كان العرب في الجاهلية ينظرون إلى حال اليهود والنصارى ويعجبون من أمرهم، ثم كانوا من قبل يقسمون الأيمان المغلظة أن يكونوا أهدى من هؤلاء وهؤلاء إن جاءهم رسول ونذير كما جاء اليهود والنصارى، فلما بعث الله فيهم رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، وهو فيهم من هو صدقاً وصلاحاً وحسباً ونسباً، لكنهم استكبروا، ولدعوته أنكروا، بل وزادوا عتواً وظلماً فآذوا النبي ومن معه وبهم مكروا، ولكن لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. تفسير قوله تعالى: (قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض... )
تفسير قوله تعالى: (إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا... )
تفسير قوله تعالى: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم... التفريغ النصي - تفسير سورة فاطر_ (10) - للشيخ أبوبكر الجزائري. )
تفسير قوله تعالى: (استكباراً في الأرض ومكر السيئ... )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
من هداية هذه الآيات: [أولاً: تقرير التوحيد وإبطال الشرك والتنديد به]. هذه الآيات هدايتها: تقرير التوحيد وإبطال الشرك، وهي أربع آيات وكلها تقرر التوحيد وتبطل الشرك؛ ليبقى معنى لا إله إلا الله على ما هو عليه، فلا يُعبد إلا الله، ولا يستغاث إلا بالله، ولا يستعاذ إلا بالله، ولا ترفع الأكف إلا لله.. وهكذا؛ إذ ليس لنا إلا الله الذي أحيانا وأماتنا ويحيينا ويميتنا ويعطينا ويمنعنا، واحد لا ثاني له، ونحن نعلن عن ذلك بقولنا: لا إله إلا الله، فكيف نستغيث بالولي أو ندعو ميتاً: يا سيدي فلان يا فلان؟!
ولا يحيق المكر السيئ الا باهله
وأما الأمثلة الفردية التي تبين معاني هذه القاعدة، فكثيرة في كتاب الله تعالى، لكن حسبنا أن نشير إلى بعضها، فمن ذلك:
1 ـ ما قصه الله تعالى عن مكر إخوة يوسف بأخيهم، فماذا كانت العاقبة؟ يقول تعالى: { وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ}[يوسف:102] صحيح أن إخوته تابوا، لكن بعد أن آذوا أباهم وأخاهم بأنواع من الأذى، فعاد مكرهم على غير مرادهم، وفاز بالعاقبة الحسنة، والمآل الحميد من صبر وعفى وحلَم. 2 ـ وتأمل في قول الله تعالى عمن أرادوا كيداً بنبي الله عيسى: { وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [آل عمران:54]
3 ـ ولما تحايل المشركون بأنواع الحيل لأذية نبينا - صلى الله عليه وسلم- قال الله عنهم: { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [الأنفال:30]. وأما في السنة، وفي التاريخ فكثيرٌ جداً، ومن قرأ التاريخ قراءة المتدبر المتأمل، وجد من ذلك عبراً، وأدرك معنى هذه القاعدة القرآنية المحكمة: { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}.
ولا يحيق المكر السئ الا باهله
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا موعد جديد لموضوعنا المتنور: (قواعد قرآنية) ، نعيش فيها مع قاعدة من القواعد المحكمة في أبواب التعامل مع الخلق، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} [فاطر: 43]. وهذه القاعدة القرآنية جاءت ضمن سياق آيات في سورة فاطر، يحسن ذكرها ليتضح معناها، يقول تعالى عن طائفة من المعاندين (1): {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (42) اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيْقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلا بَأَهْلِه فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} [فاطر: 42، 43].
ولا يحيق المكر السئ
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) وقوله (اسْتِكْبَارًا فِي الأرْضِ) يقول: نفروا استكبارًا في الأرض وخدعة سيئة، وذلك أنهم صدوا الضعفاء عن اتباعه مع كفرهم به. والمكر هاهنا: هو الشرك. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَكْرَ السَّيِّئِ) وهو الشرك. وأضيف المكر إلى السيئ ، والسيئ من نعت المكر كما قيل إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ وقيل: إن ذلك في قراءة عبد الله (وَمَكْرًا سَيِّئًا) ، وفي ذلك تحقيق القول الذي قلناه من أن السيئ في المعنى من نعت المكر. وقرأ ذلك قراء الأمصار غير الأعمش وحمزة بهمزة محركة بالخفض. المكر السيئ - ملتقى الخطباء. وقرأ ذلك الأعمش وحمزة بهمزة وتسكين الهمزة اعتلالا منهما بأن الحركات لما كثرت في ذلك ثقل، فسكَّنا الهمزة، كما قال الشاعر: إذَا اعْوَجَجْنَ قُلْتُ صَاحِبْ قَوّمِ (1) فسكن الباء لكثرة الحركات. والصواب من القراءة ما عليه قراء الأمصار من تحريك الهمزة فيه إلى الخفض وغير جائز في القرآن أن يقرأ بكل ما جاز في العربية؛ لأن القراءة إنما هي ما قرأت به الأئمة الماضية، وجاء به السلف على النحو الذي أخذوا عمن قبلهم.
وبه تنتهي هذه الوقفات المختصرات مع هذه القاعدة القرآنية الكريمة، ولم تنته بعد وقفاتنا التي نريدها مع بقية القواعد، فإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى. 2
34, 757
يالله ياقادر على بعث الاموات يا جاعلا بين الأوادم تفاوت وغير التفاوت بالهياكل والأصوات أرزاقهم وعقولهم ماتساوت يارب الأرض ويابديع السموات فرق هواجيسا بقلبي تخاوت وابرج لعين ماتهنا بغفوات دايم تشاوتها الطواري مشاوت وروح يلايمها من الهم لقوات هذا لهم أكثر من سنه ماتشاوت وقلب يخمنه هواجيسه أفوات مثل الطيور الجارحه لا تهاوت خطر بعد قلوا إرجال المراوات يلذع كما تلذع فيوز الكتاوت
شبان وفتيات اردنيون من ابناء الذوات عراة على شاطئ البحر الميت .. شاهدوا الصور
يالله ياقادر على بعث الأموات - YouTube
يالله ياقادر على بعث الأموات ... - Youtube
يالله ياقادر على بعث الأموات... - YouTube
يالله. لـ عبدالله بن عون | موقع الشعر
دعواتكم له والله وراه أسره ، اللهم لك الحمد ولك الشكر انت اللطيف الخبير بعبادك ، سبحآنك اللهم انت الشافي ، اللهم اكتب له الصحة والعآفيه واحفظه لأهله وأحبابه يا أرحم الراحمين
#21
ياخآطري مآيفيد الضيق والحسره
والحزن قتآل لاهبت أعآصيره
لاتحسب اللي جرالي بالهوى كسره
الغصن عآيش ولو طآرت عصآفيره
@فتنةُ ثغّرْ ♡
الله يجزاك خير.. موقفك بشع من جد
الله يحفظ لكم الوالد من كل مكروه
__________________
صراحه ،،
عسى ربي يسعدك.. مدونتك جميييييلةةةجداً
حبيت اسلوبك و عفويتك ما شاء الله عليك. ربي يوفقك. يالله ياقادر على بعث الأموات ... - YouTube. الله لايخليني منكم
والله يحفظكم ويرعآكم ويغفر لكم
والله يكتب لكم أجر هذا الشهر الفضيل
يالله كلاااام في الصميم.. نضحك ونخفي وجع الكون في قلوبنا ترفع أصواتنا بضحكات صاخبة لنغطي على انين الوجع الذي يملأ قلوبنا ندعي القوة في زمن اصبح القوي فيه هو اكثر شخص بارد يستطيع كتمان مافي داخله دون يظهر ذلك على ملامح وجهه........ لا جلست بروحك شوي تدمع غصب عنك تفكر باشيا تتذكر مواقف قليل الي يستاهل تضحك عليه من قلب بدون وجع وكله لاننا ابتعدنا عن رب العالمين وصارت قلوبنا متعلقه بعباده اكثر منه.
شبان وفتيات اردنيون من ابناء الذوات عراة على شاطئ البحر الميت .. شاهدوا الصور | محليات | وكالة جراسا الاخبارية
جراسا -
خاص- علمت "جراسا نيوز" ومن جهة مطلعة، بأن تفاضيل الخبر الذي نشرته "جراسا نيوز" يوم أمس وتحت عنوان ( شباب وشابات بـ "البكيني" على شاطئ البحر الميت!! ) تبين بأنه لا يعود لتصوير منتج استهلاكي على شاطئ البحر الميت، بل هم مجموعة شبان وفتيات اردنيون وليسوا اجانب! شبان وفتيات اردنيون من ابناء الذوات عراة على شاطئ البحر الميت .. شاهدوا الصور. فقد أوضحت الجهة بأن المجموعة المشار اليها كانت بضيافة احدى العلائلات والتي تملك (فيلا) مطلة على شارع الفنادق بالقرب من شاطئ البحر الميت، وان تلك المجموعة خرجت عن الذوق العام بارتداء افرادها ملابس خادشة للحياء، بالاضافة الى تناولهم المشروبات الروحية، هذا بالاضافة الى ما أحدثوه من فوضى وصخب في المنطقة استدعت تدخل الجهات صاحبة الاختصاص وتم استدعائهم والتحقيق معهم بحسب المصدر المذكور. وكانت جمهرة من الشبان والفتيات قد تجمعوا في احتفال صاخب في القيلا المذكورة بالقرب من شاطئ البحر الميت في مظهر غريب ودخيل على المجتمع الاردني السياحي، وقد اثار وجودهم استياء المصطافين هناك، مع الاشارة الى ان افراد المجموعة المذكورة هم ابناء عائلات من الذوات قاموا بممارسات غير مقبولة اجتماعيا وتم اتخاذ الاجراء الامني اللازم ضدهم بحسب المصدر الامني. يشار الى ان جماعة الاخوان المسلمين كانوا قد اصدروا بيانا رفضوا به هذه الممارسات على انها قامت على الشاطئ العام للبحر الميت، الا انها حدثت في املاك خاصة ، الامر الذي يضع مسؤولية الحادثة على عاتق اولياء امور افراد المجموعة وليس على جهات رسمية!
كأن عشـــرات الطيور بنت أعشاشها على
غصن هدوئي وأطمئنت لسكوني..
هنـــآكـ أعمل بصمت حيث لا يراني أحد
#18
تفجر الصمت
لتجتاح بجمالية حضورها
سريعاً تتوالى احرفها
لتنهمر سريعاً كوقع اوراق الشجر
خفيفةٌ عذبةٌ في وجودها
#19
قمة الشوووووووق شكوووووى البعد
وقمة اااااااالحب عشق ااااااالصمت
وقمة سعادتي مرورك بموضوعي
#20
مرورك بموضوعي كشعاع ساطع
لة بريق ووووواضح يخطف الانظار ألية
[/URL]
طريقة العرض:
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات