أورام البروستاتا الخبيثة (سرطان البروستاتا): تعتبر الأورام السرطانية في البروستاتا هي السبب الرئيسي خلف أغلب عمليات استئصال البروستاتا، وفي الغالب يكون الاستئصال جذريًا أو كليًا، بمعنى أن الغدة يتم استئصالها بالكامل، مع بعض الأنسجة المحيطة أيضًا، لضمان التخلص من الخلايا السرطانية نهائيًا. كل ما يخص عملية استئصال البروستاتا - مدونة بوك دوك. د. أحمد فاروق:
يعتبر د. أحمد فاروق افضل دكتور مسالك بولية في مصر الجديدة واحدًا من أبرز الأسماء المتخصصة في مصر والوطن العربي في جراحات المسالك البولية وعلاج مشاكل الضعف الجنسي عند الرجال وأمراض الذكورة والعقم، وذلك لخبرته العملية الطويلة، ومكانته العلمية المرموقة، وعضوياته المتعددة في الجمعيات الدولية المتخصصة في جراحات المسالك البولية والتحكم البولي في أمريكا وأوروبا، وسجله الطبي الحافل بالعمليات الناجحة والأبحاث التي ساهمت بفاعلية في تطور مجاله.
- كل ما يخص عملية استئصال البروستاتا - مدونة بوك دوك
- وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
- واما من خاف مقام ربه جنتان
- واما من خاف مقام ربه ونهى
كل ما يخص عملية استئصال البروستاتا - مدونة بوك دوك
لبوس decongestyl هي لبوس شرجي يستخدم في علاج الاحتقان الذي ينتج بسبب الالتهابات التي تصيب البروستاتا عند الرجال. حيث يتكون هذا العقار من عدة مواد فعالة منها الأكتيول والهماميليس والبوتاسيوم. وهذه المواد تتميز بخصائص فريدة وقوية تساعد على علاج الاحتقان في أسرع وقت خلال مدة قصيرة جدًا. دواعي استعمال لبوس decongestyl
يستعمل دواء ديكونجستيل تحاميل في علاج الكثير من الأمراض التي تتعلق بالبروستاتا. ويعتبر من أهم هذه الأمراض ما يلي:
احتقان البروستاتا. وأيضًا الالتهابات التي تحدث في البروستاتا. وكذلك يعتبر مطهر عام لمنطقة الشرج. وأيضًا قاتل لجميع الفطريات وأنواع البكتريا. وكذلك يساعد في علاج مرض الشعيرات المدبغة. وأخيرًا يستعمل في علاج الورم الحميد الذي يصيب البروستاتا. الجرعة وطريقة استعمال لبوس decongestyl
دواء decongestyl عبارة عن أقماع يتم أخذها عبر فتحة الشرج. ونظرًا لذلك قام الأطباء المختصين بتحديد الجرعة من هذه الأقماع. حيث تكون كالآتي:
يستخدم قمع واحد مرة أو مرتين في اليوم. وكذلك يمكن أن تزيد الجرعة عن مرتين. ولكن ذلك لابد أن يكون تحت إشراف الطبيب المعالج. موانع الاستعمال لبوس decongestyl
يمنع الأطباء المختصين بعض الحالات المرضية من استخدام هذا العقار.
تكلفة عملية البروستاتا بالمنظار يتساءل الكثيرون عن تكلفة عملية البروستاتا بالمنظار لأنها واحدة من التقنيات الحديثة طفيفة التوغل التي لها العديد من المميزات مثل قصر فترة النقاهة وإمكانية خروج المريض في نفس اليوم وسرعة الشفاء وبالتالي سرعة العودة إلى ممارسة العمل والنشاط اليومي الاعتيادي وندرة حدوث المضاعفات. عندما ينظر المريض إلى كل هذه المميزات يتضح له أن تكلفة عملية البروستاتا بالمنظار لا تقارن بمدى الفوائد المنتظرة منها وأنه قد حان الوقت للتخلص من متاعب تضخم البروستاتا. احسن دكتور ذكورة فى الاسكندرية يعد الدكتور صلاح زيدان أستاذ جراحة المسالك البولية وأمراض الذكورة والعقم والضعف الجنسي من أهم أطباء المسالك البولية المعروفين بخبرتهم الواسعة والمهارة العالية التي يتمتعون بها في العديد من إجراءات المسالك البولية مثل عملية استئصال البروستاتا وغيرها، لذلك عند البحث عن احسن دكتور ذكورة فى الاسكندرية أو في القاهرة أو غيرها من المحافظات فإن الدكتور صلاح زيدان هو الخيار الأمثل.
[ ص: 89] فإذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الإنسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى. وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ روائع الفجر by سعد أزويت - Song on Apple Music. يجوز أن يكون التفريع على الاستدلال الذي تضمنه قوله: أأنتم أشد خلقا أم السماء الآيات ، فإن إثبات البعث يقتضي الجزاء إذ هو حكمته ، وإذا اقتضى الجزاء كان على العاقل أن يعمل لجزاء الحسنى ويجتنب ما يوقع في الشقاء وأن يهتم بالحياة الدائمة فيؤثرها ولا يكترث بنعيم زائل فيتورط في اتباعه ، فلذلك فرع على دليل إثبات البعث تذكير بالجزاءين ، وإرشاد إلى النجدين. وإذ قد قدم قبل الاستدلال تحذير إجمالي بقوله: يوم ترجف الراجفة الآية ، كما يذكر المطلوب قبل القياس في الجدل ، جيء عقب الاستدلال بتفصيل ذلك التحذير مع قرنه بالتبشير لمن تحلى بضده ؛ فلذلك عبر عن البعث ابتداء بالراجفة لأنها مبدؤه ، ثم بالزجرة ، وأخيرا بالطامة الكبرى لما في هذين الوصفين من معنى يشمل الراجفة وما بعدها من الأهوال إلى أن يستقر كل فريق في مقره. ومن تمام المناسبة للتذكير بيوم الجزاء وقوعه عقب التذكير بخلق الأرض ، والامتنان بما هيأ منها للإنسان متاعا به ، للإشارة إلى أن ذلك ينتهي عندما يحين يوم البعث والجزاء.
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
وملاك هذا الإيثار هو الطغيان على أمر الله ، فإن سادتهم ومسيريهم يعلمون أن ما يدعوهم إليه الرسول هو الحق ، ولكنهم يكرهون متابعته استكبارا على أن يكونوا تبعا للغير فتضيع سيادتهم ، وقد زاد هذا المفاد بيانا قوله بعده وأما من خاف مقام ربه الآية. وبه يظهر أن مناط الذم في إيثار الحياة الدنيا هو إيثارها على الآخرة ، فأما الأخذ بحظوظ الحياة الدنيا التي لا يفيت الأخذ بها حظوظ الآخرة فذلك غير مذموم ، وهو مقام كثير من عباد الله الصالحين حكاه الله تعالى عن صالحي بني إسرائيل من قولهم لقارون وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا. ولمن خاف مقام ربه جنتان - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: من خاف مقام ربه مقابل قوله: من طغى ؛ لأن الخوف ضد الطغيان ، وقوله: ونهى النفس عن الهوى مقابل قوله: وآثر الحياة الدنيا. ونهي الخائف نفسه مستعار للانكفاف عن تناول ما تحبه النفس من المعاصي والهوى ، فجعلت نفس الإنسان بمنزلة شخص آخر يدعوه إلى السيئات وهو ينهاه عن هذه الدعوة ، وهذا يشبه ما يسمى بالتجريد ، يقولون: قالت له نفسه كذا فعصاها ، ويقال: نهى قلبه ، ومن أحسن ما قيل في ذلك قول عروة بن أذينة: وإذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الفؤاد إلى الضمير فسلها
والمراد بـ ( الهوى) ما تهواه النفس ، فهو مصدر بمعنى المفعول مثل الخلق بمعنى المخلوق ، فهو ما ترغب فيه قوى النفس الشهوية والغضبية مما يخالف الحق والنفع الكامل.
واما من خاف مقام ربه جنتان
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهواء) لو أردنا استخدام أسلوب التعجب من معنى الآية فإننا نقول:
أختر الإجابة الصحيحة ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهواء) لو أردنا استخدام أسلوب التعجب من معنى الآية فإننا نقول: ثالث متوسط.
واما من خاف مقام ربه ونهى
وكما نستعمل أجسادنا كعربة نخوض فيها حياتنا الدنيا ونتعرف من خلالها على العالم الفيزيائي كذلك للقلب عربته أو لنقل عرباته الخاصة ، هي في مجملها ثلاث عربات:
– الدماغ ، و هو متصل مع الجسم العقلي في البعد الخامس ، متعلق بالافكار
– القلب الفيزيائي ، متصل مع الجسم العاطفي أو النجمي في البعد الخامس ، متعلق بالمشاعر
– العمود الفقري ، متصل مع الجسم الحيوي في البعد الرابع. متعلق بالغرائز. والمتصل بالمراكز العصبية الثلاث. لا يكلف الله نفسا الا وسعها.. وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. نحن كنتيجة كارمية كل منا يملك طاقة محددة لا تزيد ، مع كل نوم ويقظة يتم شحن كم بقدر لكل قلب ليقوم بعمله ، ولكل قلب نوع من الطاقة يختلف جذريا عن اﻵخر ،، حين نستهلك الكم المحدد من طاقة المشاعر لأحداث معينة أو حالة نعيشها نبدأ بسرقة الطاقة المخصصة للقلوب الاخرى ، هذه السرقة تعمل على استنزاف طاقاتهم أولا ، و ثانيا تعمل على تهتك الجسم النجمي نتيجة استخدام وقود مختلف ، هذا التهتك السبب الرئيسي لامراض القلب والتنفس في العالم الفيزيائي. كذلك عند مزيد من الضغط والتفكير أو عند اتباع الغرائز بشهوة حيوانية نسرق طاقات قلوب تؤدي لتهتك الاجسام الخاصة بها لذا فما ان نستهلك طاقة قلب معين خلال الساعات الاولى من اليوم يبدأ الانهاك نتيجة تحميل الطاقة الزائدة بسبب حدوث النقص في الجهة الاخرى واخلال التوازن.. فأية السارق والسارقة في عمقها تتحدث عن هذه السرقة بالذات … لاحظ ماذا يحدث لك بعد نهاية يوم من التفكير فقط وستدرك ما أعني ،، لاحظ من وظف طاقاته لغريزة الأكل أو جنس حيواني.. سترى مصنع للأمراض وجميعها لها منشأها في أجسامنا الخفية.
ويجوز أن يجعل قوله: فإذا جاءت الطامة الكبرى مفرعا على قوله: فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة فإن الطامة هي الزجرة. ومناط التفريع هو ما عقبه من التفصيل بقوله: فأما من طغى إلخ ؛ إذ لا يلتئم تفريع الشيء على نفسه. و ( إذا) ظرف للمستقبل ، فلذلك إذا وقع بعد الفعل الماضي صرف إلى [ ص: 90] الاستقبال ، وإنما يؤتى بعد ( إذا) بفعل المضي لزيادة تحقيق ما يفيده ( إذا) من تحقق الوقوع. والمجيء: هنا مجاز في الحصول والوقوع; لأن الشيء الموقت المؤجل بأجل يشبه شخصا سائرا إلى غاية ، فإذا حصل ذلك المؤجل عند أجله ، فكأنه السائر إلى أن بلغ المكان المقصود. والطامة: الحادثة ، أو الوقعة التي تطم ، أي: تعلو وتغلب بمعنى تفوق أمثالها من نوعها بحيث يقل مثلها في نوعها ، مأخوذ من طم الماء ، إذا غمر الأشياء وهذا الوصف يؤذن بالشدة والهول ؛ إذ لا يقال مثله إلا في الأمور المهولة ، ثم بولغ في تشخيص هولها بأن وصفت ب ( الكبرى) فكان هذا أصرح الكلمات لتصوير ما يقارن الحادثة من الأهوال. واما من خاف مقام ربه جنتان. والمراد بالطامة الكبرى: القيامة وقد وصفت بأوصاف عديدة في القرآن مثل الصاخة ، والقارعة ، والراجفة ، ووصفت بالكبرى. و يوم يتذكر الإنسان ما سعى بدل من جملة فإذا جاءت الطامة الكبرى بدل اشتمال; لأن ما أضيف إليه يوم هو من الأحوال التي يشتمل عليها زمن مجيء الطامة وهو يوم القيامة ويوم الحساب.
رمضان شهرٌ شرع فيه الصيام والقيام وزيادة الإقبال على القرآن، وحُثّ فيه على غضّ البصر وحفظ اللسان، حتّى يتطلّع العبد المؤمن ليكون من عباد الله المتّقين الذين يخشون ربّهم بالغيب ويستشعرون نظره إليهم واطّلاعه على أحوالهم وأعمالهم وما تكنّه صدورهم، وحتّى يتذكّر داره الباقية التي ينبغي له أن يجعلها نصب عينيه حتّى لا ينساها ويخسرها ويُحرم دخولها بغفلته، تقول أمّ البنين، أخت عمر بن عبد العزيز -رحمهما الله-: "البخيل حقًّا من بخل عن نفسه بالجنّة".