لا خلاف بين الفقهاء في استحباب التعزية لمن أصابته مصيبة، ولا يشترط العزاء في مكان بعينه، فالمقصود هو مواساة من ألم به المصاب، ويتحقق ذلك بأي كيفية، ولا حرج في تخصيص مكان بعينه للعزاء، فهذا يتفق مع مقاصد الشريعة. يقول سماحة المستشار فيصل مولوي –نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء-:
إقامة بيت عزاء ليس بدعة منهياً عنها، بل هو مما تعارف عليه الناس في علاقاتهم الاجتماعية، وهو متوافق مع المقاصد الشرعية. وصول جثمان القمص أرسانيوس وديد لدير «ماري مينا» استعدادًا لدفنه. وقد كان كثير من الفقهاء يكرهون الجلوس للتعزية، وذلك يتناسب مع المجتمعات الصغيرة، لكن لما كثر الناس في المدن الكبيرة أصبح الجلوس للتعزية أفضل بالنسبة لأهل الميت وللمعزين، وقد ذكر الطحطاوي في مراقي الفلاح أنه (لا بأس بالجلوس للتعزية ثلاثة أيام من غير ارتكاب محظور). وأصبح هذا الأمر متعارفاً عليه في جميع البلاد الإسلامية. وقد اعتاد المسلمون أن يجلسوا للتعزية في مصلى الجنازة، أو في فناء المقابر، أو في قاعات عامة، أو في البيوت. ويرى المالكية أن الأفضل أن تكون التعزية في بيت المصاب، لكن كل ذلك جائز إن شاء الله، سواء كانت التعزية في بيت المصاب، أو في بيت أحد أقاربه أو أصدقائه، أو في قاعة عامة، على أن لا يكون هناك محظور شرعي.
- إقامة صلاة الجنازة على جثمان الراحل رجائى عطية بمسجد عمر مكرم
- وصول جثمان القمص أرسانيوس وديد لدير «ماري مينا» استعدادًا لدفنه
- صفة العزاء في الإسلام - فقه
- دكتور وجيه العالي للسياحة والضيافة
إقامة صلاة الجنازة على جثمان الراحل رجائى عطية بمسجد عمر مكرم
مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: أفضل دعاء للميت في قبره مكتوب وقصير
دعاء للوالدين المتوفين مكتوب
برقيات عزاء جاهزة
سبحان الله الذي جعل الموت علينا حتماً محتوماً، يأخذ منا أهلنا وأحباءنا، وكلّ يوم لنا فقيد عزيز على قلوبنا، وليس بأيدينا إلا أن ندعو للمتوفي بالرحمة، وأن نسامحه ونطلب من الله له المغفرة. عظم الله أجركم، الموت كأس يشربه الجميع، هذا الكأس الوحيد الذي يلف بنفسه على الخلق وليس الخلق من تذهب له مختارة إلا ما ندر. الحياة أيام قلائل، مهما عشنا ومهما طالت السنين فإنما هي كحلم أو لمح بصر. اللهم احمه تحت الأرض، واستره يوم العرض، ولا تخزه يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. إقامة صلاة الجنازة على جثمان الراحل رجائى عطية بمسجد عمر مكرم. بقلوب مليئة بالإيمان بالله عز وجل، وراضية بقضائه وقدره، نتقدم بأحر التعازي وأصدق المواساة لأهل المتوفي الغالي على قلوبنا. اللهم املأ قبره بالرضا والنور، والفسحة والسرور. اللهم أنزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً. العزاء في الإسلام
دَخَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ، فأغْمَضَهُ، ثُمَّ قالَ: (إنَّ الرُّوحَ إذَا قُبِضَ تَبِعَهُ البَصَرُ، فَضَجَّ نَاسٌ مِن أَهْلِهِ، فَقالَ: لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ إلَّا بخَيْرٍ، فإنَّ المَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ علَى ما تَقُولونَ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ في المَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ في عَقِبِهِ في الغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يا رَبَّ العَالَمِينَ، وَافْسَحْ له في قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ له فِيهِ.
وصول جثمان القمص أرسانيوس وديد لدير «ماري مينا» استعدادًا لدفنه
موكب عزاء في الهند 1790-1800م
التَعْزِيَة التصبير وذكر ما يُسلي صاحب الميت ويُخفف حزنه ويهون مصيبته، وذلك لأن التعزية تَفْعِلَة من العزاء؛ وهو الصبر والتصبير ويكون بالأمر بالصبر وبالحث عليه بذكر ما للصابرين من الأجر ويكون بالجمع بينهما وبالتذكير بما يحمل على الصبر. صفة العزاء في الإسلام - فقه. [1]
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من عزى مصاباً فله مثل أجره" [2] ، وعنه أنه قال: "مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [3]
والتعزية في الحقيقة ليست تهنئة كما يظُنها بعض العوام، يُحتفَلُ بها ويُوضَع لها القراء والأطعمة!! لا؛ إنما التعزية تسلية وتقوية للمُصاب أن يصبر. [4]
أحكام التعزية [ عدل]
ألفاظ التعزية
ليس في ألفاظ التعزية شيء محدد، وقال بعض العلماء: يقول المعزي للمسلم: "أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك، وغفر لميتك"، وإن عزى مسلماً بكافر يقول: "أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك" ويمسك عن الدعاء للميت، لأن الدعاء والاستغفار له منهي عنه، وإن عزى كافراً بمسلم قال: "أحسن الله عزاءك، وغفر لميتك"، وحرم بعض العلماء تعزية الكافر؛ لأن فيها تعظيماً للكافر.
صفة العزاء في الإسلام - فقه
ما يقال في العزاء: يقتصر الحديث على كلام الصبر والسلوان؛ كأن يقول المعزِّي للمصاب: (البقاء لله)، أو (إنا لله وإنا إليه راجعون)، أو (لله ما أعطى ولله ما أخذ، وكل شيء عنده بمقدار، فلْتصبر ولْتحتسب). أما المصاب فيؤمِّن (أي يقول: آمين) ويقول للمعزِّي: آجرك الله (أي: كتب الله لك الأجر على صنيعك). عدم الإسراف في إجراءات تشييع الجنازة: فالمسلم يبتعد عن كل البدع في هذا الأمر،
مثل: إقامة السرادقات، وعمل الأربعين، والذكرى السنوية، وغير ذلك من البدع التي انتشرت في بعض مجتمعاتنا الإسلامية. ولكن للأسف ظهرت الكثير من المحدثات فى العزاء، وهى بعيدة عن ديننا الحنيف!! ومنها: - صنع أهل الميت طعاما للناس ، وذلك لتقديمه للمجتمعين للتعزية ، فهذا منكر لا يجوز. والوارد في هذا ما ذكرنا من صنع الطعام لأهل الميت قدر كفايتهم وتقديمه لهم لا لغيرهم ، لأن أهل الميت قد شغلوابالحزن على مصابهم عن صنع طعامهم ،فيقدم لهم الطعام وفي صنع أهل الميت طعاما للناس زيادة على مصابهم ، وشغل لهم ، وهو تشبه بأهل الجاهلية لخبر جرير بن عبد الله البجلي – رضي الله عنه – قال: (( كنا – أي معشر الصحابة – نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة)).
أعد البحوث الميدانية التالية: بحث طقوس العزاء الحسيني في عاشوراء في الكاظمية وكربلاء عام 1968 (انظر كتاب تراجيديا كربلاء). ومدينة النبطية في جنوب لبنان عام 1974، وبقايا النظام الامومي عند الطوارق 1986. شارك في مؤتمرات وملتقيات علمية عديدة، عربية وأجنبية، في برلين وفرانكفورت وفرايبورغ وبغداد والبصرة ولندن وبيروت والجزائر وعنابة ومدريد وغيرها. كما ألف وترجم عدة كتب وعشرات البحوث النظرية والميدانية وباللغات العربية والألمانية والإنكليزية. وله كتب تحت الطبع والإعداد هي: نمو الطبقة الوسطى وضمورها في العراق، والنظرية النقدية- مدرسة فرانكفورت نموذجا. والثابت والمتغير في الشخصية العراقية، جزء2 وجزء3. رواد الحداثة والتنوير في العراق.
شاركت جامعة طرابلس اليوم الاحد الموافق 27 مارس 2022 ممثلة في رئيسها ا. د. خالد عون وعميد كلية العلوم رئيس اللجنة العليا لكليات العلوم بالجامعات الليبية ا. رمضان الجدي في افتتاح برنامج اعمال المؤتمر العام لاتحاد الجامعات العربية في دورته ال 54 بالعاصمة الاردنية عمان وقد شارك في الافتتاح الى جانب السيد امين عام اتحاد الجامعات العربية معالي السيد ا. وجيه عويس وزير التعليم العالي والبحث العلمي بالاردن والسيد ا. دكتور وجيه العالي والجامعات. محمد ولد اعمر مدير المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم وا. مبارك مجدوب رئيس اتحاد مجالس البحث العلمي العربية وعدة شخصيات من الاسيسكو واتحاد الجامعات الاوربية ورؤساءوممثلي الجامعات العربية المشاركة في المؤتمر ومنها الجامعات الليبية ( المفتوحة والزاوية والمرقب) كما كان المستشار الثقافي الليبي ا. احمد الدويك حاضرا مع زملائه من المستشارين بالسفارات العربية. هذا ويستمر برنامج اعمال المؤتمر لمدة 4 ايام.
دكتور وجيه العالي للسياحة والضيافة
وأضاف بأنه طلب من رؤساء الجامعات وعمداء الكليات التعاون مع الطلبة في موضوع تحديد تاريخ عقد الامتحان التكميلي بحيث يتم عقده مباشرة بعد الإنتهاء من الامتحانات النهائية وعدم تأجيله لنهاية الفصل الثاني حرصاً على مصلحة الطلبة خاصةً الخريجين منهم مؤكداً بأن قرار مجلس التعليم العالي بتأخير تاريخ بدء التدريس في الجامعات الرسمية والخاصة أخذ بعين الاعتبار إعطاء الجامعات والكليات فرصةً لعقد الامتحانات التكميلية قبل بدء بدء الفصل الثاني.
وترأس أيضا العديد من اللجان والمجالس الوطنية منها مجلس التعليم، مجلس أمناء صندوق الملك عبدالله الثاني للتنمية ، اللجنة الاستشارية للتعليم والتعليم العالي والبحث العلمي، اللجنة الملكية الاستشارية لتطوير التعليم ، رئيس مجلس إدارة مستشفى الملك عبدالله الأول الجامعي ، رئيس اللجنة الوطنية لتنمية الموارد البشرية ، نائب رئيس مؤسسة سمو ولي العهد ، ويشغل حاليًا منصب رئيس مجلس إدارة الأكاديمية الملكية لفنون الطهي،غير أنه عضواً في عدد من الجمعيات العلمية مثل: جمعية المطفرات البيئية في الوليات المتحدة الامريكية وجمعية علم الاحياء الاردنية. حصل عويس على "الميدالية التذكارية" من الجامعة التشيكية للزراعة في براغ، وشهادة الدكتوراه الفخرية في العلوم من معهد نيويورك للتكنولوجيا عام 2005. وهو أيضاً باحثاً في رصيده أكثر من 35 ورقة بحثية منشورة في مجلات علمية محكمة عالميّة و قد أشرف على أكثر من 45 طالب دراسات عليا.