تاريخ النشر: الأحد 4 جمادى الآخر 1434 هـ - 14-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 203845
78260
0
1394
السؤال
هل يوجد جماع في الجنة مثل الذي في الدنيا، خاصة أني سمعت مقالة للدكتور أنور عشقي يقول فيها: لا توجد أعضاء تناسلية في الجنة, والنكاح يكون عن طريق النظر، فأرجو التوضيح. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالقول بأن نكاح أهل الجنة يكون بالنظر لا بالجماع المعروف المعهود هو قول غير صحيح، ومن القول على الله بغير علم، فظاهر الأدلة على خلافه، قال ابن عباس وغيره في تفسير قول الله تعالى: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ {يس:55}، أي: في افتضاض الأبكار. هل يوجد أعضاء تناسلية في الجنة بدون. وقد قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه حادي الأرواح: الباب الخامس والخمسون في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك أكمل لذة, ونزاهة ذلك عن المذي والمني والضعف, وأنه لا يوجب غسلًا. قد تقدم حديث أبي هريرة قيل: يا رسول الله: أنفضي إلى نسائنا في الجنة؟ فقال: إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء. وأن إسناده صحيح, وتقدم حديث أبي موسى المتفق علي صحته: أن للمؤمن في الجنة خيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلًا له فيها أهلون يطوف عليهم.
- هل يوجد أعضاء تناسلية في الجنة بدون
- شعر امرؤ القيس..أجمل الأبيات - مدونة الراوي
- اعراب اول عشرة ابيات من معلقة امرؤ القيس - حلول مناهجي
هل يوجد أعضاء تناسلية في الجنة بدون
د. عبد الفتاح خضر أستاذ الدراسات القرآنية بالأزهر
عالم أزهرى يتهم الجندى والهلالى بإشارة البلبلة بدلا من دعم العمل والانتاج
وأضاف خضر، لـ"اليوم السابع"، نحن بحاجة إلى العمل والانشغال بقضايا كبرى، مضيفا ليست هذه أصول الدين، ومع ذلك نقول أن شهوة العاطفة لا الحاجة هى التى تقود المؤمن فى الجنة لطلب الملذات، فما يطلبه المؤمن من أكل وشرب فى الجنة ليس بسبب الجوع بل من باب شهوة العاطفة أنه يريد التلذذ بطعم الأكل لأن الجنة لا يوجد فيها جوع بل للتلذذ بشهوة العاطفة. وأشار خضر، إلى أن العلاقات الجنسية موجودة فى الجنة بنفس الطريقة وهى التلذذ بنعيم الجنة للمؤمن، ولمن ترك الحرام فى الدنيا لوجه الله فيمنحه الله إياه للتنعم والتلذذ به ومنه الحور العين، وأن يعطى الرجل الواحد قوة 100 رجل فى الجماع، وذلك بنص أحاديث ثابتة فى مسألة قوة العلاقة، أما وجود الحور العين والعلاقة نفسها فدل عليه قوله تعالى: "وزوجناهم بحور عين"، و"وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ" ما يدل على وجود شهوة، ووجود حور عين، مضيفا قد يختلف شكل العلاقة لكنها موجودة بشهوة موجودة فى الإنسان. هل يوجد أعضاء تناسلية في الجنة بيبي. ولفت خضر، إلى ما رواه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ"، مدللا بالحديث على وجود الجماع، والعلاقة الجنسية بل ومضاعفتها فى الجنة.
وأرواح المؤمنين في الجنة، وأرواح الكافرين في النار ، تنعم أرواح
المؤمنين، وتعذب أرواح الكافرين، إلى أن تعاد إلى الأبدان.
وولد الزنا إن آمن وعمل صالحًا دخل الجنة، وإلا جوزي بعمله كما يجازى
غيره، والجزاء على الأعمال، لا على النسب، وإنما يذم ولد الزنا؛ لأنه
مَظنَّة أن يعمل عملًا خبيثًا، كما يقع كثيرًا. كما تحمد الأنساب الفاضلة؛ لأنها مظنة عمل الخير، فأما إذا ظهر
العمل فالجزاء عليه، وأكرم الخلق عند اللّه أتقاهم. وأما أولاد المشركين، فأصح الأجوبة فيهم جواب رسول اللّه صلى الله
عليه وسلم، كما في الصحيحين: "ما من
مولود إلا يولد على الفطرة" الحديث، " قيل: يا رسول اللّه، أرأيت من يموت من أطفال
المشركين وهو صغير؟ قال: اللّه أعلم بما كانوا
عاملين" . فلا يحكم على معين منهم لا بجنة ولا
بنار. "الجنس في الجنة"... هل هو كما نعرفه أم هو "استمتاع معنوي" بدون أعضاء تناسلية؟ » أبواب Abwab. ويروى" أنهم يوم القيامة يمتحنون في
عرصات القيامة، فمن أطاع اللّه حينئذ دخل الجنة ومن عصى دخل
النار" .
ودلت الأحاديث الصحيحة أن بعضهم في الجنة، وبعضهم في النار. والجنة ليس فيها شمس ولا قمر، ولا ليل ولا نهار، لكن تعرف
البُكْرَة والعشيَّة بنور يظهر من قبل العرش.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد الرابع ( العقيدة)
10
1
52, 916
2-تطاول ليلك بالأثمد. 3-لمن طلل أبصرته فشجاني. 4-ديمة هطلاء فيها وطف. 5-فألا انعم صباحاً أيها الربع وانطق. شعر امرؤ القيس..أجمل الأبيات - مدونة الراوي. وتعتبر قصيدة تعلق قلبي من أفضل قصائد الغزل في الشعر الجاهلي. أبيات من شعر امرؤ القيس امرؤ القيس وحبيبته عنيزة: أحب ابنة عمه عنيزة أو فاطمة -كما لقبها- حيث رأى حبيبته بين مجموعة من العذارى يتنزهن قرب غدير ماء، فجلس معهن طوال النهار وذبح ناقته وأكلوا من لحمها وفي نهاية النهار أشفقت عليه ابنة عمه، وأردفته وراءها على راحلتها وقد وردت هذه القصة في معلقته الشهيرة. هو شاعر العرب، صاحب المشاعر الجياشة والأداء الشعري العظيم، وقد ذكره المؤرخون الروم واهتموا به وكان صديقاً لأمرائهم، إذ أنه شغل الدنيا والناس سواء بشعره أو معلقته الشهيرة أو بحياته الحافلة، وحتى في وفاته التي جاءت غريبة ومثيرة للأقاويل عام 544م. وقد ادعى أعداء الدين الإسلامي أن النبي أخذ من شعره وكتبه بالقرآن، وقد تم رفض هذا الأمر من قبل الكثير من المؤرخين الإسلاميين والفقهاء. كما يمكنك الاطلاع على أجمل ما كتب امرؤ القيس.
شعر امرؤ القيس..أجمل الأبيات - مدونة الراوي
وهو مضاف
الآرام:مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
في:حرف جر
عرصاتها:اسم مجرورب(في) وعلامة جره الكسره وهو مضاف. ها:ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه. و:الواو حرف عطف. قيعانهاا:سم معطوف بالواو مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهره على آخره, وهو مضاف. ها:ضمير متصلّ مبني على السكون في محلّ جر مضاف إليه.
اعراب اول عشرة ابيات من معلقة امرؤ القيس - حلول مناهجي
السبت ١٤ نيسان (أبريل) ٢٠١٨
بقلم
البيت هو من وصف حصانه في معلقة امرئ القيس:
له أيطَـلا ظبيٍ وساقا نعامة
وإرخاءُ سِرحانٍ وتقريبُ تتَـْفُلِ
والمعنى في "أيطلا ظبي" أي أن كِشحيه ككشحي الغزال (أي خاصرتيه)، فهما ضامران، وهكذا كشحا الحصان. وشبه ساقيه بساقي النعامة، والنعامة قصيرة الساقين صُلبتهما، ويستحب من الفرس قصر الساق لأنه أشد لرميها بفخذها، ويستحب منه مع قصر الساق طول فخذ الرِّجْل وطولِ الذراع، لأنه أشد لدحوه أي لرميه به. أما الإرخاء فهو جري ليس بالشديد، والسرحان أي الذئب- هكذا جريه. اصعب ابيات امرؤ القيس. والتقريب أن يرفع يديه معًا ويضعهما معًا- يجمع يديه ويثب. والتتفل ولد الثعلب، وقد أراد الثعلب، وهكذا هو يتحرك.
بها: جار ومجرور متعلقان بالمصدر (وقوفاً) الذي قام مقام فعله. صحبي: مفعول به منصوب للمصدر ( وقوفاً) الذي حل محل فعله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
عليّ: جار ومجرور متعلقان بالمصدر ( وقوفاً) الذي قام مقام فعله
مطيَّهم: بدل من ( صحبي) منصوب مثله ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و"الهاء" ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم علامة جمع الذكور. يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.