قال ابن كثير:
هذا تحريم من الله عز وجل على المؤمنين أن يتزوجوا من المشركات من عبدة الأوثان ثم إن كان عمومها مراداً وأنه يدخل فيها كل مشركة من
كتابية ووثنية فقد خُص من ذلك نساء أهل الكتاب بقوله: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ استثنى الله من ذلك نساء أهل الكتاب ،
وهكذا قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول والحسن والضحاك وزيد بن أسلم والربيع بن أنس وغيرهم ، وقيل: بل المراد بذلك المشركون من عبدة الأوثان ولم
يُرد أهل الكتاب بالكلية والمعنى قريب من الأول والله أعلم.
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 474). من هن أمهات المؤمنين؟.. 11 امرأة تزوجها الرسول إحداهن ليست ع | مصراوى. ومع القول بالجواز إلا أن الشرع المطهر رغَّب بالزواج من مسلمة ذات دين ؛ لأن حياة المسلم مع زوجته حياة كاملة وشاملة ففيها العفاف وغض
البصر وحفظ البيت والأولاد ورعايتهما وهذه الأشياء ومثيلاتها لا تتحقق إلا من امرأة متدينة. وانظر جواب السؤال رقم ( 12283) – مهم - ، وجواب السؤال رقم (
20227) ففيه زيادة بيان وتوضيح لمفاسد الزواج من غير المسلمة ، وفي جواب السؤال رقم (
3320) بيان عدم جواز السماح لها بإقامة الأعياد في بيتها ولا خارجه.
- من هن أمهات المؤمنين؟.. 11 امرأة تزوجها الرسول إحداهن ليست ع | مصراوى
- زواج المسلم من غير مسلمة - الإسلام سؤال وجواب
- هل يجوز الزواج من يهودية - موقع محتويات
- الحبيب الريان الرياض
- الحبيب الريان الرياضية
من هن أمهات المؤمنين؟.. 11 امرأة تزوجها الرسول إحداهن ليست ع | مصراوى
[8]
حكم زواج المسلمة من غير المسلم
في ختام ما جاء من إجابة عن السؤال القائل: هل يجوز الزواج من يهودية في الإسلام، لا بدَّ من الإشارة إلى أنَّه لا خلاف بين أهل العلم على تحريم زواج المسلمة من غير المسلم حتَّى لو كان من أهل الكتاب، وإذا تمَّ هذا الزواج فهو زواج باطل والمعاشرة فيه تُعدُّ من الزنى والعياذ بالله، قال ابن قدامة -رحمه الله- في هذه المسألة: "ولا يزوج كافر مسلمة بحال، قال: أما الكافر فلا ولاية له على مسلمة بحال، بإجماع أهل العلم، منهم: مالك، والشافعي، وأبو عبيد، وأصحاب الرأي، وقال ابن المنذر: أجمع على هذا كل من نحفظ عنه من أهل العلم"، والله تعالى أعلم. [9]
اقرأ أيضًا: متى تزوج النبي عائشة وكم كان عمر الرسول
لقد أوضح هذا المقال وبيَّن بالتفصيل عدَّة أحكام شرعية مهمة للغاية، وهي حكم زواج الرجل المسلم من امرأة يهودية أو امرأة نصرانية، إضافة إلى حكم زواج المسلم من امرأة وثنية مشركة، كما تحدَّث عن حكم زواج المسلمة من غير المسلم. المراجع
^
سورة الروم, الآية 21
^, الزواج في الإسلام, 15-08-2020
سورة المائدة, الآية 5
^, الزواج من أهل الكتاب المعاصرين, 15-08-2020
^, زواج المسلم من نصرانية عفيفة, 15-08-2020
سورة البقرة, الآية 221
سورة الممتحنة, الآية 10
^, حكم نكاح المشركة, 15-08-2020
^, أدلة تحريم زواج المسلمة بغير المسلم, 15-08-2020
هتون الفاسي أن الدين الإسلامي جاء ليحارب القبلية، وليس من المنطقي بعد 14 قرناً أن ننقد ما قام عليه الإسلام ونرجع إلى التعصب القبلي حيث يعد مخالفة شرعية. موضحة أن قرار قاضي "العيينة" بالتفريق بين الزوجين فيه استهانة بالمرأة وبحقها في الزواج، ويجعل أسرتها هي من تتحكم في ماضي وحاضر المرأة، مؤكدة أن المرأة مسؤولة أن تختار شريك حياتها، وهي التي تحاسب، والزواج، والطلاق أمران يرجعان لها ولزوجها وليس لأسرتها أي حق في تطليق الفتاة رغمًا عنها، مستشهدة بقصة بنات سيدنا شعيب واختيارهن لسيدنا موسى عليه السلام، واختيار السيدة خديجة لنبينا محمد عليه أفضل السلام. العرف المجتمعي أما أستاذة الاجتماع د. نورة الصويان، قالت لـ"سبق": الزواج، والطلاق يفترض أن يكون تقرير المصير فيهما بيد الطرفين، بيد أن المجتمعات الخليجية تعتبره قرارًا أسرياً، وليس فردياً، ومن هنا تأتي الإشكالية. زواج المسلم من غير مسلمة - الإسلام سؤال وجواب. لافتة أن العرف المجتمعي له دور كبير في تسيير الأمور الحياتية، حيث أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي، ولهذا السبب وجدت مثل هذه القضايا "تكافؤ النسب" التي لا تمت للإسلام نهائيًا. ولفتت الصويان إلى أن التقاليد المجتمعية تأخذ سنوات حتى تتغير وتتطور، موضحة أن المجتمع السعودي تطور بشكل ملموس في الأمور المادية، أما على مستوى الثقافة والأفكار فلا زلنا نعاني من العقليات القبلية ونحتاج عقوداً حتى تتغير.
زواج المسلم من غير مسلمة - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله.
وأمّ المؤمنين هي كُنية تُطلَق على الواحدة من زوجات سيدنا رسول الله ﷺ، والذي كناهنّ هو الحقُّ سُبحانه وتعالى في مُحكَم كِتابه؛ إذ يقول: {النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.. } [سورة الأحزاب: 6]؛ لبيان مكانتهنَّ من سيدنا رسول الله ﷺ، وما يجب لهنَّ على المؤمنين من حبٍ واحترامٍ، وتوقيرٍ وإكرامٍ، وأنهنَّ لهم كأمهاتهم في المكانة والتَّحريم. محتوي مدفوع
هل يجوز الزواج من يهودية - موقع محتويات
فنصيحتي لإخواني جميعًا الحرص على الزواج من المسلمات الطيبات وعدم الزواج من المحصنات من أهل الكتاب؛ لأن في ذلك خطرًا من جهة تنصير أولاده ومن جهة عدم عفتها أيضًا ولو تظاهرت بخلاف ذلك، نسأل الله للجميع العافية والسلامة. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، سماحة الشيخ في حالة وقوع ذلك بم تنصحون الزوج؟
الشيخ: إذا كانت محصنة ولا رأى منها إلا الخير فلا بأس بذلك، فلا بأس ببقائها، وأما إن شك فيها أو رأى منها ما يريبه فينبغي له طلاقها. كذلك إذا تيسرت له امرأة صالحة مسلمة فإن الأولى والأحق به أن يتزوجها ويطلق تلك حرصًا على سلامة دينه ودين أولاده، فإن الأولاد على خطر من ذهابهم مع أمهم عند أقل خلاف أو عند موت الزوج أو عند الفرقة بينه وبينها فالخطر قائم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا، كأن الحدود ضيقة في إباحة الزواج بغير.... ؟
الشيخ: نعم نعم، ولهذا كره بعض الصحابة ذلك، كان عمر يكره ذلك ويرغب الصحابة في ترك ذلك رضي الله عن الجميع. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
د. حسن سفر: الخالق دعا للعدل.. والقضاء السعودي عادل لكن بعض الاجتهادات تسيء له في وسائل الإعلام المحلي والدولي د. عيسى الغيث: التفريق بين الزوجين ليس بسبب عدم تكافؤ النسب بل الخوف من الفتن في المجتمع الداعية العويد: الرسول الكريم لم يشترط في النسب سوى في الدين والواجب النظر للأصلح وعدم اتباع الهوى د. هتون الفاسي: الدين الإسلامي جاء ليحارب التعصب القبلي ويوحد القلوب. نورة الصويان: العرف المجتمعي أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي في بعض جوانب الحياتية عادت قضية الطلاق لعدم "تكافؤ النسب" إلى الظهور من جديد على سطح المجتمع، وباتت تثير العديد من التساؤلات حول أسباب التفريق بين الأسر المستقرة، والأزواج المتوافقين الراضين بحياتهم، وهل للأطراف الأخرى كالأقارب، والقبيلة دور في حدوث الطلاق والتفريق؟ وهل سيكون هناك ضحايا جدد لتلك الإشكاليات الاجتماعية التي لم تغلق ملفاتها حتى الآن؟ ثم لماذا يوافق أهل الفتاة على تزويجها منذ البداية بمن يرونه غير متكافئ معهم؟ ومتى تنتهي تلك العادات "الجاهلية"؟ تساؤلات نحاول الإجابة عليها. الخوف من الفتنة في البداية أكد لـ"سبق" رئيس مركز الوسطية للأبحاث، وقاضي الاستئناف، وعضو مجلس الشورى الشيخ د.
من جهته جدد د. ناصر حبيشة رئيس اللجنة العلمية الترحيب بالمشاركين والحضور، وأكد أن المؤتمر امتداد للأنشطة الأكاديمية للمجموعة التي دأبت على عقد مؤتمرات لكل اختصاص وكان من ضمنها التخدير، وتابع في هذا السياق قائلاً إن المؤتمر يناقش تخصصات فرعية للتخدير كتخدير الأطفال والنساء، وجراحة المناظير وغيرها، إضافة إلى ورش عمل متخصصة للتدريب على التخدير الموضعي، بكافة أشكاله باستخدام السونار، وكذلك التدريب على صعوبات التنبيه الرغامي في الحالات الحرجة عند الكبار والصغار، وشدد على أن المؤتمر سيتيح فرصاً واسعة للتباحث العلمي، وتبادل الأفكار والرؤى من أجل تحسين جودة وكفاءة الكوادر الطبية من الأطباء والممارسين الصحيين. من ثم ألقى الأستاذ الدكتور عبدالله الحربش نائب الرئيس التنفيذي لشؤون الأطباء بالمجموعة راعي الحفل كلمة قال فيها: إن هذا المؤتمر يأتي ليلبي الحاجة الماسة لتسليط الضوء على تخصص مهم ويشهد تطورات متلاحقة، مؤكداً حرص المجموعة على تبني ورعاية مثل هذه المؤتمرات والتي تتعلق بحياة الإنسان بصورة مباشرة وذلك عبر دعم الملتقيات والأبحاث الطبية وتسخير الخبرات والكفاءات في هذا الجانب، وبما يعود بالنفع على المرضى.
الحبيب الريان الرياض
وفي ختام الحفل بادرت مجموعة د. سليمان الحبيب في لمسة وفاء، بتكريم رائد نهضة طب التخدير الأستاذ الدكتور محمد سراج والذي كانت له جهود كبيرة في تأسيس برامج تدريب الإنعاش القلبي في المملكة. حيث وجد هذا التكريم استحسان كافة الحضور ، كما تم في الختام تكريم الشركات الراعية التي أسهمت في نجاح المؤتمر.
الحبيب الريان الرياضية
تقدم لها «40» طبيباً وطبيبة
في إنجاز مهني جديد نجحت مجموعة د. سليمان الحبيب الطبية، في تنظيم امتحان الزمالة الإيرلندية للأطباء في الطب الباطني «MRCPI»، بمستشفى الريان للمرة الثانية، كأول مقدم خدمات رعاية صحية بالقطاع الخاص يقوم بتنظيم هذا الامتحان. الحبيب الريان الرياض الخضراء. وتأتي هذه الخطوة التي تمثل نقلة نوعيّة في مجال التعليم والتدريب الطبي المستمر، ترجمة لبنود اتفاقية التعاون المشترك الموقعة بين أكاديمية د. سليمان الحبيب الطبية، والكلية الملكية الإيرلندية للأطباء، والتي نصت على قيام مستشفيات المجموعة بتنظيم امتحانات الجزء الثاني والنهائي لزمالة الكلية الملكية الإيرلندية. وذكر د. علي العرج مساعد المدير الطبي لمستشفى د. سليمان الحبيب بالريان، أن «40» طبيباً وطبيبة تقدموا لأداء الامتحان، لافتاً إلى أن إعداد وتنظيم المجموعة لامتحانات الزمالة الإيرلندية تعد محطة مهمة تؤكد المستوى الأكاديمي والمهني والفني الرفيع الذي وصلت إليه المجموعة، من حيث توفر البنية التحتية والكفاءات والمصداقية الطبية وغيرها من الشروط العالمية، التي أهلته لنيل ثقة تنظيم امتحان واحدة من أفضل وأقوى الزمالات الطبية، التي تحظى بالتقدير والاعتراف عالمياً، وتتميز بأنها تعمل على تحقيق أعلى المعايير المهنية، والمحافظة عليها في الممارسة الطبية.
بمشاركة «24» من الخبراء العالميين.. وحضور «500» ممارس صحي
بدأت صباح أمس فعاليات المؤتمر العالمي للتخدير، الذي تنظمه مجموعة د. الحبيب الريان الرياضية. سليمان الحبيب بمستشفى الريان، ويناقش المؤتمر أهم المستجدات العلمية في طب التخدير، والتخصصات الدقيقة المختلفة المنبثقة عنه، وذلك من خلال العديد من المحاضرات وورش العمل، بمشاركة «24» من الخبراء العالميين والوطنيين، والمعتمد من هيئة التخصصات الصحية 11 ساعة تدريب. بدأ الحفل بكلمة الأستاذ الدكتور عوض العُمري نائب الرئيس المشارك للشؤون الأكاديمية والطبية، رحب فيها بالجميع وشدد على أهمية المؤتمر الذي قال إنه يشهد حضوراً علمياً مكثفاً من نخبة واسعة من الخبراء العالميين والسعوديين، ومن المقرر أن يتمحور جدول أعماله حول أهم القضايا الملحة التي تواجه القطاع الطبي حالياً في مجال التخدير، وسيتخلل المؤتمر أيضاً تنظيم سلسلة من الورش ، والمحاضرات العامة التي تسلط الضوء على أبرز التحديات ، والتي من شأنها الارتقاء بمستوى هذا التخصص الذي تتزايد أهميته يوماً بعد يوماً. وأوضح أ. د. العُمري أن هذا المؤتمر يأتي ضمن برامج التعليم الطبي المستمر، التي تنظمها المجموعة بشكل دوري للارتقاء بالمستوى المهني والعلمي للكوادر الطبية والفنية، أملاً في أن ينعكس ذلك إيجاباً على جودة الخدمات الطبية التي يتم تقديمها للمراجعين، كهدف إستراتيجي للمجموعة، بعدها شاهد الحضور عرضاً مرئياً عن طب التخدير.