وأشار الدكتور تامر سمير، منسق المبادرة، إلى أن الفرق الطبية المشاركة في المبادرة بلغت 2400 فريق، وكل فريق يضم 3 أفراد (ممرضة، وفني معمل، وإداري) تم تدريبهم على بروتوكولات الفحص والتشخيص، كما تم تدريبهم على معايير مكافحة العدوى. وأكد «سمير» أن جميع مهام المبادرة تتم مع اتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية، في ظل مواجهة الدولة لفيروس كورونا المستجد، مشيراً إلى أن المسح يتم على مدار العام لمنع التكدس بين الطلاب، كما تقوم فرق التثقيف الصحي بالمحافظات بتقديم التوعية للطلاب عن كيفية الالتزام بالإجراءات الاحترازية للحفاظ على صحتهم، لافتًا إلى تخصيص الخط الساخن "106" للرد على استفسارات المواطنين الخاصة بالمبادرة. الكشف المبكر الأنيميا والسمنة والتقزم المدارس وزارة الصحة 100 مليون صحة
⇧
موضوعات متعلقة
الأخبار الأعلى قراءة آخر موضوعات
- الصحة: فحص 11 مليون و158 ألف طالب ضمن مبادرة الكشف «الأنيميا والسمنة والتقزم»
- تكثيف أعمال الرش لمقاومة الباعوض والحشرات بالدقهلية استعدادا للعيد | تحقيقات | الجورنالجي
- الصحة: 18 لجنة لتقييم مرضى الهيموفيليا وصرف العلاج مجانا
- أهل السنة والجماعة نشأة المصطلح وإشكالية الفهم (الحلقة الأولى) – رابطة علماء إرتريا
- ص143 - كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية - الأمثلة التطبيقية على القاعدة - المكتبة الشاملة
- اول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق - إسألنا
الصحة: فحص 11 مليون و158 ألف طالب ضمن مبادرة الكشف «الأنيميا والسمنة والتقزم»
لهذا السبب، شيّدت وحدة لمعالجة النفايات الطبية بمدينة بوسكورة، بما يشمل "نفايات كورونا"، حيث تتكون من مرفق لتلقي حاويات النفايات الطبية، ومرفق لمعالجة وتعقيم النفايات، ومرفق لطحنها، ومرفق لتنظيف الحاويات البلاستيكية، ومرفق لتنظيف شاحنات النقل، ومرفق لتخزين الحاويات المنظفة في انتظار إرسالها للمؤسسات الصحية، ومرفق للتبريد من أجل تخزين النفايات في انتظار معالجتها. ويتم نقل نفايات الرعاية الصحية من المركز الاستشفائي ابن رشد عبر عربات خاصة صوب الوحدة، وفقاً لمعاينات هسبريس، إذ توضع النفايات شبه المنزلية والنفايات الخطرة في شحن مختلفة؛ وبعد وصولها إلى المعمل، تخضع للتعقيم من أجل القضاء على الجراثيم المسببة للأمراض باستعمال درجة حرارة وضغط مختارين، ولا يتم حرقها لتفادي انبعاث الغازات المضرة بصحة الإنسان والبيئة. وبعد عملية التعقيم، تُنقل "نفايات كورونا" المُعالجة إلى مرفق الطحن، حيث تُطحن قبل إرسالها إلى مطرح النفايات. الصحة: 18 لجنة لتقييم مرضى الهيموفيليا وصرف العلاج مجانا. كما توجد مراقبة داخلية من لدن الشركة أثناء عملية التعقيم، وكذا مراقبة خارجية من طرف مختبر محلف معين من طرف وزارة الصحة، تبعاً لإفادات مصدر مسؤول من الشركة.
تكثيف أعمال الرش لمقاومة الباعوض والحشرات بالدقهلية استعدادا للعيد | تحقيقات | الجورنالجي
وأكد الدكتور أحمد السبكي، انعقاد غرف إدارات الأزمات والرصد على مدار الساعة بكافة الفروع التابعة للهيئة العامة للرعاية الصحية بمحافظات التأمين الصحي الشامل سالفة الذِكر، بممثلين عن إدارات (الرعاية الصحية والعلاجية، الطوارئ، مكافحة العدوى، التمريض، الصيدلة، رضاء المنتفعين)، إضافة إلى ممثلين عن إدارات (النظم والمعلومات والتحول الرقمي، الجودة، الموارد البشرية، الإدارة الهندسية، السلامة والصحة المهنية، إدارة الإمداد، الأسنان، الشئون الإدارية)، وكذلك مدراء الفروع ونوابهم بالمحافظات. ولفت السبكي، إلى انعقاد غرف الأزمات والرصد مع تفعيل نظام الإبلاغ الآلي بالغرف من خلال استخدام منظومة التكامل المدعومة من الشبكة الوطنية الموحدة لخدمات الطوارئ والسلامة العامة، والمجهزة بأجهزة الاتصالات والتكنولوجيا الحديثة، وذلك لمتابعة تنفيذ خطة التأمين الطبي على مدار الساعة. واستكمل، أنه من ضمن محاور الخطة، انتظام صرف الأدوية لأصحاب الأمراض المزمنة بمراكز ووحدات طب الأسرة التابعة للهيئة بالمحافظات مستحقي الصرف طوال أيام أجازات العيد، إضافة إلى تكثيف الندوات التوعوية للمواطنين وتقديم رسائل التوعية والتثقيف الصحي المترددين على المنشآت الصحية التابعة للهيئة، مع استمرارية التواصل عبر صفحة الفيسبوك الرسمية للهيئة على مواقع التواصل الاجتماعي، للتوعية بأهمية الالتزام بالإجراءات الوقائية ضد فيروس كورونا وأهمية تناول الأغذية الصحية، علاوة على التشديد بتكثيف المتابعة والمرور الميداني على كافة المنشآت الصحية التابعة للهيئة على مدار الساعة.
الصحة: 18 لجنة لتقييم مرضى الهيموفيليا وصرف العلاج مجانا
شدد الدكتور أحمد السبكي، رئيس الهيئة العامة للرعاية الصحية، مساعد وزير الصحة والسكان، المشرف العام على مشروع التأمين الصحي الشامل، على تفعيل خطة التأمين الطبي خلال الاحتفالات بعيد الفطر المبارك، بمحافظات التأمين الصحي الشامل (بورسعيد - الأقصر - الإسماعيلية)، وذلك خلال أيام أجازات العيد حتى يوم الخميس الموافق 5 مايو 2022، وفق أقصى درجات الاستعداد وبالتنسيق الكامل مع وزارة الصحة وهيئة الإسعاف المصرية. وأشار الدكتور أحمد السبكي، رئيس هيئة الرعاية الصحية، إلى أن الخطة تشمل رفع درجة الاستعداد القصوى بمستشفيات هيئة الرعاية الصحية، والبالغ عددها 17 مستشفى، إضافة إلى تشغيل الطوارئ ب 116 مركز ووحدة طب أسرة تابعة للهيئة بالمحافظات الثلاث، وتكثيف تواجد الفرق الطبية، من الأطباء والصيادلة والتمريض والفنيين. وأضاف، أن الخطة تضمنت مراجعة توافر التجهيزات والأدوية والمستلزمات الطبية والوقائية وفصائل الدم ومشتقاته بجميع المستشفيات التابعة للهيئة، مؤكدًا توافر أرصدة كافية، مع الاطمئنان على المخزون الاستراتيجي لها. وتابع، أنه تم التنسيق الكامل مع غرفة أزمات وزارة الصحة والسكان وهيئة الإسعاف المصرية للتواصل معهما في حالة وجود إبلاغ عن حالة طوارئ أو حوداث، إضافة إلى دعم المستشفيات بفرق الانتشار الطبي السريع للتأمين الطبي والتدخل للدعم الطارىء عند وقوع أي أزمات أو حوادث كبرى.
بدأت الجولة تمام الساعة الواحدة والنصف ظهرا وانتهت منذ وتم تحرير تقرير رسمي بكافة المخالفات التي تم رصدها بالمستشفيات بعد أن تم مناقشتها مع أفراد النوبتجية بالمستشفيات من أطباء وتمريض وجاري عرض التقرير المفصل علي وكيل وزارة الصحة لاتخاذ ما يلزم بشأن ما تم رصدة من مخالفات. ومن جانبه اكد الدكتور محمد زين الدين حافظ، وكيل وزارة الصحة بأسيوط، تشديد وزيادة أعداد الفرق الإشرافية وأعمال اللجان الخاصة بمتابعة وتقييم المنشآت الصحية في مختلف الأوقات لتجوب كافة المنشآت الصحية بمراكز ومدن وقري المحافظة خلال إجازة عيد الفطر المبارك لرصد وتقييم اداء الخدمات المقدمة للمترددين علي المنشآت الصحية سواء مستشفيات عامة او مركزية أو نوعية أو وحدات صحية.
تفصيل في قول الإمام محمد بن عبدالوهاب: "من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، كفر إجماعًا". وهنا يتناول ثلاث مسائل: المقصود بهذا الناقض، الفرق بين الناقض الأول والناقض الثاني؟، وأقسام الوسائط...
الناقض الثاني: قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: "من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، كفر إجماعًا".
أهل السنة والجماعة نشأة المصطلح وإشكالية الفهم (الحلقة الأولى) – رابطة علماء إرتريا
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "مما أجمع عليه جميع أهل المِلل من المسلمين واليهود والنصارى، إثبات الوسائط بين الله وبين عباده، وهم الرسل الذين بلغوا عن الله أمره وخبره، قال تعالى: { اللَّـهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [الحج من الآية:75] ومن أنكر هذه الوسائط فهو كافر بإجماع أهل المِلل" (انظر مجموع الفتاوى [1/ 122] بتصرف). القسم الثاني: بمعنى الطلب والمعاونة والإعاذة وطلب الغوث والشفاعة: كأن يجعل العبد له واسطة بينه وبين الله فيطلبه بما لا يقدر عليه إلا الله، كطلب الرحمة والمغفرة ودخول الجنة وطلب الشفاء والرزق من غير الله وطلب الشفاعة من الأموات، فكل هذا من الشرك الأكبر ومن أثبت هذه الواسطة فقد كفر بإجماع العلماء وهي المقصودة في قول المصنف في هذا الناقض، قال تعالى: { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ. وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ} [الأحقاف:5-6] وقال تعالى: { لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} [الرعد: 14].
ص143 - كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية - الأمثلة التطبيقية على القاعدة - المكتبة الشاملة
وكان مؤتمر غروزني الذي عقد في ٢٠١٦م، في الشيشان، بسماح من بوتن، حلقة ضمن حلقات هذا النفي المتبادل، وقراراته سهام معركة، تسدد نحو هدف جرى عزله. ولابد أن تكون السياسة ومكايداتها من وراء ذلك كله، لتعمق من انقسامات المسلمين، وتؤجج بينهم الصراعات الحادة، يتنازعون مصطلحات، ما عرفها رسولهم، ولا سماهم بها، ولا آخاهم عليها، كما يتقاتلون اليوم ثأرا للحسين بن علي، من يزيد بن معاوية، وكلا الرجلين ذهبا إلى باريهما، غير أن ملفهما ما زال مفتوحا، يطحن الأمة طحنا (شيعة) (سنة)
ويا لسخرية الدهر من (بريمر) حاكم العراق، بعد الاجتياح الأمريكي لعاصمة الرشيد ( بغداد) حين زعم أنهم بغزوهم هذا، لم يحملوا على دباباتهم الديمقراطية الغربية فحسب، وإنما حرروا وأنصفوا الأكثرية الشيعية، من الأقلية السنية، التي اضطهدتهم، من العهد العباسي، حتى نظام صدام حسين. اول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق - إسألنا. وها هم الآن، يوقدون الشرارة نفسها، لإشعال حرب أخرى سنية سنية، بنبش ما في تراثنا من منازعات، هؤلاء أشاعرة هم من يمثل (أهل السنة والجماعة) وأولئك مجسمة وحشوية، مرقوا على (أهل السنة والجماعة). وهؤلاء (إخوان مسلمون) خوارج العصر، ما هم بسلفيين، ولا السلفية منهم في شيء، إن هم إلا خوارج، خرجوا على (السنة والجماعة)، فلا أدري، هل الدعاة والعلماء، في الأمة، على وعي بأخطار هذه المنازعات، حين يثيرونها؟.
اول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق - إسألنا
فمن أثبتهم وسائط على هذا الوجه فهو كافر مشرك، يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، وهؤلاء مشبهون لله، شبهوا المخلوق بالخالق وجعلوا لله أندادًا". المسألة الثانية: ما الفرق بين الناقض الأول والناقض الثاني؟ الناقض الثاني نوع من أنواع الناقض الأول، وداخل فيه، فالأول عام والناقض الثاني خاص وخصّه الشيخ بالذكر لكثرة وقوعه ممن ينتسب للإسلام من عبادة الأضرحة وعبادة القبور والأولياء والصالحين. قول المصنف رحمه الله: "من جعل بينه وبين الله وسائط". أهل السنة والجماعة نشأة المصطلح وإشكالية الفهم (الحلقة الأولى) – رابطة علماء إرتريا. المسألة الثالثة: الوسائط تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: بمعنى تبليغ الرسالة: وهي أن تجعل بينك وبين الله واسطة في تبليغ الرسالة، وهم الرسل من الملائكة والبشر فهم واسطة بين الناس والرب في تبليغ شرع الله تعالى، ومن أنكر هذه الواسطة فقد كفر بإجماع العلماء ، فمن قال لا حاجة إلينا بالملائكة والرسل الذين يأتون بشرع الله نحن نتصل بالله بدونهم، كما تقوله الصوفية أنهم يأخذون عن الله مباشرة بلا واسطة فهذا كفر بالإجماع، لأنهم أنكروا أن شرع الله يأتي بواسطة الملائكة والرسل وقالوا نحن نأتي به مباشرة من دون واسطة. والحق أننا لا نعرف ما جاء عن الله تعالى إلا بواسطة الرسل من الملائكة والبشر قال تعالى: { اللَّـهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [ الحج من الآية:75] فهؤلاء الذين اصطفى الله هم واسطة بيننا وبين الله في تبليغ الرسالة.
ويمكن مراجعة بقية الكلام هناك لتمام الفائدة، فإنه يزيد على عشر صفحات، وفيها نقل شيء من محنة خلق القرآن، وأنه لما قرئ على علماء بغداد كتاب المأمون الذي دعا الناس فيه إلى التجهم، فيه: لا يشبه الأشياء بوجه من الوجوه، أقر بذلك من أقر به، وأما الإمام أحمد فقال: لا أقول: لا يشبه الأشياء بوجه من الوجوه ـ وهذا يبين كمال علمه ومعرفته بالأقوال المنافية لدين الإسلام، واحترازه فيها، مع أن كثيرا من الناس يطلق هذه العبارة، ويريد بذلك نفي المماثلة ومقصوده صحيح، وقد يريد ما يجمع الحق والباطل، أو يريد تنزيها مطلقا لا يحصل معناه. اهـ. ومما قاله الدكتور المحمود في التعليق على تقرير شيخ الإسلام لذلك، قوله: فالأخذ بظاهر هذه العبارة ـ أنه واحد في صفاته لا شبيه له ـ يؤدي إلى نفي جميع الصفات والأسماء عن الله تعالى، لأن ما من موجودين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر مميز، وأقرب مثال على ذلك: الوجود، فالله موجود والمخلوق موجود، والوجود له معنى مشترك يصدق على وجود الله ووجود المخلوق، وإن كان وجود المخلوق ليس كوجود الله، لأن المخلوق ممكن، حادث، قابل للعدم، فهل يمكن القول بأن الله موجود بدون فهم معنى الوجود؟ إلا أن يقال بأننا خوطبنا بألغاز لها معاني أخر لا نفهمها، ولم يدل عليها الخطاب!!