إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) وقوله: ( إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم) أي: إنما ينهاكم عن موالاة هؤلاء الذين ناصبوكم العداوة ، فقاتلوكم وأخرجوكم ، وعاونوا على إخراجكم ، ينهاكم الله عن موالاتهم ويأمركم بمعاداتهم. ثم أكد الوعيد على موالاتهم فقال: ( ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون) كقوله ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) [ المائدة: 51].
ومن يتولهم منكم فإنه منهم
تاريخ النشر: السبت 25 جمادى الأولى 1423 هـ - 3-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20377
34227
0
529
السؤال
في من نزلت هذه الآية وفي أي مناسبة: (إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمما ذكره المفسرون في مناسبة نزول هذه الآية ما أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن عبد الله بن أبي بن سلول قال: إن بيني وبين النضير حلفاً، وإني أخاف الدوائر، فارتد كافراً. وقال عبادة بن الصامت أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله ورسوله والمؤمنين، فأنزل الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ..... ) [المائدة:51-52]. يعني عبد الله بن أبي. وقوله: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة:55].
ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون
12157 - حدثنا هناد قال ، حدثنا يونس بن بكير قال ، حدثني عثمان بن عبد الرحمن ، عن الزهري قال: لما انهزم أهل بدر ، قال المسلمون لأوليائهم من يهود: آمنوا قبل أن يصيبكم الله بيوم مثل يوم بدر! فقال مالك بن صيف: غركم أن أصبتم رهطا من قريش لا علم لهم بالقتال!! أما لو أمررنا العزيمة أن نستجمع عليكم ، لم يكن لكم يد أن تقاتلونا! فقال عبادة: يا رسول الله ، إن أوليائي من اليهود كانت شديدة أنفسهم ، كثيرا سلاحهم ، شديدة شوكتهم ، وإني أبرأ إلى الله وإلى رسوله من ولايتهم ، ولا مولى لي إلا الله ورسوله. فقال عبد الله بن أبي: لكني لا أبرأ من ولاء يهود ، إني رجل لا بد لي منهم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا حباب ، أرأيت الذي نفست به من ولاء يهود على عبادة ، فهو لك دونه ؟ قال: إذا أقبل! فأنزل الله تعالى ذكره: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض " إلى أن بلغ إلى قوله: " والله يعصمك من الناس ". 12158 - حدثنا هناد قال ، حدثنا يونس قال ، حدثنا ابن إسحاق قال ، [ ص: 397] حدثني والدي إسحاق بن يسار ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تشبث بأمرهم عبد الله بن أبي وقام دونهم ، ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد بني عوف بن الخزرج ، له من حلفهم مثل الذي لهم من عبد الله بن أبي فخلعهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم ، وقال: يا رسول الله ، أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم ، وأتولى الله ورسوله والمؤمنين ، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم!
إنْ كنتُ لَفِئَةً! (71) 15813- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، حدثنا ابن المبارك, عن جرير بن حازم قال، حدثني قيس بن سعد قال: سألت عطاء بن أبي رباح عن قوله: (ومن يولهم يومئذ دبره) ، قال: هذه منسوخة بالآية التي في الأنفال: الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ، [سورة الأنفال: 66]. قال: وليس لقوم أن يفرُّوا من مثلَيْهم. قال: ونسخت تلك إلا هذه العِدّة. (72) 15814 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك, عن سليمان التيمي, عن أبي عثمان قال: لما قتل أبو عبيد، جاء الخبر إلى عمر فقال: يا أيها الناس، أنا فئتكم. (73) 15815-.... قال: ابن المبارك, عن معمر وسفيان الثوري وابن عيينة, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قال: قال عمر رضي الله عنه: أنا فئة كل مسلم. * * * وقال آخرون: بل هذه الآية حكمها عام في كل من ولى الدبر عن العدو منهزمًا. * ذكر من قال ذلك: 15816- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قال: أكبر الكبائر الشرك بالله, والفرار من الزحف، لأن الله عز وجل يقول: (ومن يولهم يومئذ دبره... فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير).
تحدث الحبوب في شفرة المهبل بسبب تراكم العرق أو البكتيريا داخل المسامات، التي تؤدي إلى الالتهاب وتشكل الحبوب، ومن أسباب ظهور حبة في شفرة المهبل الأخرى نذكر مايلي:
حدوث تغيرات هرمونية. سوء النظافة الشخصية. استخدام المواد المسببة للحساسية. الحلاقة التي يمكن أن تسبب التهاب بصيلات الشعر في المنطقة. ارتداء الملابس الضيقة. الإصابة بفيروس المليساء المعدية (بالإنجليزية: Molluscum Contagiosum). قد تختفي الحبوب في شفرة المهبل من تلقاء نفسها ، وقد تساهم الكريمات الموضعية ومضادات الهيستامين في التخلص منها. حبة صغيرة على الشفرة الداخلية غير مؤلمة هل هي خطرة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. لكن في حال عدم زوال هذه الحبوب يجب استشارة الطبيب المختص لتشخيص السبب ووصف العلاج المناسب. إذا لم تكن متأكداً من سبب ظهور البثور، فتوقف عن استخدام الأدوية المتاحة دون وصفة طبية واستشر طبيبك
للمزيد:
اسباب حبوب المهبل وعلاجها
طرق التخلص من آثار الحبوب
المراجع
An Overview of Vaginal Pimples
Why Do Vaginal Pimples Form?
حبة صغيرة على الشفرة الداخلية غير مؤلمة هل هي خطرة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وعليك أنت أيضًا أن تستوعبيها، وأن تقدري مشاعرها نحوك، وخوفها عليك كأم، وأن تجدي لها العذر دوما إن لم تتفهمك، ولا يجوز أن تجعلي من عدم الفهم بينك وبينها عذرا لارتكاب تصرفات، أو ممارسات خاطئة ومحرمة. إن ما تقومين به من توجيه الماء على الفرج بشدة، لدرجة حدوث الألم أو التلذذ، هو نوع من ممارسة العادة السرية، وهي ممارسة ضارة ومحرمة، ولا يوجد ما يبررها، بل ستجرك إلى مشاكل أخرى، وقد تتطور إلى ممارسات أخطر – لا قدر الله -، لذا عليك أن تتداركي الأمر، وتتوقفي فورا. بالنسبة للبكارة: فإنه سيكون سليمًا عندك، وستكونين عذراء - إن شاء الله - طالما أنك لم تقومي بإدخال أي جسم صلب إلى جوف المهبل، وكان ما تقومين به هو توجيه الماء فقط، فالماء حتى لو كان قويا، فإنه لا يسبب تمزق الغشاء، لأنه يصطدم بجلد الفرج وفوهة المهبل قبل أن يصل إلى الغشاء، لذلك اطمئني من هذه الناحية، واحمدي الله أن سترك، فأتمي ستره عليك. إن ما تعاني منه من تسلخات وترهلات في الفرج هو بسبب تكرر الرض على جلد الفرج، وقد يكون ظهور اللحمية في الفرج أيضا قد نتج عن كثرة الرض. ولذلك فالخطوة الأولى الآن هي التوقف تماما عن تعريض الفرج لأي رض مهما كان، لإعطاء الفرصة لجلد الفرج حتى يرمم نفسه.
توكلي على الله.