تستمر افكار يوم العلم الاماراتي بالتنوع عاماً بعد عام، لذلك نأمل أن نكون قد قمنا بتغطية ما تودّون معرفته من معلومات عن يوم العلم في الامارات 2020، فقد تناولنا في هذا المقال جوانباً عدة لهذه المناسبة، مثل متى يوم العلم في الامارات، ورموز ألوان علم الإمارات، بالإضافة إلى سبب تسمية المناسبة بهذا الاسم، تابعونا في المدونة العقارية الأولى باللغة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة للاطّلاع على فعاليات يوم العلم الاماراتي 2020 فور إعلانها بالإضافة إلى الفعاليات الأخرى، مثل الهالوين في دبي وموسم القرية العالمية 2020 – 2021 في دبي.
رسومات عن يوم العلم الاماراتي
العلم الاماراتي
ما هو يوم العلم الإماراتي حيث أنه يرغب العديد من الأفراد في الكثير من دول في معرفة ذلك اليوم، حيث أنه يعد من أهم أيام الأعياد الوطنية بها، وتعتبر دولة الإمارات من الدول التي تقع في شبه الجزيرة العربية، وفي جنوب غرب قارة آسيا، وهي تشترك مع دولة قطر في بعض الحدود البحرية المتواجدة في الشمال الغربي لقطر، وتشترك مع المملكة العربية السعودية في بعض الحدود البرية والبحرية التي تقع جهة الغرب، وهي تطل على الشاطئ الجنوبي المتواجد في الخليج العربي، كما أنها تتكون من سبع إمارات تابعين لها، وهما إمارة دبي، عجمان، رأس الخيمة، الشارقة، أبو ظبي، أم القيوين، والفجيرة. ما هو يوم العلم الإماراتي
احتفلت دولة الإمارات العربية يوم الأربعاء الماضي، الموافق 3/11/2021، بيوم العلم، وهو يعني رمز الوحدة الخاص بالاتحاد الفريد، ففي هذا اليوم يتم الاحتفال بتوحيد جميع المواطنين التابعين لدولة الإمارات تحت راية واحدة، وهي راية الاتحاد، وفي هذا الوطن يعبر جميع المواطنين عن إخلاصهم ووفائهم وانتمائهم لوطنهم الغالي. حيث تحتفل الإمارات بذلك اليوم نتيجة للوصول إلى للعديد من الانجازات خلال الخمسة عقود الماضية تحت مظلة علم الإمارات الذي تم رفعه بيد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الأول رحمة الله عليه، وكان ذلك في دار الاتحاد الموجود بإمارة دبي، وفي تاريخ الثاني من ديسمبر لعام 1971 ميلاديًا.
قصيدة عن يوم العلم الاماراتي
تحت لواء علمٍ واحد يرتبط شعب الإمارات، وقلب وطنٍ عظيم قادر على النّجاح والإبداع. الإمارات هي دولة تحقيق الأحلام الكبيرة، فبارك الله شعبها وقيادتها الشجعان. ستبقى دولة الإمارات العربية المتحدة بلاد الخير والحب، كل عام وأنتم بخير. بارك الله شعب الامارات العربية المتحدة وقائدها. الامارات هي رمز الأمن والأمان وموطن التميّز والإبداع. يوم الوطني الاماراتي ليس فقط يوم للإحتفال، إنما هو إنما هو ذاكرة للإنجازات والعطاء الذي قُدّم عبر الأجيال. 50 عام على الاستقلال، 50 عام على التميّز والريادة... كل عام وأنتم بخير. كل عام والامارات، وأرض الامارات وشعب الامارات وقاداتها بألف خير. العلم الامارتي يبعث في القلب شعور بالفخر، الانتماء والولاء، كل عام وأنتم بخير. في يوم العلم الاماراتي يشعر من من عاش في هذا البلد الكريم بالعزّة والإنتماء. يوم العلم الاماراتي هو ذاكرة للتاريخ، العزة والأصالة، عاش هذا البلد العريق. ارفعه عالياً ليبقى شامخاً، عاشت دولة الامارات
6. صور من فعاليات يوم العلم الاماراتي في السنوات السابقة
وأطلقت دولة الإمارات مبادرة "الابتكار الزراعي للمناخ"، وهي مبادرة عالمية كبرى تقودها الإمارات والولايات المتحدة الأمريكية بمشاركة 30 دولة، وتهدف المبادرة التي تصل قيمة التزاماتها الأولية إلى 4 مليارات دولار، إلى تسريع العمل على تطوير أنظمة غذائية وزراعية ذكية مناخياً على مدى الأعوام الخمسة المقبلة، وقد تعهدت الإمارات باستثمار إضافي قيمته مليار دولار كجزء من هذه المبادرة. وتستمر دولة الإمارات في حشد الجهود العالمية لمواجهة تحديات التغير المناخي من خلال استضافتها كبرى الفعاليات والأحداث التي شكلت منصة جامعة لكبار المسؤولين وصناع القرار والخبراء من حول العالم، حيث عزز الحوار الإقليمي للتغير المناخي الذي استضافته دولة الإمارات في أبريل/نيسان الماضي من مستوى تعاون وتنسيق استجابة دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للتغير المناخي، فيما نظم إكسبو 2020 دبي عشرات الفعاليات واللقاءات والندوات التي ركزت بشكل رئيسي على موضوع المناخ والتنوع الحيوي. وتستضيف دولة الإمارات بشكل سنوي فعاليات أسبوع أبوظبي للاستدامة، ومنتدى المناخ في القمة العالمية للحكومات، والقمة العالمية للاقتصاد الأخضر، والمعرض السنوي لتكنولوجيا المياه والبيئة والطاقة "ويتيكس"، إضافة لاستضافتها للمقر الدائم للوكالة الدولية للطاقة المتجددة "آيرينا".
إن مناخ العبودية لغير الله عز وجل خيَّم على جمهور الأمة منذ علت سيوف الحكم الجائر الرقاب منذ عهد بني أمية. وإن إطلاق سراح المسلمين من هذه الربقة الرذيلة مطلب من أول مطالب جند الله، وأمر يجب أن يسبق إلى تنفيذه أحباب الله. وإن الله لا يحب الظالمين، ولا يهدي كيد الخائنين، ويحب المحسنين، ومن أوثق عرى الإحسان العدل. والعدل عكس الظلم والجَوْر والحكم الجبري. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ﴾. 2 العدل يسير مع الإحسان ومع البر، وعكسه، وهو الظلم، يسير في ركابه الفحشاء والمنكر والبغي. وكلَّ هذه الآفات الاجتماعية السياسية الأخلاقية أُمِرْنا أن نقاتل. قال المفسرون في معنى العدل والإحسان: العدل لا إله إلا الله والإحسان أداء الفرائض. وقيل العدل الفرض والإحسان النافلة. وقيل العدل استواء العلانية والسريرة والإحسان أن تكون السريرة أفضل من العلانية. وقيل العدل الإنصاف والإحسان التفضل. إن الله يأمر بالعدل والإحسان - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين. كان السادة الصوفية يسمون حكام الجَوْر ظَلَمة، لا يسمّونهم غير ذلك، ثم ينصرفون إلى أورادهم. ويجتهد السادة المفسرون في كشف أوجه المعاني يودِعونها بطون الكتب، والقلوبُ كمِدَةٌ من إفلات الواقع وتفسخه وانتقاضه.
ان الله يأمر بالعدل والاحسان
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الزِّنَا، ﴿ وَالْمُنْكَرِ ﴾، ما لا يُعْرَفُ فِي شَرِيعَةٍ وَلَا سُنَّةٍ، ﴿ وَالْبَغْيِ ﴾، الْكِبْرُ وَالظُّلْمُ. وَقَالَ ابْنُ عيينة: العدل استواء السريرة والعلانية، والإحسان أَنْ تَكُونَ سَرِيرَتُهُ أَحْسَنَ مِنْ علانيته، والفحشاء وَالْمُنْكَرُ أَنْ تَكُونَ عَلَانِيَتُهُ أَحْسَنَ مِنْ سَرِيرَتِهِ، ﴿ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾، لعلكم تَتَّعِظُونَ. إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَجْمَعُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةُ. وَقَالَ أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ: إِنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَلَى الْوَلِيدِ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي أعد فعاد عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ لَهُ وَاللَّهِ لَحَلَاوَةً وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً وَإِنَّ أَعْلَاهُ لَمُثْمِرٌ وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقٌ، وما هو بقول البشر. تفسير القرآن الكريم
ان الله يأمر بالعدل والاحسان تفسير الامثل
ولعل العدل في الأقوال أدق وأشق. واللهُ تعالى يُحِب الكلام بعلم وعدل، ويَكْره الكلام بظلم وجهل: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴾ [النحل: 116]. وتأمَّلوا هذا الإنصافَ النبويَّ - في القول – حينما أعلنَ حُكمَه على كلمةٍ قالها شاعرٌ حال كُفْرِه؛ إذْ قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَصْدَقَ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: "أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلُ"» رواه مسلم. ان الله يأمر بالعدل والاحسان. ومن إنصافِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه – في القول – أنه سُئِلَ عن مَنْ خَرَجَ عليه: أَمُشْرِكُونَ هُمْ؟ قَالَ: «مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا»، قِيلَ: مُنَافِقُونَ هُمْ؟ قَالَ: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلًا»، قِيلَ: فَمَا هُمْ؟ قَالَ: «إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا، فَقَاتَلْنَاهُمْ» رواه البيهقي وابن أبي شيبة. قال النووي رحمه الله: (يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرَ فَضْلُ أَهْلِ الْفَضْلِ، وَلَا يَمْتَنِعُ مِنْهُ؛ لِسَبَبِ عَدَاوَةٍ وَنَحْوِهَا).
إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
آية كريمة قال عنها الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود إنها أجمع آية في القرآن، وبنى على أساسها سلطان العلماء عز الدين ابن عبد السلام كتاباً برأسه، سماه (شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال)، إنها قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]. ولا نرمي في هذا المقال إلى الخوض في تفسير هذه الآية، بل نسعى إلى تتبع ما ورد في سبب نزولها. آية كريمة قال عنها الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود إنها أجمع آية في القرآن، وبنى على أساسها سلطان العلماء عز الدين ابن عبد السلام كتاباً برأسه، سماه (شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال)، إنها قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]. ان الله يأمر بالعدل والاحسان تفسير الامثل. ولا نرمي في هذا المقال إلى الخوض في تفسير هذه الآية، بل نسعى إلى تتبع ما ورد في سبب نزولها.
وقوله تعالى: ﴿ يَعِظُكُمْ ﴾؛ أي: يرشدكم ويذكركم بما يذكره لكم من الأوامر والنواهي، فإنها كافية في باب الموعظة والتذكير. والجملة حال مِن فاعل يأمر وينهى، أو مستأنفة. وقوله: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾؛ أي: إرادة أن تتعظوا، والجملة تذييل للتعليل. وهذه أجمع آية في القرآن لفِعل الخير وترك الشر، ولو لم يكن في القرآن غير هذه الآية لصدق عليه أنه تبيان لكل شيء، وبسبب هذه الآية أسلم عثمان بن مظعون رضي الله عنه. وقوله: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ﴾ معطوف على معنى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ﴾؛ لأنها إنشائية معنى، والتقدير: افعلوا كذا، وانتهوا عن كذا، وأَوْفُوا بعهد الله. حكم ختم الخطبة الأولى بـ (أقول قولي هذا)، والثانية: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ}. ويجوز أن تكون الواو استئنافية لبيان بعض الإجمال في الآية السابقة. والمراد بعهد الله البيعة؛ أي: المعاهدة. والتقييدُ بقوله: إذا عاهدتم للإشارة إلى أن الوفاء بالعهد لا يلزم إلا إذا صدر عن اختيار، فمَن أكره على عهد لا يلزمه الوفاء به. وقوله: ﴿ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا ﴾؛ أي: لا تُبطلوا ما عقدتموه مِن الحلف بالله، فتوكيد اليمين إبرامه عن قصدٍ، والتقييد بالظرف لإخراج لَغو اليمين، وعلى هذا فالمراد اليمين: المنعقدة مطلقًا.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط