وبالجملة فكل إكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو قليل بالنسبة إلى عظيم حقه ورفيع مقامه عند ربه. وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى عليَّ صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى عليَّ.. فليقل عبد من ذلك أو ليكثر" رواه ابن ماجه وأحمد وحسنه المنذري وابن حجر. ولم يزل الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم علامة مميزة لأهل السنة والجماعة على مر القرون، كما يقول الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهما: "علامة أهل السنة: كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم".. رواه أبو القاسم التيمي في "الترغيب والترهيب".. اللهم صل وسلم وبارك عليك يا حبيبي يا رسول الله. الصيغة الإبراهيمية: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد، اللهم ترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد، اللهم تحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد، اللهم سلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد، وسلم ورضي الله عن الصحابه أجمعين.
- صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة وتحويل التاريخ
- صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة الرياض
- صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة على
- صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة في
- صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة والطهارة
- احمد شتيوي الرويلي إلى مستشفى الملك
- احمد شتيوي الرويلي النجاح و خدمة
صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة وتحويل التاريخ
تاريخ النشر: الخميس 18 جمادى الأولى 1424 هـ - 17-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34983
18051
0
350
السؤال
هل يصح أن نقول في الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وسلمت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم أم لا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنص الصلاة الإبراهيمية سبق في الفتوى رقم: 18845 والفتوى رقم: 5025. فإن كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فينبغي الالتزام فيها بالصيغ الواردة، ولا تضر زيادة لفظ من جنس الصلاة، ولا يخلُّ بالمعنى ولا بموالاة الألفاظ. قال الإمام الشافعي في الأم: فهي مشتبهة متقاربة - أي ألفاظ التشهد - واحتمل أن تكون كلها ثابتة، وأن يكون رسول الله يعلم الجماعة والمنفردين التشهد فيحفظ أحدهم على لفظ ويحفظ الآخر على لفظ يخالفه، لا يختلفان في معنى أنه إنما يريد به تعظيم الله - جل ثناؤه وذكره - والتشهد والصلاة على النبي، فيقر النبي كلاً على ما حفظ، وإن زاد بعضهم كلمة على بعض أو لفظها بغير لفظة لأنه ذكر. اهـ فإن كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة فالأمر واسع، والتزام ما ورد في الآثار أولى.
صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة الرياض
قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: "إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك".. رواه الترمذي والحاكم وصححاه. وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة.. فيه خُلق آدم عليه السلام.. وفيه قُبض.. وفيه النفخة.. وفيه الصعقة. فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه. فإن صلاتكم معروضة عليَّ".. قالوا: يا رسول الله وكيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أَرَمْتَ؟ - يعني: بَليت - قال: "إن الله عز وجل قد حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام"، رواه أحمد وأبو داود، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة في ذلك. وقال العلماء: أقل الإكثار ألف مرة. وقيل أقله ثلاثمائة، وألَّف في ذلك العلامة المتقي الهندي كتابه الماتع "هداية ربي عند فقد المربي"، تعرض فيه للأوقات التي يفتقد فيها الشيخ المربي والمرشد إلى الله تعالي وأن "واجب الوقت" حينئذ يكون هو الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحيث يصلي المسلم عليه ألف مرة كل يوم على الأقل. وقد ورد في ذلك حديث مرفوعًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى عليَّ في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة" أخرجه ابن شاهين في الترغيب والضياء في الأحاديث المختارة.
صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة على
لا يجمع بين صيغتين في الجلسة نفسها ، وإنما يصلي بأحدها لأن هذا هو الوارد. الحالة الثانية: خارج الصلاة ، فأي صيغة صلى بها على النبي جاز له وصحت ، لأن الأمر بالصلاة عليه جاء مطلقا ( صلوا علي) وهذا أمر مطلق لم يقيد بصيغة معينة ، ولكن ينتبه إلى أمر وهو: أن الأولى والمسنون استخدام الصيغ الواردة في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام داخل الصلاة ، فهي أفض الصيغ وأشرفها وأعظمها أجرا ، ولولا أنها كذلك لما علمنا وأرشدنا إليها النبي عليه الصلاة والسلام ، ومداومة النبي عليه الصلاة والسلام على هذه الصيغة يعني أنه أفضلها وأحسنها. وبعض الناس أولعوا ببعض الصيغ المخترعة التي يظنون أن فيها زيادة أجر وحسنات ، فيكثرون منها ، وبعضهم يروون قصص في صيغ يزعمون أنها تفرج الهموم وتجلب الخير ويذكرون صيغ معينة لم ترد عن السلف والتابعين ، وهذا خطأ وفيه سوء ظن بالسلف ، حين يعتقدون أنا أعلم منهم إذا علمنا صيغة لم يعلموها! من أي مثل هذا بابه الاتباع وليس الابتداع والاختراع. وكما قيل ( اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة) والله أعلم
صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة في
أخرجه أحمد والنسائي. فضل الصلاة على النبي.. امتثال المؤمن لأمر الله سبحانه بالصلاة عليه. موافقة المؤمن لله سبحانه وتعالى في صلاته على نبيه عليه الصلاة والسلام، وإن كانت طبيعة الصلاتين مختلفة، فصلاة الله على نبيه هي الثناء عليه، وأما صلاة العبد على النبي عليه الصلاة والسلام فهي الدعاء له. ترفع درجات العبد عند الله وتكفر خطاياه. الصلاة على النبي عليه السلام من ختم بها دعاءه كان ذلك سببا في إجابة دعائه، فهي وسيلة لرفع الدعاء إلى الله. تقي العبد هموم الحياة الدنيا وتكفيه إياها. حق للنبي صلى الله عليه وسلم على أمته مقابل الخير العظيم الذي بذله وأعطاه لهذه الأمة. أكمل كيفية للصلاة على النبي:
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». متفق عليه. أفضل 15 صيغة للصلاة على سيدنا محمد
1. اللهم صلِّ علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين (وعلي اله وصحبه وسلم).
صيغة الصلاة على النبي خارج الصلاة والطهارة
صحيفة تواصل الالكترونية
والله أعلم.
بالأوبتيما السوداء التي ارتطمت بسياج حديدي كانت وفاته مع رفيقه "برنس النظيم"، ظن الجميع أنه كان قائداً لها كما كان في سالف عهده، فاشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي بقيادته للسيارة خلال التفحيط، لكن المفاجأة أن "كنق النظيم" لم يكن قائد السيارة عند وفاته مع صديقه "البرنس" الذي كان يقود. ماذا حدث في ساحة التفحيط؟ مشاري عبدالله شاهد عيان من موقع الحادث أكد لـ "العربية. هذا أحد أخويا أحمد شتيوي الرويلي .. كنق النظيم .. يتكلم من داخل السجن بعد سماعة خبر وفاة كنق النظيم - YouTube. نت" أن كنق النظيم لبى طلب صديق طفولته عيد العنزي "برنس النظيم" الذي يعتبر من مشاهير التفحيط في المملكة. وكان مسجونا فترة من الزمن ليخرج بعدها لحسن سلوك وتوبة عن هذه الآفة المميتة، لكنه كذلك عاد إلى ساحة التجمهر ليطلب صديقه أحمد الشتيوي "معززا" ومرافقا له في حادث العمر، وسط تصفيق وتشجيع من الجماهير التي هربت من الموقع لحظة وقوع الحادث، لتبقى دماء أحمد وعيد تنزف حتى مفارقتهما الحياة، ليكتب أحدهم "اعذروني على الرحيل". من جهته، أوضح المتحدث الرسمي للهلال الأحمر بالرياض عبدالله المريبض، أن الحادث عبارة عن اصطدام بأحد الأعمدة نتج عنه وفاتين إحداها نتيجة إصابات بليغة بمنطقة الرأس والعنق. المتحدث الرسمي للمرور العقيد طارق الربيعان، أكد أن أصحاب "كنق النظيم" و"برنس النظيم"، هرب منهم اثنان فور وقوع الحادث.
احمد شتيوي الرويلي إلى مستشفى الملك
ظهرت مجموعة من الفيديوهات على «يوتيوب» تظهر تفاصيل الحادث الأليم، الذي أودى بحياة أشهر مفحطي السعودية أحمد شتيوي الرويلي، أو كما يلقب من محبيه بـ«كنق النظيم»، حيث انحرفت سيارته وارتطمت بالسياج الحديدي على طريق القوات بالرياض، ونتج عن ذلك وفاته وسط صدمة وذهول من المتواجدين بالموقع. ويقطن أبو شتيوي في حي النظيم، ولا يتجاوز عمره 24 عاماً، ويستخدم في« التفحيط» سيارات مختلفة (سوناتا – أكوورد – كاميري)، ويمارس «كنق النظيم» التفحيط بين الرياض والقصيم، ويتم تحديد موعد مسبق بينه وبين جماهيره عبر أجهزة بلاك بيري، لكي يتواجدوا في ساحة التفحيط. وتعد قضية المفحط «كنق النظيم» من أشهر القضايا في المملكة، حيث يعد الحكم الذي صدر بحقه الأقسى من نوعه، بعد الحكم عليه بالسجن 10 سنوات في العام 2014، في حين طالب أحد القضاة آنذاك بقتله تعزيراً، بعد وفاة صديقه الذي كان برفقته أثناء ممارسة التفحيط، وأدى حادث إلى مقتله، وقدم كنق النظيم رسالة اعتذار لوالدته من بين قضبان السجن قبل أشهر اختلطت كلماتها بالدموع، لكن الحكم خفف لاحقاً، ليصل في العام 2015 إلى 6 سنوات و600 جلدة، ورغم الحكم الصادر، إلا أنّ كنق النظيم تمكن من الخروج من السجن في شهر رمضان المنصرم بعد إعلان توبته.
احمد شتيوي الرويلي النجاح و خدمة
هذا أحد أخويا أحمد شتيوي الرويلي.. كنق النظيم.. يتكلم من داخل السجن بعد سماعة خبر وفاة كنق النظيم - YouTube
أصدر الأمير محمد بن نايف ولي العهد وزير الداخلية، توجيهاً بإنفاذ ما تقرر شرعاً بحق المفحط أحمد شتيوي الرويلي، المعروف باسم "كنج النظيم"، وعدم شموله بأي عفو مطبق فعلياً. وبحسب موقع أخبار 24 كانت المحكمة الجزائية بالرياض، أصدرت حكماً يقضي بسجن المفحط "كنج النظيم" لمدة 6 سنوات وجلده 600 جلدة، وذلك لتورطه في ممارسة التفحيط، وتسببه في وفاة أحد مرافقيه أثناء ذلك، إضافة إلى انتحاله شخصية أخيه للتخفي عن الأنظار، وقيامه بصدم رجل أمن حاول إيقافه. وأكدت شرطة منطقة الرياض في بيانٍ، صدر عنها اليوم الثلاثاء، أنها ستتعامل بكل حزم مع من يقدم على مثل هذه الممارسات، وسيكون العقاب مصيره.