1. تغيير وجهة نظرك المتشائمة للمال. يجب أن تسأل نفسك بصدق: لماذا لست غنيًا بعد؟ كن صريحًا مع نفسك ، وابحث عن الأفكار والمواقف السلبية التي لا تدعم أهداف ثروتك ، وتخلص منها. عندما تفكر بجدية في كسب المال ، عندما لا تأخذ المال بشكل سيء للغاية ، عندما تعتقد أن هناك الكثير من الأموال والموارد والفرص ، عندما تعتقد أن لديك القدرة على كسب المال ، فأنت مؤهل بالفعل لتصبح ثريًا وتحصل على معظم الأموال. تخلص من الأفكار التي تعيقك (لا يمكنني أن أصبح ثريًا... من الصعب كسب المال... الثراء من أجل الحظ... والمعتقدات السلبية الأخرى). التأكد من أن العالم يعيش بوفرة من المال والجمال كافٍ لجميع البشر في جميع الأوقات ، طالما تم استيفاء شروط تحقيقه واقتراح أسباب تحقيقه. لا يوجد نقص في المال والمعيشة ، لأن كل شخص يمكنه الحصول على ما يريد. كيف تصير غني في قراند - إسألنا. الكون لديه نعمة ، هدايا ، وروائح أكثر مما قد نريد. نشرت بتاريخ:
16/08/2021
تدوينات اخرى للكاتب
- كيف تصير غني في قراند - إسألنا
- حكم عن المال والبنون
- حكم عن المقال على موقع
- حكم عن المال في
كيف تصير غني في قراند - إسألنا
ابحث عن وسيلة للتدريب دروس الغناء خاصة ليست متاحة بسهولة كدروس الرسم مثلاً، لذلك إن لم تجد مدرباً في مدينتك فحاول الوصول لبعض دروس التدريب على شبكة الانترنت ، مهما كان لابد أن تجد من يقودك ويضع قدمك على أول الطريق لتعرف كيف تبدأ بطريقة صحيحة. احصل على تغذية سليمة وحافظ على صحتك قدر الإمكان قد تستغرب الأمر لكن أحبالك الصوتية جزء من جسد وتتأثر بكل شيء يحدث لك خاصة إصابات البرد المتكررة، فهي تأثر مباشرة على الأحبال الصوتية و الجهاز التنفسي وهي الأجزاء الأساسية التي تستخدمها أثناء غنائك، أيضاً تغذيتك لها عامل كبير جداً فكلما كانت متوازنة كلما كان صوتك أصفى وأجمل، ولا تنسى شُرب كمية كافية من المياه والمشروبات لكن تذكر أن تكون بدرجة حرارة معتدلة وليست ساخنة جداً أو باردة جداً حتى لا تتضرر حنجرتك. حاول تحسين طريقة تنفسك ومخارج حروفك قدر الإمكان لكي تكون مغني ناجح لا بد أن تتعلم كيف تتنفس بشكل جيد، توقف تماماً عن التنفس من فمك وابدأ في أخذ أنفاس عميقة من معدتك وإخراجها ببطء حتى تستطيع غناء طبقات مرتفعة وجمل طويلة بسلاسة دون أن ينقطع نفسك، كذلك تدرب على نطق الحروف وخاصة المتحركة منها بشكل جيد حتى تستطيع إعطاء كل حرف حقه وأنت تغني وإلا سيخرج كلامك غير واضح ولن يستطيع مستمعيك فهمك بشكل جيد.
فهذه الحكمة تقوم باختصار طريق طويل عليك من تجارب وأخطاء يمكن أن تتلاشاها. أي لا تقوم بالاعتماد على الاستثمار العقاري فقط أو أسهم فقط أو مشروعات أو أياً من الأنواع من الاستثمارات. فيمكن أن يحدث به أي تعثر ويتوقف نشاط هذا الاستثمار، سواء كان وظيفتك أو مشروعك أو غيرها فأنت لا تعلم ما يقوم المستقبل. لهذا يجب عليك أن تستعد بعدة خطط فقد يحدث أي تعثرات أو أن مشروعك يفشل أو حدوث كارثة لم تكن على استعداد لها، مثل انهيار السوق العقاري أو انهيار البورصة أو غيرها. عش بأقل من الإمكانيات الخاصة بك
إذا كنت موظف لا تقوم بصرف الراتب الخاص بك بشكل كامل قبل أن تحصل عليه بديون، أو أن تقوم بصرفه بمجرد حصولك عليه، سواء كان الدخل قليل أو كان كثير. لاحظ جيداً إن الموظفين الذين يحصلون على علاوات في الراتب الخاص بهم، وستجدهم يعانوا أيضاً من ديون وفقر. وتصبح ديونهم أكثر سواء عن طريق القروض من البنك أو من بطاقات الائتمان الذين قد حصلوا عليها. فإن المشكلة ليست في كم المال الذي سيحصل عليه الشخص، وإنما فيما تنفقه هل في متعة في وقتها (مثل بيت فخم ، أو سيارة ، أو ملابس ، الخ). أم أن تدخر جزءاً من الدخل ثم قم باستثماره، وتؤخر متعتك حتى أن تكون لديك حرية مالية.
تاريخ النشر: الخميس 1 ربيع الآخر 1441 هـ - 28-11-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 408055
9388
0
السؤال
ما هو حكم حب المال؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن النفوس جبلت على حب المال، كما قال الله تعالى: وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا {الفجر:20}، وقال: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ {العاديات:8}. وحب المال لا حرج فيه، إذا اكتسب الإنسان المال من الحلال، وقام بحق الله تعالى فيه من الزكاة، ونحوها, والإنفاق في وجوه الخير. لكن حب المال يكون مذمومًا إذا حمل صاحبه على اكتسابه من الحرام، وإذا شغل عن طاعة الله تعالى, واكتنزه الإنسان, ولم يؤد فيه حق الله تعالى، ففي صحيح مسلم أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن هذا المال خضرة حلوة. حكم عن المقال على موقع. فمن أخذه بحقه، ووضعه في حقه، فنعم المعونة هو. ومن أخذه بغير حقه، كان كالذي يأكل ولا يشبع. وجاء في الفتاوى الكبرى لابن تيمية، أثناء الحديث عن هذا الموضوع: وأما حكم الإسلام في ذلك: فالذي يعاقب الرجل عليه الحب الذي يستلزم المعاصي، فإنه يستلزم الظلم، والكذب، والفواحش، ولا ريب أن الحرص على المال والرياسة يوجب هذا؛ كما في الصحيحين: أنه قال: «إياكم والشح؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالظلم فظلموا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا».
حكم عن المال والبنون
فإن كان المال قليلاً لم يجب عليه تعريفه لمدة عام، بل تكفي مدة يظن بعدها أن صاحبه قد أعرض عنه، ثم يتملكه أو يحفظه كما ذكرنا. حكمة عن حب المال - موضوع. أما إذا وجد المال في أرض مملوكة، أو عقار مملوك، فيجب عليه أن يدفع المال لمالك العقار؛ لأن الظاهر أنه مملوك لصاحب ذلك العقار، وكذا إن عرف صاحب المال وجب عليه أن يسلمه إليه دون تعريف؛ لأنه ليس لقطة. ويُغني عن التعريف الإعلان عنه في وسائل الإعلام الحديثة مرةً بعد مرةٍ، وتسقط المسؤولية عنه إذا سلمه للجهات الرسمية المختصة. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى اللقطة / فتوى رقم/4)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
حكم عن المقال على موقع
مجموع الفتاوى " ( 29 / 307). وقال علماء اللجنة الدائمة:
لا يجوز للأب أن يربِّي أولاده على كسبٍ حرام ، وهذا معلوم عند السائل ، وأما
الأولاد: فلا ذنب لهم في ذلك ، وإنما الذنب على أبيهم. وإذا كان المنزل كله من السرقة: فالواجب على الورثة رد السرقة إلى أهلها ، إذا
كانوا معروفين ، وإن كانوا مجهولين: وجب صرف ذلك إلى جهات البر ، لتعمير المساجد ،
والصدقة على الفقراء ، بالنية عن مالك السرقة ، وهكذا الحكم إذا كان بعض المنزل من
السرقة وبعضه من مال الجد ، فعلى الورثة أن يردوا ما يقابل السرقة إلى أهلها إن
عُرفوا ، وإلا وجب صرف ذلك في جهات البر ، كما تقدم. الشيخ عبد العزيز بن باز, الشيخ عبد الرزاق عفيفي, الشيخ عبد الله بن غديان,
الشيخ عبد الله بن قعود. حكم عن المال في. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 26 / 332). والله أعلم
حكم عن المال في
د. جاسم السلطان
_ أيا لعبة الحياة امزجي أوراقك جيدا وادفعي ببعض الفرحة للغد عله إن ألقى بأوراقه عرف الربح ولو مرة. رباب كساب
_ لو كان لي الخيار بان اختار لما كنت غير بائع للازهار فان فاتني الربح لم يفوتني العطر. عمر بن الخطاب
_ إن ربح العمر ساعات السرور.. وأحكم الناس فى هذه الدنيا رجل استطاع ألا يحزن، فجعل كل عمره ربحاً. يوسف السباعي
حكم الصرف:
الصرف نوع من أنواع البيوع الجائزة ، وهذا ما دلت عليه عموم الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة، ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز بيع الأموال الربوية بعضها ببعض عند اتحاد الجنسين مع المماثلة، أو عند اختلافهما ولو مع التفاضل، بأن كان يداً بيد [1]. أدلة مشروعية الصرف:
أولاً: من الكتاب:
الصرف مشروع بكتاب الله عز وجل، وثبتت مشروعيته بعموم النصوص الدالة على مشروعية البيع؛ لأن الصرف نوع من أنواع البيع، ومن هذه النصوص:
قوله عز وجل: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [2]. قوله عز وجل: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ﴾ [3]. كلمات عن المال و السعادة - حكم. وجه الدلالة من الآيتين:
أن عموم الآيتين السابقتين تدلان على إباحة البيع المطلق، وحيث إن الصرف نوع من أنواع البيوع فيشمله الحكم والمشروعية [4]. ثانياً: من السنة:
وردت أحاديث كثيرة تدل علي مشروعية الصرف منها:
1 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى الآخِذُ وَالْمُعْطِى فِيهِ سَوَاءٌ" [5].