على اغنيه عيشة حالة حب معك واتمنا الاشتراك في القناه. صور نجوم وقمر. Recent Post by Page اجمل صور انمي January 5 at 1238 AM اجمل صور انمي January 5 at 1238 AM اجمل صور انمي December 27 2020 at 1026 AM. 18032019 صور نجوم وقمر. هيه دردشة عربيه تجمع الكثير من الاصدقاء العرب في مكان واحد تحتوي الكثير من الميزات الرائعه مثل الدردشات الصوتيه والكتابيه وغيرها انطلق موقع نجمه وقمر في سنه 2017 ومازال في التقدم والتطور نتمنى ان يكون موقعنا. منازل القمر شرح وتوضيح لمنازل القمر لماذا السماء زرقاء ظاهرة الانعكاس وعلاقتها بلون السماء خلفيات عن. صور شمس وقمر - صور شمس وقمر. دردشة نجمه وقمر للجوال شات عراقي جات العراق شات نجمه وقمر للجوال دردشة العراق للجوال نجمه وقمر رومانسية دردشة نجمه وقمر دردشة عراقنا اكبر شات شباب وبنات العراق – Chat Iraqi. أيعجبك هذا اقترحه لأصدقاءك. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. الجمعة 13 يونيو 2014 آخر تحديث. صور خلفيات جميلة نجوم وقمر. افتتاح مسرحية شمس وقمر. صور نجوم السماء بخلفيات مميزة وجميلة أحلي خلفيات النجوم في السماء بجودة hd لعشاق خلفيات النجوم بأعلي جودة فقط وحصريا علي مجلة ميكساتك تحميل احلي البوم صور لنجوم السماء الجميلة والتي تتنوع مابين نجوم قريبة وكبيرة.
صور شمس وقمر - صور شمس وقمر
10 أكتوبر، 2021
تسريحات شعر جديده بطله رائعه
اجمل تسريحات الشعر الجديده تسريحة الشعر المستقيم نصف المرفوع بسلسلة إذا كنت ترغبين في إحدى تسريحات الشعر المستقيم الأنيقة والمريحة…
طرق جديدة لزيادة وزن الجسم
طرق جديدة لتسمين الجسم. زيادة الوجبات المتناولة، يوميًّا، حتى ستّ وجبات صغيرة. 2. إضافة التوابل والصلصات إلى الوجبات؛…
10 نوفمبر، 2021
التقاء المحيط باليابسة
حيث يلتقي المحيط باليابسة لقطة آسرة يجتمع فيها اللونان الأزرق والأخضر بتناغم تام على أحد شواطئ جزيرة ماوي …
كهف ثلجي
كهف ثلجي في نهر كامشاتكا الجليدي في #روسيا يتوهج بضوء شعلة وكأنه بوابة للعالم السفلي. صور شمس وقمر للاطفال. يتشكل السقف والجدران من طبقات…
11 أكتوبر، 2021
طريقة عمل الكنافه الشهيه
المقادير – مقادير القطر: سكر: 4 اكواب الماء: 2 كوب عصير الليمون: ملعقة صغيرة – عجينة…
اليراعات المضيئة
اليراعات المضيئة تجتاح حديقة مدينة ووهان الصينية لتظهر بهذا الشكل الرائع
نهرين في جورجيا
نهرين في جورجيا … نهر ابيض ونهر اسود يلتقيان معا دون أن تختلط مياه كل منهما.. خلق فأبدع…
روائع ايطاليا
تقع بوسيتانو على ساحل أمالفي الرائع في إيطاليا ، وهي واحدة من أجمل القرى في أوروبا.
بيانات العضوة
رقم العضوية: 34611
تاريخ التسجيل: 123Mar 2012
الدولة: أميّ فُلسًطٌيّن
المدينة: منٌ حًيّثً ٱلحًر
الحالة الاجتماعية: ٱلحًمدُ للۂ
الوظيفة: ٱلأبّدُٱع دُوِم
المشاركات: 6, 751 [ +]
الأصدقاء: 745
نقاط التقييم: 11
♥صور للقمر والشمس♥
إظهار التوقيع
توقيع: ★н̃̾ɑ̃̾ı̃̾σ̃̾ѕн̃̾ɑ̃̾★
التوقيع لا يظهر للزوار..
لافالانتينا
~{::. إداريه سابقة.
{أدخلوها} أي الجنة {بسلام} قال قتادة: سَلِموا من عذاب اللّه عزَّ وجلَّ، وسلّم عليهم ملائكة اللّه، وقوله سبحانه وتعالى: {ذلك يوم الخلود} أي يخلدون في الجنة فلا يموتون أبداً ولا يظعنون أبداً ولا يبغون عنها حولاً، وقوله جلت عظمته: {لهم ما يشاءون فيها} أي مهما اختاروا وجدوا من أي أصناف الملاذ طلبوا أحضر لهم، عن كثير بن مرة قال: (من المزيد أن تمر السحابة بأهل الجنة فتقول: ماذا تريدون فأمطره لكم؟ فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم) وفي الحديث عن ابن مسعود رضي اللّه عنه قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال له: (إنك لتشتهي الطير في الجنة فيخر بين يديك مشوياً) ""أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن مسعود مرفوعاً"". وروى الإمام أحمد، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة) ""رواه أحمد وابن ماجة والترمذي، وزاد الترمذي كما اشتهى"". وقوله تعالى: {ولدينا مزيد} كقوله عزَّ وجلَّ: {للذين أحسنوا الحسنى و زيادة}، وقد تقدم في صحيح مسلم عن صهيب بن سنان الرومي أنها النظر إلى وجه اللّه الكريم، وقد روى البزار، عن أنَس بن مالك في قوله عزَّ وجلَّ {ولدينا مزيد} قال: (يظهر لهم الرب عزَّ وجلَّ في كل جمعة) ""أخرجه البزار وابن أبي حاتم موقوفاً، ورواه الشافعي مرفوعاً في مسنده"".
&Quot;يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد&Quot; تلاوة رائعة ياسر الدوسري - Youtube
حديث آخر: ""وروى البخاري""، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والتمجبرين؛ وقالت الجنة: مالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم؟ قال اللّه عزَّ وجلَّ، للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما ملؤها. "يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد" تلاوة رائعة ياسر الدوسري - YouTube. فأما النار فلا تمتليء حتى يضع رجله فيها فتقول: قط قط فهنالك تمتليء وينزوي بعضها إلى بعض، ولا يظلم اللّه عزَّ وجلَّ من خلقه أحداً، وأما الجنة فإن اللّه عزَّ وجلَّ ينشيء لها خلقاً آخر) ""أخرجه البخاري في صحيحه"". حديث آخر: روى مسلم في صحيحه، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (احتجت الجنة والنار فقالت النار: فيّ الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة: فيّ ضعفاء الناس ومساكينهم، فقضى بينهما؛ فقال للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها) ""تفرد به الإمام مسلم"". وعن عكرمة {وتقول هل من مزيد}: وهل فيَّ مدخل واحد؟ قد امتلأت. وقال مجاهد: لا يزال يقذف فيها حتى تقول قد امتلأت، فتقول: هل فيّ مزيد؟ وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو هذا، فعند هؤلاء أن قوله تعالى {هل امتلأت} إنما هو بعد ما يضع عليها قدمه فتنزوي ويقول حينئذ: هل بقي فيَّ مزيد يسع شيئاً؟ قال العوفي عن ابن عباس: وذلك حين لا يبقى فيها موضع يسع إبرة، واللّه أعلم.
يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد . [ ق: 30]
أي: هل في من مسلك قد امتلأت. وقيل: ينطق الله النار حتى تقول هذا كما تنطق الجوارح. وهذا أصح على ما بيناه في سورة " الفرقان " ، وفي صحيح مسلم والبخاري والترمذي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة " لفظ مسلم. وفي رواية أخرى من حديث أبي هريرة: وأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله عليها رجله يقول لها قط قط فهنالك تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض فلا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا. يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد . [ ق: 30]. قال علماؤنا رحمهم الله: أما معنى القدم هنا فهم قوم يقدمهم الله إلى النار ، وقد سبق في علمه أنهم من أهل النار. وكذلك الرجل وهو العدد الكثير من الناس وغيرهم; يقال: رأيت رجلا من الناس ورجلا من جراد ، قال الشاعر: فمر بنا رجل من الناس وانزوى إليهم من الحي اليمانين أرجل قبائل من لخم وعكل وحمير على ابني نزار بالعداوة أحفل ويبين هذا المعنى ما روي عن ابن مسعود أنه قال: ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت إلا وعليه اسم صاحبه ، فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته ، فإذا استوفى كل واحد منهم ما أمر به وما ينتظره ولم يبق منهم أحد قال الخزنة: قط قط حسبنا حسبنا!
تفسير قوله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وقال أيضا في تفسير آية ق التي بين أيدينا: واعلم أن قول النار في هذه الآية: {هل من مزيد}، قول حقيقي ينطقها الله به، فزعم بعض أهل العلم أنه كقول الحوض:
امتلأ الحوض فقال قطني * مهلا رويدا قد ملأت بطني
وأن المراد بقولها ذلك هو ما يفهم من حالها خلاف التحقيق، وقد أوضحنا ذلك بأدلته في سورة الفرقان في الكلام على قوله تعالى: {إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا} [الفرقان:12], والعلم عند الله تعالى. اهـ
ويؤيد حمل هذا على الحقيقة ما في الأحاديث من إصرارها على طلب المزيد حتى يضع الله تعالى قدمه فيها، ففي حديث الصحيحين: لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط. وفي الحديث: يوضع الصراط فيمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم، ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج ثم يقال هل امتلأت ؟ فتقول { هل من مزيد} ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت؟ فتقول { هل من مزيد} حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال قط، قالت قط قط. رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح. وروى الطبري في تفسيره عن ابن عباس قال: إن الله الملك تبارك وتعالى قد سبقت كلمته: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
فبين أن الجنة لا يضيقها سبحانه بل ينشئ لها خلقًا فيدخلهم الجنة؛
لأن الله يدخل الجنة من لم يعمل خيرًا؛ لأن ذلك من باب
الإحسان. وأما العذاب بالنار: فلا يكون إلا لمن عصي، فلا يعذب أحدًا بغير
ذنب.
___________________
المجلد السادس عشر
مجموع الفتاوي لابن تيمية
2
0
42, 075
يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة ق: "يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ"، و في هذه السورة يتحدث الله عز و جل عن النار و عذابها، و سوف نعرض تفسير هذه الآية بالتفصيل. تفسير الشوكاني
قال الشوكاني رحمه الله في تفسير قول الله عز و جل في الآية التي ذكرناها، أن هذا الكلام عن طريقة التمثيل و التخيل فقط، و ليس في الحقيقة سؤال و معه جواب، و هذا قيل، و الأولى أنه على طريقة التحقيق، و لا يمنع ذلك شيء من العقل و لا الشرع كذلك، و قال الواحدي قال المفسرون: أراها الله تصديق قوله لأملأن جهنم، فلما امتلأت جهنم قال لها الله: هل امتلأت و تقول النار هل من مزيد، أن النار تقول هل من مزيد أي قد امتلأت ولم يتبق في داخلي موضع لم يمتلئ.