السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذي قصيده أعجبتني لشاعرة تكتب في أحد المدونة باسم سعوديه وكفووو
اتمنى تعطوني ارائكم فيها بكل صراحه
يابوي جعلك للبقا والمكاسيب عمري بدونك يالذ را ويش أبي به
يابوي تسأل عن شفاك المراقيب طلعة سواتك للنوايف غريبه
ليه المرض مايعرف الزين والعيب ؟ مايدري انك للمخاليق هيبه!!
- شيلة يابوي جعلك للبقاء والمكاسيب || كلمات بنت ابوها || اداء عبدالعزيز المطيري - YouTube
- يابوي جعلك للبقا والمكاسيب - عبير النساء
- سورة الانسان تفسير
- تفسير سورة سان
- تفسير سوره الانسان للاطفال
شيلة يابوي جعلك للبقاء والمكاسيب || كلمات بنت ابوها || اداء عبدالعزيز المطيري - Youtube
منتديات الدانه:: منتدي الشعر والخواطر:: منتدي الشعر +2 احاسيس شاعره دلوعه الرياض 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة دلوعه الرياض مشرفة اداريه عدد الرسائل: 5764 الموقع: البصحاااء تقاطع التحليه حووش الغنم جنب العليا العمل/الترفيه: طالبه زاااحفه للاسف المزاج: طربااااااااااااانه موضوع: يـابــوي جـعـلـك للـبـقـا والمـكـاسـيب 9/15/2007, 11:29 pm يـابــوي جـعـلـك للـبـقـا والمـكـاسـيـب عمـري بدونـك يالغالي وش أبـي بـه يابـوي تسـأل عــن شـفـاك المراقـيـب طـلـعـة سـواتــك لـلـنّـوايـف غـريـبــه ليه المرض مايعـرف الزّيـن والعيـب ؟ مـايــدري انـــك للمخـالـيـق هـيـبــه!!
يابوي جعلك للبقا والمكاسيب - عبير النساء
من الدنيا أنا مابي سوى عفو العلي التواب.. ويحسن خاتمة فعـلي ويغفر لي { ضلالاتي}
أبملى العمر بـ[ التوبة و نوح و هود و الأحزاب]
متى كانت سنيني عمر انا عمري في ركعاتي..! أنا { قلبـي} طفـل مغـرور مثل صوت المطر طيشـه..!! أنا قلبـي مثـل عصفـور بلّـل هالمطـر ريشـه..! يجي كلّه بـدون شعـور رغـم قلبـک و " تهميشـه "
يروح وخاطـرهـ مكسـور يدوّرله علـى عيشـه..
وقلبـک.. / طفلتي معـذور أحـب صـدّه وتطنيشـه
يلـوّن عتمتـي بالـنـور دفـآهـ ونبضـه وطيشـه..! أسماء.. مرت وإنمحـت أسمـاء.. والقلـب لو يخطـي ترى{ معـذور},, واللـه صارت لي كثيـرأشيـاء ومن هـذي " الدنـيا " أنا مبهـور..! { أصحـاب كانوا وأصبحـوا أعـداء! والحـظ ما قصَّـر بعـد, [ مشكـور]
مـخــــــرج
{.. يابوي جعلك للبقا والمكاسيب - عبير النساء. ان حكوا فيني بوجهي او حكوا بي من.. وراي مالقوا غير البياض اللي قهر { سود الظنون}!! هيبتي حتى في غيابي.. تحشم النفس بقفاي '.. والله اني قاعد لهم يزعلون ويقعدون ؟! نبشوا مامن خطيه بس انا ادرى [ بخطاي] عيبي اني ماعرفت اساير " الغير " واخون
مع صادق الـود غ ــلا
مجموعه رائعه إختي
يعطيج مليون عافيه
وعساج عالقوه
جزاك الله كل خير
دمتي بحفظ الرحمن
مشكور اخوي كويتي مخربها
والله يعطيك العافيه ع المرور
مسجات رائعه
تسلمين غ ــلاًٍ
ويعطيج الف عافيهًٍ
يابـوي بنتك لاانحكـى بالتــّجاريب
كـل ٍ يشق لهيبــه الصـّيت جيبــه..!! وان كـان " زينــي " فتنــة ٍ للمــصاويب
أحــط وجهـي بالحـريق ولهيبــه
زينــي أبيعـه.. وأشتـري سمعه الطّيب
اســـم ٍ ينــومس بالصـروح الذ ّهيــبه
وياشيخــي إبشــر لوتدور الدّواليــب
بنتـــك إلا منـــّه عــوى الذّيــب { ذيبه
راااااااااااائعه
قريبا ارسلها لمن يستحقها
وان كـان " زينــي "...
مشكووره على المرور
تفسير سورة الإنسان للأطفال - YouTube
سورة الانسان تفسير
والإنسان الذي قال جل ثناؤه في هذا الموضع: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ): هو آدم صلى الله عليه وسلم كذلك. سورة الإنسان - تفسير تفسير الزمخشري|نداء الإيمان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ) آدم أتى عليه ( حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) إنما خلق الإنسان ها هنا حديثا، ما يعلم من خليقة الله كانت بعد الإنسان. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) قال: كان آدم صلى الله عليه وسلم آخر ما خلق من الخلق. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) قال: آدم. وقوله: ( حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) اختلف أهل التأويل في قدر هذا الحين الذي ذكره الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: هو أربعون سنة، وقالوا: مكثت طينة آدم مصوّرة لا تنفخ &; 24-88 &; فيها الرّوح أربعين عامًا، فذلك قدر الحين الذي ذكره الله في هذا الموضع، قالوا: ولذلك قيل: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) لأنه أتى عليه وهو جسم مصوّر لم تنفخ فيه الروح أربعون عاما، فكان شيئا، غير أنه لم يكن شيئا مذكورا، قالوا: ومعنى قوله: ( لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) لم يكن شيئا له نباهة ولا رفعة، ولا شرف، إنما كان طينا لازبًا وحمأ مسنونا.
تفسير سورة سان
وقد حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال: إنما خلق الإنسان من الشيء القليل من النطفة. ألا ترى أن الولد إذا أسكت ترى له مثل الرير ؟ وإنما خلق ابن آدم من مثل ذلك من النطفة أمشاج نبتليه. تفسير سورة الإنسان. وقوله: ( نبتليه) نختبره. وكان بعض أهل العربية يقول: المعنى: جعلناه سميعا بصيرا لنبتليه ، فهي مقدمة معناها التأخير ، إنما المعنى خلقناه وجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه ، ولا وجه عندي لما قال يصح ، وذلك أن الابتلاء إنما هو بصحة الآلات وسلامة العقل من الآفات ، وإن عدم السمع والبصر ، وأما إخباره إيانا أنه جعل لنا أسماعا وأبصارا [ ص: 92] في هذه الآية ، فتذكير منه لنا بنعمه ، وتنبيه على موضع الشكر; فأما الابتلاء فبالخلق مع صحة الفطرة ، وسلامة العقل من الآفة ، كما قال: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). وقوله: ( فجعلناه سميعا بصيرا) يقول تعالى ذكره: فجعلناه ذا سمع يسمع به ، وذا بصر يبصر به ، إنعاما من الله على عباده بذلك ، ورأفة منه لهم ، وحجة له عليهم.
تفسير سوره الانسان للاطفال
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (5) من سورة "الإنسان":
﴿ هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر ﴾: لقد مضى على الإنسان وقت طويل من الزمان. ﴿ أمشاجٍ ﴾: أخلاط ممتزجة. ﴿ نبتليه ﴾: نختبره. ﴿ إنا هديناه السبيل ﴾: بينَّا له طريق الهداية والضلال. ﴿ أغلالاً ﴾: قيودًا. ﴿ سعيرًا ﴾: نارًا مشتعلة يحرقون بها. ﴿ الأبرار ﴾: المؤمنون الصالحون. كأس كان مزاجها كافورًا: خمر ممزوجة بأفضل أنواع الطيب وهو الكافور. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (5) من سورة "الإنسان":
1- تبدأ السورة ببيان حقيقة أصل الإنسان ونشأته، وقد مرَّ عليه زمن طويل لم يكن شيئًا يذكر، ثم خلقه الله أطوارًا، وتبيِّن حكمة الله في خلقه، وما زوده من سمعٍ وبصر؛ ليهتدي إلى الطريق الذي يختاره بحريَّة فيكون مؤمنًا أو كافرًا. 2- ثم بينت ما أعد للكافرين، وما ينتظر المؤمنين الصالحين من أنواع النعيم في الجنة، وسبب استحقاقهم لهذا النعيم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (5) من سورة "الإنسان":
1- الإنسان له إرادة واختبار، يستطيع بهما أن يسير في طريق الخير أو في طريق الشر، فليجاهد في طريق الخير. تفسير سورة سان. 2- الإنسان في الدنيا مخلوق لغاية: هي معرفة الله - سبحانه وتعالى - وعبادته، ومزوَّد بوسائل هذه المعرفة من السمع والبصر واللسان والعقل، فهو في فترة امتحان يقضيها على الأرض؛ ليصل إلى ما ينتظره في الآخرة من ثواب أو عذاب على اختيار طريق الإيمان أو طريق الكفر والفساد.
وأما عن قيامه في الليل للتهجد ، فلم يدعه منذ صغره حتى آخر أيام عمره المبارك ، كما أخبرتنا بذلك الوالدة الكريمة أمد