتهن ومجالسهن فيما يعود عليهن بالنفع الديني أو الدنيوي
، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا من مغبة المجالس التي لا يذكر الله تعالى
فيها فقال صلى الله عليه وسلم: " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا
اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً
فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ "
رواه الترمذي (3302) و قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
صَحِيحٌ وصححه الألباني كما في صحيح الترمذي ( 3 / 140). وَمَعْنَى قَوْلِهِ تِرَةً: يَعْنِي حَسْرَةً
وَنَدَامَةً
وفي سنن أبي داود ( 4214) وغيره عن أبي هريرة
رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "
مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلا
قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً "
وصححه النووي في رياض الصالحين ( 321) وتابعه
الألباني رحمهما الله.
حكم الدعوه الي الله الشيخ محمد راتب
شروط الدعوة إلى الله
لا بُدّ للداعية أن يسلك عدّة طرق في نشر الإسلام، وأن تتوافر فيه عدّة شروط، ليتصدّى سبل الدّعوة إلى الله تعالى، وهذه الشّروط بيّنها العلماء، وفيما يأتي تفصيل ذلك: [٨]
الإخلاص: لا بُدّ من الدّاعية أن يعلم أن الدّعوة هي من أمر الله -سبحانه وتعالى-، ويجب عليه أن يسعى لنشرها بعيدًا عن الأطماع الدّنيويّة، وحبّ الشّهرة والرّياء ، وبهذا يتحقق معنى الإخلاص، فلا بُدّ من التّمحيص المُستمر لقلبه، ومحاولة نزع طلب الجاه والرّياسة، والدّليل على ذلك فيما رواه عمر بن الخطّاب عن الرّسول الكريم عندما قال: "إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ... ". [٩]
وضوح الهدف: على الدّاعية أن يرسم خطّة قبل البدء بالدّعوة إلى الله، ويكون ذلك عن طريق: معرفة الهدف من الدعوة، ومعرفة الفئة المُستهدفة، واختيار الوقت المناسب مع مراعاة المقاصد العامة للشريعة الإسلامية وهي: حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ النسل وحفظ العقل وحفظ المال، وهذا لا يتمّ إلى بعد تزكية النّفوس، واتّباع الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-.
لاتفاق الطرفين على أصل الوجوب. 2. ولأن الذين قالوا بالوجوب الكفائي، يتفقون مع الآخرين بأنه إذا لم تحصل الكفاية لم يسقط الحكم عن الباقين، ويبقى الخطاب متوجهًا إلى الجميع حتى تتحقق الكفاية، وإذا لم تتحقق الكفاية أثم الجميع. 3. ولأن الذين قالوا بالوجوب العيني، قيدوا الوجوب بالاستطاعة، فمن لم يكن عالمًا بحكم المنكر لا يُعد مستطيعًا بالاتفاق، وكذلك من كان عاجزًا عن تغيير المنكر سقط عنه الوجوب، فلا يترتب على القول بالوجوب العيني حرج على أحد. 4. ولأنه لو سقط الوجوب بقيام من تتحقق بهم الكفاية، وبقي حكم الندب، فيندب جميع المسلمين إلى القيام بالدعوة استدلالا بقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ (سورة فصلت آية: 33)، وبغير ذلك من نصوص شرعية ترغب في الدعوة وترتب على فعلها الثواب العظيم. حكم إجابة الدعوة ، وشروط ذلك - الإسلام سؤال وجواب. هذا كله من جهة، ومن جهة أخرى: إن تصور تحقق الكفاية في جانب الدعوة أمر شبه مستحيل، لأن للدعوة الإسلامية مجالين أساسيين:
أ. دعوة غير المسلمين للإسلام. ب. دعوة المسلمين أنفسهم إلى الإسلام، على مختلف درجاتهم فيه. وكلا المجالين مُتجدد، وتستمر الحاجة إلى الدعوة فيه، ولا يمكن أن تتصور الكفاية فيهما إلا على نطاق نادر ومحدود.
ما حكم الدعوة الى الله
وإذا كانت مقاصده سبحانه من الخلق تنحصر في أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا كما دل على ذلك قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} وهذا المقصد عام في جميع الرسالات السماوية لقوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}. إذًا فالله خلق عباده ليعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، الغاية الحميدة التي يحصل بها كمال بني آدم وسعادتهم ونجاتهم، هي معرفة الله ومحبته وعبادته وحده لا شريك له، وهي حقيقة قول العبد لا إله إلا الله وبها بعث الرسل ونزلت جميع الكتب، ولا تصلح النفس ولا تزكو ولا تكتمل إلا بذلك. ما حكم الدعوة الى الله. وإذا قصد الخالق من الخلق أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا فإن القصد لا يستلزم عودة ثمرة المقصود إلى القاصد، ولذلك عندما نقول قصد الشارع فيجب ألا يتطرق إلى الأذهان أن ثمرة معرفة الله وعبادته دون غيره ستعود إليه سبحانه وتعالى علوًا كبيرًا، بل إن جميع ثمرات التكليف العاجلة والآجلة تعود إلى المكلف لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}. وكل هذا لا يأتي إلا عن طريق الدعوة وحسن عرضها وتبليغها للمدعوين.
والله أعلم. لكن العلماء
اشترطوا شروطا لإجابة الدعوة ، فإذا لم تتحقق هذه الشروط لم يكن حضور الدعوة واجبا
ولا مستحبا ، بل قد يحرم الحضور ، وقد لخص هذه الشروط الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه
الله فقال:
1-ألا يكون هناك منكر في
مكان الدعوة ، فإن كان هناك منكر وهو يستطيع إزالته وجب عليه الحضور لسببين: إجابة
الدعوة ، وتغيير المنكر ، وإن كان لا يمكنه إزالته حرم عليه الحضور. 2-أن يكون الداعي للوليمة
ممن لا يجب هجره أو يُسنّ. [ كأن يكون مجاهرا بفسق أو معصية ، وهجره قد ينفع في
توبته من ذلك]
3-أن يكون الداعي مسلما ،
وإلا لم تجب إجابته لقوله صلى الله عليه وسلم: " حق المسلم على المسلم.. حكم العلم قبل الدعوة إلى الله | رواتب السعودية. "
4-أن يكون طعام الوليمة
مباحا ، يجوز أكله. 5-أن لا تتضمن إجابة
الدعوة إسقاط واجب أو ما هو أوجب منها فإن تضمن ذلك حرمت الإجابة. 6-أن لا تتضمن ضررا على
المجيب مثل أن يحتاج إلى سفر أو مفارقة أهله المحتاجين إلى وجوده بينهم ، أو نحو
ذلك من أنواع الضرر. ( القول المفيد 3 /
111 بتصرف). وزاد بعض العلماء:
7-أن يخص الداعي
المدعو بالدعوة ، بخلاف ما لو دعا الحاضرين في مجلس عام لحضور وليمته ، وهو أحد هؤلاء ، فلا
يلزمه الحضور عند الأكثر.