هذا وقد تخرج في مدرسة أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عددٌ كبير من سادة العلماء ومشاهير التابعين، ومسند الإمام أحمد بن حنبل يضم في طياته أكبر عدد من مروياتها - رضي الله عنها -. الإفتاء: قضت السيدة عائشة -رضي الله عنها- بقية عمرها بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - كمرجع أساسي للسائلين والمستفتين، وقدوة يُقتدى بها في سائر المجالات والشئون، وقد كان الأكابر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومشيختهم يسألونها ويستفتونها. عائشة تفتي في عهد الخلفاء الراشدين: كانت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قد استقلت بالفتوى وحازت على هذا المنصب الجليل المبارك منذ وفاة النبي - رضي الله عنها -، وأصبحت مرجع السائلين ومأوى المسترشدين، وبقيت على هذا المنصب في زمن الخلفاء كلهم إلى أن وافاها الأجل.
- حادثة الإفك كاملة - موضوع
- قصة السيدة عائشة رضى الله عنها للأطفال. - YouTube
- قصة عائشة بنت أبي بكر | قصص
- ميقات اهل الدمام تحتفي بأبناء الأسر
- ميقات اهل الدمام والخبر
- ميقات اهل الدمام النموذجية
- ميقات اهل الدمام سجلات الطلاب
- ميقات اهل الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها
حادثة الإفك كاملة - موضوع
بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4750، صحيح. ^ أ ب صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم ، بيروت: دار الهلال، صفحة 303-304. بتصرّف. ↑ أكرم ضياء العمري (1994)، السِّيرةُ النَّبَويَّةُ الصَّحيْحَةُ مُحَاوَلَةٌ لِتَطبِيْقِ قَوَاعِدِ المُحَدِّثيْنَ فِيْ نَقْدِ روَايَاتِ السِّيْرَةِ النَّبَويَّةِ (الطبعة السادسة)، المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم، صفحة 411، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب أحمد أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 161-162. بتصرّف. ^ أ ب إبراهيم الجنيني (1995)، صحيح السيرة النبوية (الطبعة الأولى)، الأردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 257، جزء 1. بتصرّف. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم ، بيروت: دار الهلال، صفحة 304. بتصرّف. ↑ أحمد أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 162-163. قصه السيده عائشه رضي الله عنها. بتصرّف. ↑ أكرم ضياء العمري (1994)، السِّيرةُ النَّبَويَّةُ الصَّحيْحَةُ مُحَاوَلَةٌ لِتَطبِيْقِ قَوَاعِدِ المُحَدِّثيْنَ فِيْ نَقْدِ روَايَاتِ السِّيْرَةِ النَّبَويَّةِ (الطبعة السادسة)، المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم، صفحة 411-412، جزء 2.
قصة السيدة عائشة رضى الله عنها للأطفال. - Youtube
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة، فسلم ثم سار معها حتى نزلوا. فافتقدته عائشة فغارت، فلما نزلوا قالت: يا رب سلط على عقربا أو حية تلدغني، رسولك ولا أستطيع أن أقول شيئا. عبادتها وطاعتها لله تعالی: كانت رضي الله عنها كثيرة التعبد والقيام لله تعالی. ذهب أحد الصحابة إليها ليسلم عليها فإذا هي نائمة تسبح وتقرأ: "فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ" (الطور: ۲۷) ، وتدعو وتبكي وترددها. قصه عائشه رضي الله عنها و النبي. فظل الرجل واقفا ينتظر طويلا حتى تنتهى من الدعاء والبكاء، ثم ذهب إلى السوق، ثم رجع وما زالت واقفة كما هي، تصلي وتبكي. وذات يوم كانت صائمة فجاء إليها مال كثير فظلت تقسمه بين الناس، فلما جاء وقت الإفطار ما كان عندها إلا خبز وزيت. خوفها من الله تعالى: حدث موقف بينها وبين عبد الله بن الزبير أثار غضبها، فنذرت لله أن لا تكلمه أبدا. على الرغم من أنها كانت تکنی باسمه فهو ابن أختها أسماء. فماذا فعل عبد الله بن الزبير لتسامحه خالته عائشة؟ فلما طال ذلك علی ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وقال لهما: أنشدكما بالله إلا ما أدخلتماني على عائشة فإنها لا يحل أن تنذر قطيعتي.
قصة عائشة بنت أبي بكر | قصص
ولهذا كان الناس ينتظرون يوم عائشة ليرسلوا هداياهم إليها لعلمهم أنها أحب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم إلى قلبه ويسعده ما يسعدها يفعلون ذلك لحبهم للنبي صلى الله عليه وسلم وابتغاء مرضاته. عائشة تختار الله ورسوله: اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته وأقسم أن لا يدخل عليهن شهر، وذلك لأنهن سألوه زيادة النفقة، وبعد تسع وعشرين يوما عاد إلى زوجاته وأخبرهن بما أوحى الله إليه وخيرهن.. كما قال تعالي: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا" (الأحزاب: 28-). وبدأ بأحب زوجاته عائشة رضي الله عنها فقال لها: يا عائشة إني ذاكر لك أمر فلا عليك أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك ثم قرأ على الآية. قصه عن عائشه رضي الله عنها. فقالت عائشة: أو في هذا استشير أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة. فمهما يحدث من أمهات المؤمنين فهن أكثر نساء الأمة حبا لله ورسوله، ولذلك عندما عرض النبي صلى الله عليه وسلم الأمر على بقية أمهات المؤمنين وخيرهن لم تتردد الواحدة منهن من ابتغاء مرضاة الله ورسوله عن زينة الحياة الدنيا.
اقرأ أيضا: قصص زوجات الرسول قصة رائعة من غيرة زوجات النبي صلي الله عليه وسلم قصة العسل و المغافير
فقال: تصدّقي باثني عشر ألفًا دِيَتَه. رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل, عن عفيف و هو ثقة. و ابن المُؤَمَّل فيه ضعف. و الإسناد الأوّل أصحّ. و ما أعلم أحدًا اليوم يقول بوجوبه دِيَةً في مثل هذا. ( الكلام للإمام الذهبي) الهوامش:
( 1) في الأصل: حدّثنا يونس, عن حاتم بن أبي صغيرة و هو خطاٌ, فإنّ أبا يونس كنية حاتم, كما في التهذيب و فروعه. ( 2) رجاله ثقات. ( 3) حرّجتْ: بالحاء المهملة, أي: قالتْ له: أنت في حَرَجٍ و ضيق إن عدت إلينا, فلا تلمني إن عدت إليَّ أن أضيِّق عليك بالتتبع و الطرد و القتل. و قد تصحّفتْ في مطبوعة دمشق إلى ( فخرّجت) بالخاء المعجمة. ( 4) يقال: امرأةٌ حاسر, بغير هاء, إذا حَسَرَتْ عنها ثيابها, و قد أضاف الأستاذان الأفغاني و الأبياري إلى الكلمة تاء التأنيث و هي ليست في الأصل, و لا حاجة إليها. المصدر: سِيَرُ أعلام النبلاء للإمام الذهبي. الجزء: 2. الصفحة: 196. طبعة مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية 1402 هـ. قصة عائشة بنت أبي بكر | قصص. تحقيق شعيب الأرناؤوط. ( و الهوامش مأخوذة من الكتاب, من كلام المحقّق).
04-03-2010, 06:24 PM
# 1
عضـــو مميــــز
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 202
العمره لمسافر من الدمام ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ عيسى لدي استفسار عاجل.. وهو ان أحد الأشخاص يقيم في مدينة الدمام وينوي إن شاء الله أخذ عمره.. فمن اين يحرم هذا الشخص ؟؟ مع العلم بأن هذا الشخص سيسافر عبر الطائره.. بإنتظارك يا شيخ عيسى.
ميقات اهل الدمام تحتفي بأبناء الأسر
من دخل مكة بغير نية النسك ثم بدا له الاعتمار والحج رقم الفتوى 309253 المشاهدات: 7776 تاريخ النشر 4-10-2015
أنا مصري أسكن في الطائف، ولكن عملي في مكة مما يتطلب الذهاب والعودة من مكة كل يوم.
ميقات اهل الدمام والخبر
تاريخ النشر: الإثنين 16 رجب 1436 هـ - 4-5-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 294823
11443
0
129
السؤال
أعمل في الشرقية وأهلي يقيمون في جدة، وأردت الذهاب إلى مكة، فهل أحرم من ميقات رابغ أو من جدة؟ وهل أحرم من جدة إذا نويت وأنا في جدة العمرة وأنا قادم قبلها بيوم من الشرقية؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإذا كنت عازما على العمرة، فإنه يلزمك أن تُحرم من الميقات الذي ستمر به، ولا تُؤخر الإحرام إلى جدة إلا إذا كنت ناويا أن تستريح في جدة ثم ترجع إلى الميقات وتحرم منه ولا تحرم من جدة، وإن كنت مترددا فإنه لا يلزمك أن تحرم من الميقات الذي ستمر به، وإن وصلت لجدة ثم عزمت على العمرة فأحرم من جدة، وانظر الفتوى رقم: 143059 ، عن المقيم بالدمام هل له أن يحرم من جدة إذا أتاها زائرا، والفتوى رقم: 269131. والله أعلم.
ميقات اهل الدمام النموذجية
من اين يحرمون اهل الشرقية
يحرم أهل الشرقية ( أهل الدمام ، أهل الجبيل ، أهل الخبر ، أهل القطيف ، أهل الأحساء ، أهل الرياض ، أهل صفوى ، أهل حفر الباطن ، أهل الخفجي ، أهل النعيرية) يحرمون عن طريق ميقات قرن المنازل () < يمكن التوجه للميقات عن طريق الضغط على الصورة ويقع الميقات في مدينة الطائف ✅
ماهي المواقيت للعمرة والحج
المواقيت تنقسم إلى قسمان:
مواقيت مكانية: تم تحديد 5 مواضيع خاصة لتكون مواقيت الناس للحاج أو المعتمر حسب الجهات التي يقبل الناس منها.
ميقات اهل الدمام سجلات الطلاب
هل يجوز للقادم من الدمام أن يحرم من ميقات أهل مكة لأداء العمرة؟ للشيخ صالح الفوزان - YouTube
ميقات اهل الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها
وإحرام القادم من الدمام هو الميقات الذي تمر من فوقه الطائرة ويظهر أنها تمر على ميقات السيل أو بمحاذاته لهذا لك أن تحرم متجهزاً من منزلك وتنوي في الطائرة قبل الميقات وكذلك لك أن تحرم من المطار أو من الطائرة. 04-04-2010, 11:00 PM
# 4
بارك الله فيك يا شيخ عيسى.. المواقيت المكانية للحج والعمرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. يعني بإمكانه أن يحرم من بيته من الدمام.. وعند وصوله إلى مدينة جده يذهب من هناك إلى ميقات السيل بالسياره ويلبي من هناك.. هل هذا ما تقصده يا شيخ عيسى ؟؟
لأن الطائره لا تمر على الميقات اثناء رحلتها من الدمام إلى جده.. وبارك الله فيك. 04-07-2010, 07:43 PM
# 5
نعم والذي أقصده أنه لا يجوز له أن يتعدى الميقات الذي يمر عليه أو يحاذيه إلا أن يحرم منه ولكون الطائرة لا تمر على الميقات فأنت ستاحاذي الميقات فتحرم أي تدخل في النسك حال محاذات الميقات أو لك أن تنوي حين ركوبك الطائرة بعد لباسك لثياب الإحرام.
[11]
فقد صدرت فتوى شرعية باعتبار"وادي محرم"، "ميقاتاً نصاً لا محاذاة" من مفتي السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ حتى عام 1389هـ ، وذلك لأن وادي محرم يعتبر هو ابتداء لوادي السيل الكبير ويصل إلى ميقات قرن المنازل. وميقات وادي محرم، هو من أكبر المواقيت مساحة وإقبالاً، وهو ميقات أهل الطائف والقادمين إلى الطائف باتجاه مكة من المنطقة الجنوبية والوسطى والشرقية. ويقع شرق ضاحية الهدا في واد يسمى"محرم". وقع الاختلاف في أنه ميقات لأهل نجد [12] أو لأهل الطائف، وإنما قصدنا الميقات الذي وقته رسول الله() ، فإنه قد يطلق الميقات على مكان الإحرام، وإن كان بالمحاذاة لا بالتوقيت; ولهذا ورد في عبارة بعض الكتاب أنّ السيل ميقات أهل نجد [12] ، ووادي محرم ميقات أهل الطائف. هذا الاختلاف والالتباس الذي حصل في هذا الميقات، حصل بسبب تقدم العهد حيث تغيرت أسماء كثير من المناطق، ونسيت أسماؤها المعروفة سابقاً، وحدثت لها أسماء جديدة بحيث خفيت على عامة الناس، ووجود طريقين بين مكة والطائف. ميقات اهل الدمام النموذجية. وهذان الطريقان ـ كما ستعرف ـ قديمان مذكوران في كتب المتقدمين، وإن تغيرت بعض مساراتهما إلا أنهما يمرّان بمكان الإحرام القديم. [13]
ميقات قرن المنازل له مسجدان هما مسجد السيل الكبير ومسجد وادي محرم يقع كل واحد منهما على خط أسفلتي رئيس ويقع المسجدان في طرفي وادي قرن المنازل الممتد من جنوب منطقة الهدا في الجنوب الغربي إلى بلدة السيل في الشمال الشرقي بطول 450 كم [10] ويظهر من بعضهم أن وادي محرم هو أعلى وادي قرن، كما أنّ قرن المنازل هو أسفله.