ومعنى لا يعلمها إلا هو أي علما مستقلا به ، فأما ما أطلع عليه بعض أصفيائه ، كما قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فذلك علم يحصل لمن أطلعه بإخبار منه فكان راجعا إلى علمه هو. والعلم معرفة الأشياء بكيفية اليقين. وفي الصحيح عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتح الغيب خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير. [ ص: 272] وجملة ويعلم ما في البر والبحر عطف على جملة لا يعلمها إلا هو ، أو على جملة وعنده مفاتح الغيب ، لأن كلتيهما اشتملت على إثبات علم لله ونفي علم عن غيره ، فعطفت عليهما هذه الجملة التي دلت على إثبات علم الله تعالى ، دون نفي علم غيره وذلك علم الأمور الظاهرة التي قد يتوصل الناس إلى علم بعضها ، فعطف هذه الجملة على جملة وعنده مفاتح الغيب لإفادة تعميم علمه تعالى بالأشياء الظاهرة المتفاوتة في الظهور بعد إفادة علمه بما لا يظهر للناس. وظهور ما في البر للناس على الجملة أقوى من ظهور ما في البحر. وذكر البر والبحر لقصد الإحاطة بجميع ما حوته هذه الكرة ، لأن البر هو سطح الأرض الذي يمشي فيه الحيوان غير سابح ، والبحر هو الماء الكثير الذي يغمر جزءا من الأرض سواء كان الماء ملحا أم عذبا.
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو العالمي الشيخ السيد الطنطاوي - Youtube
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو العالمي الشيخ السيد الطنطاوي - YouTube
التفريغ النصي - تفسير سورة الأنعام - الآيات [59-69] - للشيخ عبد الحي يوسف
تاريخ الإضافة: 19/6/2017 ميلادي - 25/9/1438 هجري
الزيارات: 157363
♦ الآية: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (59). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وعنده مفاتح الغيب ﴾ خزاءن ما غاب عن بني آدم من الرزق ولامطر ونزول العذاب والثَّواب والعقاب ﴿ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي البر ﴾ القفار ﴿ والبحر ﴾ كلُّ قرية فيها ماءٌ لا يحدث فيهما شيء إلاَّ بعلم الله {﴿ وما تسقط من ورقة إلاَّ يعلمها ﴾ ساقطة وقبل أنْ سقطت ﴿ ولا حبة في ظلمات الأرض ﴾ في الثرى تحت الأرض ﴿ ولا رطب ﴾ وهو ما ينبت ﴿ ولا يابس ﴾ وهو ما لا ينبت ﴿ إلاَّ في كتاب مبين ﴾ أثبت الله ذلك كلَّه في كتابٍ قبل أن يخلق الخلق.
مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله (مطوية)
المهم أن نتقيَ ونصبر، ونعمل بأسباب النصر، ونثق في وعده لنا؛ كما قال تعالى: ( وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)[آل عمران:120]. وقال جل ذكره بعد أن مكن ليوسف -عليه السلام-: ( إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)[يوسف: 90]. يوسف الذي انتقل من ابتلاء إلى آخر من غيابة الجب إلى العبودية، في بيت العزيز إلى السجن، ما كان يتوقع أن يصبح وزيراً. وأدعوكم –أخيراً- أن تتأملوا جيداً، وتقرؤوا تفسير هذه الآية التي ختم الله بها سورة هود: ( وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)[هود:123].
وعنده مفاتح الغيب. الشيخ محمود الشحات أنور المقطع الأكثر انتشاراً علي السوشيال ميديا - Youtube
حالات إتيان الكاهن
وقد زجرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إتيان هؤلاء الكهان والمنجمين، فثبت في صحيح مسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من أتى كاهناً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً)، وفي الحديث الآخر: ( من أتى كاهناً أو عرافاً فسأله فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد)، يعني أن من يأتي الكاهن أو العراف يكون بين مصيبتين: إما أن يسأله من باب التسلية، فهذا الإنسان لا تقبل له صلاة أربعين يوماً، وإما أن يسأله على سبيل التصديق له، والاعتقاد بقوله فهذا والعياذ بالله كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. قال أهل العلم: ولو أن أنساناً دفع حلواناً لكاهن، ثم تمكن منه، وألقي القبض عليه، فإنه يؤخذ الحلوان من الكاهن ولا يرد إلى صاحبه، بل يجعل في بيت المال؛ لئلا نجمع له بين الثمن والمثمن، وكذلك من دفع مالاً ثمناً لخمر أو مهراً لبغي أو ثمناً لكلب أو نحو ذلك من المحرمات فإن المال يؤخذ ويجعل في بيت المال؛ عقوبة لكليهما.
«وعنده مفاتح الغيب لأ يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر »🙏من روائع الشيخ محمود الشحات🙏 - Youtube
فأمَّا ما لا تكون متشكِّلة ولا متغيِّرة فإنَّه تعالى عالم به سواء كان كليّاً أو جزئياً. وكيف يمكن القول بأنَّه تعالى لا يعلم الجزئيّات منها مع اتِّفاق الأكثر منهم على علمه تعالى بذاته المخصوصة وبالعقول. وأمّا المتشكِّلة غير المتغيِّرة وهي الأجرام العلوية فهي غير معلومة له تعالى بأشخاصها عندهم ، لأنّ إدراك الجسمانيات لا يكون إلاّ بالآت جسمانية. وأمّا المتغيِّرة غير المتشكّلة فذلك مثل الصور والأعراض الحادثة والنفوس الناطقة ، فإنَّها غير معلومة له لأنّ تعلّقها يحوج إلى آلة جسمانية بل لأنَّها لمّا كانت متغيّرة يلزم من تغيّرها العلم. وأمّا ما يكون متشكِّلاً ومتغيِّراً فهو الأجسام الكائنة الفاسدة. وهي يمتنع أن تكون مُدْركة له تعالى للوجهين ( أي المذكورين في القسمين الثاني والثالث) اه. وقد عُدّ إنكار الفلاسفة أنّ الله يعلم الجزئيَّات من أصول ثلاثة لهم خالفت المعلوم بالضرورة من دين الإسلام. وهي: إنكار علم الله بالجزئيَّات؛ وإنكار حشر الأجساد ، والقول بقدم العالم. ذكر ذلك الغزالي في «تهافت الفلاسفة» فمن يوافقهم في ذلك من المسلمين يعتبر قوله كفراً ، لكنَّه من قبيل الكفر باللازم فلا يعتبر قائله مرتدّاً إلاّ بعد أن يوقف على ما يفضي إليه قولُه ويأبى أن يرجع عنه فحينئذٍ يستتاب ثلاثاً فإن تاب وإلاّ حكم بردّته.
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 2/6/2015 ميلادي - 15/8/1436 هجري
الزيارات: 267284
مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله
(مطوية)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله). رواه البخاري
♦ ♦ ♦
شرح الكلمات:
مفاتيح: جمع مفتاح وهو ما يفتح به، وعُبِرَ بالمفاتيح عن أمور الغيب من باب التشبيه حيث شُبِّهت الأمور المغيّبة عن الناس بالمتاع النفيس الذي يُدّخر بالمخازن والخزائن المستوثق عليها بأقفال بحيث لا يعلم ما فيها إلاّ الذي بيده مفاتيحها. الغيب: هو الشيء المستتر، ويقال للشيء المستتر: غيب وغائب باعتبار الناس لا باعتبار الله تعالى، فإنه سبحانه لا يغيب عنه شيء. المعنى الإجمالي:
يؤكد الحديث على معنى غاية في الأهمية وهو انحصار علم الغيب في الله سبحانه، فلا يعلم الغيب أحد إلا الله، وذكر الحديث أنواعاً من الغيوب التي لا يعلمها إلا الله، وتخصيصها بالذكر لتعلقها بحياة الإنسان ورزقه ومصيره.
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله - ما حكم زيارة المقابر للنساء ؟ - YouTube
حكم زيارة القبور للنساء - علوم
أعلنت دار الإفتاء المصرية عن حكم زيارة القبور في العيد بأنة من الأمور غير المستحبة، لقد جعل الله تعالى الأعياد للمسلمين للبهجة وللفرحة ولصلة الرحم، فليس من المستحب تجديد الأحزان في مثل هذه الأيام التي يسعد فيها المسلمون بعيد الفطر بعد صيام الشهر الفضيل وأداء العبادات من صيام وقيام وزكاة لإضفاء الفرحة على كل المسلمين ولا يستحب زيارة القبور في الأعياد، ويمكن تأجيل تلك الزيارات لوقت أخر. حكم زيارة القبور في العيد
زيارة القبور في العيد من الأمور غير المستحبة ، لكن من السنن المستحبة في العيد هو صلة الرحم والتزاور، فالعيد هو للسرور وإظهار الفرح ، وهذا من فضل الله تعالى ورحمته على لمسلمين ففي قوله تعالى:بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ "يونس 58″، فسنَّ لنا الله عز وجل أعمالا نجد فيها سعادتنا وجعلها أيضا قُرْبَةً لنيل رضوانه في ذات الوقت، ومن تلك الأعمال ما يلي:زيارةُ الصالحين وصِلَةُ الأرحام و التي تستحب في العيد.
ومن الشروط التي يجب توافرها في المرأة قبل زيارتها للقبور هي النية، لابد أن تكون الزيارة بنية العظة أو الاعتبار والنظر في المآل. لابد أن تخرج الزوجة لزيارة القبور بعلم زوجها وبعد أن تنال موافقته على ذلك. كذلك لا يصلح للمعدة أن تزور القبور حتى وغن كان المتوفي زوجها، بناءً على ما ذكره الشيخ أحمد القليوبي رحمه الله. لا يجوز للحائض زيارة القبور. دلائل من السنة على حكم زيارة القبور للنساء
يقول صلى الله عليه وسلم " نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ في زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً " [أخرجه مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه، واللفظ له]. الشيخ ابن العثيمين رحمه الله - ما حكم زيارة المقابر للنساء ؟ - YouTube. وروي أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر، فقال لها عبد الله بن أبي مُليكة: "من أين أقبلتِ يا أم المؤمنين؟ قالت: مِن قبْر أخي عبد الرحمن. فقال لها: أليس كان نهَى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن زيارة القبور؟ قالت نعمْ، كان نهَى عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها" [أخرجه الحاكم في المستدرك]. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضى الله عنه -قَالَ مَرَّ النبي -صلى الله عليه وسلم -بِامْرَأَةٍ تَبْكِى عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ «اتَّقِى اللَّهَ واصبرِ» قَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّى، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بمصيبتي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ، فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ النبي -صلى الله عليه وسلم -فَأَتَتْ بَابَ النبي -صلى الله عليه وسلم -فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ لَمْ أَعْرِفْكَ فَقَالَ «إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى» [أخرجه البخاري في صحيحه].
حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي - الداعية كريم فؤاد
ولكن هل هذا الحديث ينطبق على جميع النساء؟ بالطبع لا فقال القرطبي أن اللعن المذكور في الحديث إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تفتضيه الصيغة من المبالغة. فليست جميع النساء زيارتهم للقبور محرمة، وغنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن النساء كثيرة زيارة القبور لما لها شبهه في الشرك بالله. وبهذا نكون وصلنا معكم إلى نهاية هذه المقالة وقد تناولنا فيها حكم زيارة القبور للنساء لأكثر من شخص من علماء الدين الإسلامي كما تناولنا رأي دار الإفتاء في ذلك.
والشاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم وَعَظَهَا بالصبر ولم يُنكر زيارة القبر. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يُعلم النساء والرجال على السواء إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكن العافية". فمتى قُصد بزيارة القبور الإحسان إلى الميت بالدعاء، وإلى النفس بالعِظة والاعتبار، وخلت من تجديد الأحزان ومظاهر الجزع، وعن التجمعات الساخرة التي نراها في الأعياد والمواسم. وعن صور اللهو والتسلية ونُظم الضيافة، وعن المبيت في المقابر وانتهازها فرصة لما لا ينبغي، واتُّخذت فيها الآداب الشرعية. كانت مشروعة للرجال والنساء، أما إذا قُصد بها تجديد الأحزان، واتُّخذ فيها ما يُنافي العظة والاعتبار، فإنها تكون مُحرمة على الرجال والنساء. شاهد أيضا: تفسير حلم رؤية الموت في المنام
رأي الشيخ الشعراوي في زيار القبور للنساء
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي، إن زيارة القبور تكون بأدبها، مؤكدا أنها كانت ممنوعة في أول الإسلام، وتابع الشعراوي:
"كانوا قبل الإسلام يا جملي تسيبني لمين حتى كانوا يوصون النساء بفعل ذلك". واستشهد الشيخ الشعراوي، على أحد الأبيات الشعرية في الجاهلية، قائلا:
"فإن مُتُّ فأنعينني بما أنا أهلهُ، وشقّي عليَّ الجيبَ يا ابنة معْبد".
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله - ما حكم زيارة المقابر للنساء ؟ - Youtube
وتؤكد دار الإفتاء المصرية على أن زيارة القبور للنساء ليست من المحرمات والدليل على ذلك هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة تكبي على باب قبر صبي لها، فقال صلى الله عليه وسلم (اتق الله واصبري) متفق عليه. وتفسير ذلك أن لو كانت زيارة القبور للنساء محركة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى هذه السيدة من هذا الفعل ولم يأمرها بالصبر والتحكم في أعصابها فقط. ودليل أن أن عائشة رضى الله عنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم:( كيف أقول يا رسول الله يعني إذا زرت القبور قال صلى الله عليه وسلم قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون) رواه مسلم. شاهد أيضا: كيف يعيش الميت في القبر
شروط زيارة القبور للنساء دار الإفتاء
يجب عدم خروج المرأة لزيارة القبور وهي متزينة ومتعطرة، بل يجب أن تلتزم بالثياب المحددة من الشرع والدين الإسلامي. ألا يكون اختلاط نهائيًا بالرجال حتى الأقارب. بإمكان المرأة أن تذهب مع أحد محارمها (أبيها، أخوها، عمها، زوجها، خالها، أو أجدادها) وذلك في حالة أن كانت المقبرة في منطقة نائية وبعيدة. لابد على المرأة عند زيارتها للقبور أن تلتزم الصمت والوقار والهدوء ولا تخرج أصواتًا عالية ولا تصيح ولا يجوز لها البكاء أصوات عالية.
و قال الحافظ ابن حجر: قوله: «وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ» وفي رواية هشام بن عروة «دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو بَكْرٍ»، وكأنه جاء زائرًا لها بعد أن دخل النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بيتَه.