ثااااااااااااااااااااااااااااانكس
07-04-2011, 12:25 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
اللغة الانجليزية - دليلك لتعلم اللغة English رد: بعض اختصارات اللغه الانجليزية. اشكر لكم تواجدكم بصفحتي
دمتم بخير
07-04-2011, 08:56 AM
المشاركة رقم: 7 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 159714 المشاركات: 1 [ +] بمعدل: 0. أهم الاختصارات في اللغة الإنجليزية - تعلم اللغة الانجليزية. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
اللغة الانجليزية - دليلك لتعلم اللغة English رد: بعض اختصارات اللغه الانجليزية. شئ جميل و لكن هلا أعطيتنا المصادر يا صمت الليل
10-04-2011, 11:20 AM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية
اللغة الانجليزية - دليلك لتعلم اللغة English رد: بعض اختصارات اللغه الانجليزية. السلام عليكم صمت الليل
بصراحة لم اقرا كل الاختصارات
ولكنني قرات حوالي 10 سطور منها
لاحظت انك اخطأت في اختصار smaller than
حيث انك قد استبدلتها بالاختصار حق greater than
لاحظت انك قمت بتبديل الاختصارات بينهما
برجاء ملاحظة ذلك
جهد واضح
وفقك الله
مشكوووووووووووووووور
13-04-2011, 04:59 PM
المشاركة رقم: 10 ( permalink)
البيانات التسجيل: Apr 2011 العضوية: 261654 المشاركات: 82 [ +] بمعدل: 0.
أهم الاختصارات في اللغة الإنجليزية - تعلم اللغة الانجليزية
كاتب ومحرر اخبار اعمل في موقع Kutub Best. جديد قسم: كتب تعلم الإنجليزية
شاهد المزيد
- what are you doing? = ماذا تفعل؟
hafta - have to = يجب أن
hafta leavethis place - have to leavethis place = يجب أن ترحلوا من هنا
hasta - has to = لا بد ان
this Hasta stop - this has to stop = هذا يجب أن يتوقف
gimme - give me = أعطيني
gimme another rope - give me another rope = أعطني حبلًا أخر
lemme - let me = اسمح لي
Here, lemme try again - Here, let me try again = ها أنا, دعوني أحاول مجدداً
kinda - kind of = نوع من
She have this kinda money? - She have this kind of money? = هل تملك هذا الكم من المال؟
innit - isn't it = أليس كذلك
It's the hinge, innit - It's the hinge, isn't it = إنها المفصلة، أليس كذلك
ain't - isn't = ليس
Albert, this ain't the time - Albert, this isn't the time = ألبرت, الوقت ليس مناسباً
whadd'ya - what do you = ما
whadd'ya think? - what do you think? اختصارات اللغة الإنجليزية. = ما رأيك؟
dunno - don't / doesn't know = لا اعلم
dunno what he wants to eat - don't know what he wants to eat = لا أعلم ماذا يُريد أن يأكل
i'mma - i'm going to = سوف
i'mma the pub - I'm going to the pub = أنا ذاهب إلى الحانة
في النهاية أرجو أن أكون قد وفقت في هذا الموضوع، وأود أن أذكرك، هذه الاختصارات الانجليزية لن تجدها مثلا في الكتب أو الروايات من غير إذا كان الكاتب يريد أن ينقل حوارا كما هو.
أ هـ. فمسائل الموالاة والمعاداة والمصالحة والمكاتبات ونحوها ذكرها الله ورسوله وقررها الراسخون في العلم كما تقدم النقل عنهم. ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون. قال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ بعد أن ذكر هذه المسائل: (وأما التكفير بهذه الأمور التي ظننتموها من مكفرات أهل الإسلام فهذا مذهب الحرورية المارقين الخارجين على علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ومن معهم من الصحابة. 4- استدلالهم بالآية الكريمة: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم)، وتنزيلهم حكم ما دلت عليه على بلادنا خطأ في الاستدلال وخطأ في تنزيل الأحكام على الوقائع، وإلا فإن كلام الله تعالى لا يمكن أن يدل على معنى باطل، ومعلوم أن الذين خرجوا على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفروهم إنما استدلوا بالقرآن الكريم وقد أخطؤوا في الاستدلال بسبب سوء فهمهم أو سوء قصدهم أو كلاهما، وقد عبر عن ذلك ابن عمر رضي الله عنهما كما في صحيح البخاري فقال: (انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المسلمين)، ولكل قوم وارث. إذا علم ما تقدم فإن معنى هذه الآية الكريمة هو ما ذكره شيخ المفسرين ابن جرير الطبري حيث قال: (من تولهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم فإنه لا يتولى متول أحدا إلا وهو به وبدينه وما هو عليه راض وإذا رضيه رضي دينه فقد عادى ما خالفه وسخطه وصار حكمه حكمه).
ومن يتولهم منكم فإنه منهم
تاريخ النشر: السبت 25 جمادى الأولى 1423 هـ - 3-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20377
34227
0
529
السؤال
في من نزلت هذه الآية وفي أي مناسبة: (إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمما ذكره المفسرون في مناسبة نزول هذه الآية ما أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن عبد الله بن أبي بن سلول قال: إن بيني وبين النضير حلفاً، وإني أخاف الدوائر، فارتد كافراً. ومن يتولهم منكم فهو منهم. وقال عبادة بن الصامت أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله ورسوله والمؤمنين، فأنزل الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ..... ) [المائدة:51-52]. يعني عبد الله بن أبي. وقوله: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة:55].
ومن يتولهم منكم فانه منهم
وعند كلٍّ من هذه الموانع يقف الكاتب ليبين القول فيها. فحيال العرف الذي كان أقوى تلك الموانع يقرر الإسلام أنه لا حق للآباء أن يحعلوا الإنسان ضحية مستلمة للجهالة التي درجوا عليها. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [سورة التوبة/ 23]. ما معنى قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم. أما عن الانقياد الأعمى لأصحاب السلطة الدينية، فقد حذّر الإسلام من فساد الكهان والأحبار، وأبطل سلطان علماء الدين على الضمائر؛ ونفى عنهم القدرة على التحريم والتحليل والإدانة والغفران، ثم نبه إلى سيئاتهم وعاقبة الذين استسلموا لخديعتهم. قال تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [سورة التوبة/ 31]. وحق العقل في مقاومة الحكم المستبدّ كحقه في مقاومة سلطان العرف وسلطان الأحبار، ويزيد عليه أن المسلم يُلام على الخضوع في مكانه إذا كان في وسعه أن يرحل منه إلى مكان بعيد من سلطانه.
ومن يتولهم منكم فهو منهم
وممن قرروا في غير مواربة منحَ الأقليات حق الشورى الدكتور يوسف القرضاوي حيث قال "وإن كان غير المسلمين من أهل دار الإسلام وبالتعبير الحديث (المواطنون) في الدولة الإسلامية، فلا يوجد مانع شرعي لتمكينهم من دخول هذه المجالس، ليُمثلوا فيها بنسبة معينة، ما دام المجلس في أكثريته الغالبة من المسلمين". وإن القرآن الكريم قال {لا يَنهاكُم اللَّهُ عن الذين لم يُقاتلوكم في الدّين ولم يُخرجوكم مِن دياركم أنْ تَبَرُّوهم وتُقْسطوا إليهم إنَّ اللَّهَ يحبّ المُقسطين} [الممتحنة: 8]. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المائدة - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء - الجزء رقم2. ومن بِرّهم والإقساط إليهم أن يُمثَّلوا في هذه المجالس، حتى يعبّروا عن مطالب جماعتهم، وألاّ يشعروا بالعزلة عن بني وطنهم، ويستغل ذلك أعداء الإسلام والمسلمين ليغرسوا في قلوبهم العداوة والبغضاء للمسلمين، وفي هذا ما فيه من ضرر وخطر على مجموع الأمة مسلمين وغير مسلمين. ومن الفقهاء الذين لم يتحفّظوا في إباحة الاشتراك في الشورى لأهل الكتاب الدكتور عبد الكريم زيدان حيث قال "أمّا انتخاب ممثليهم في مجلس الأمة، وترشيح أنفسهم لعضويته، فنرى جواز ذلك لهم أيضا، لأنّ العضوية في مجلس الأمة تعتبر من قبيل إبداء الرأي، وتقديم النصح للحكومة، وعرض مشاكلِ الناخبين ونحو ذلك، وهذه أمور لا مانع من قيام الذميين بها ومساهمتهم فيها".
ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون
ولكن لا بأس من التعامل مع من لم يقاتل المسلمين ويخرجه من ديارهم. فعلي المسلمين عدم إقامة علاقة ود وتبادل مصالح مع أي دولة تخالف ما جاء في هذه الآيات المذكورة من يهود وهنود والذين قاتلوا المسلمين في كشمير، وكذلك دولة ميانمار الذين قاتلوا المسلمين واخرجوهم من ديارهم وظاهروا على اخراجهم. ومن يتولهم منكم فإنه منهم. ويجتمع اليهود والهنود والميانماريون في صفة تجمعهم وهي عداوتهم الشديدة للمسلمين كما جاء ذلك في القرآن:
{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا الَّذِينَ قَالُوٓا إِنَّا نَصٰرٰى ۚ ذٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}
[ سورة المائدة: 82]
فهؤلاء اليهود والمشركين الهنود عبدة البقر والنيانماريين عبدة الاصنام (بوذا) هم اليوم أشد الناس عداوة للمسلمين ولا يحتاج ذلك الي سرد أو شرح فجرائمهم تجاه المسلمين ملأت الميديا على مدار الساعة. وقد حرم الله موالاتهم وجعل من يواليهم من المسلمين جزء منهم وهذا أمر خطير يستهون به كثير من المسلمين خاصة قادة بعض الدول الإسلامية وبالاخص العربية منها كما هو معلوم.
وأضاف أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب لو خرج من قبره ووجدنا نلتزم بنصوصه ونغلق عقولنا للاجتهاد ونؤلهه أو نضخمه لعارض هذا الشيء، فلا توجد مدرسة ثابتة ولا يوجد شخص ثابت، القرآن والاجتهاد مستمران فيه، وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم والاجتهاد مستمران فيه، وكل الفتاوى تخضع لعامل الزمان والمكان. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 51. وأشار إلى أنه قبل مئة عام كان أحد المشايخ الأجلاء يفتي بفتوى معينة وهو لا يعرف أن الكرة الأرضية مدورة أو لا، ولا يعرف قارات العالم ولا التقنية وإلى آخره، ففتواه بناء على معطياته ومعلوماته وفهمه للقرآن والسنة لكن هذه تغير في وضعنا الحالي مشدداً على أن مرجعنا النهائي هو القرآن وسنة الرسول. هيئة كبار العلماء توضح
وبعد أن أثارت هذه التصريحات جدلا وسط تأويلات كونهها تمهيد للتخلي عن المنهج الوهابي السلفي، أصدرت هيئة كبار العلماء بيانا توضيحيا. وحسب الهيئة: "تأكيد الأمير محمد بن سلمان على أن دستور المملكة ومنهجها الدائم هو كتاب الله وما صح عن رسول الله، من الأسس والمرتكزات التي قامت عليها هذه الدولة المباركة المملكة العربية السعودية، والتي نصَّ عليها النظام الأساسي للحكم". وأضافت: "ومن هذا الدستور، الذي أكده ولي العهد، تستمد المملكة كل مبادئها ونظمها وبما لا يخالفه، ما نتج عنه الأمن والاستقرار واللحمة الوطنية والرخاء.