"إذا هبت رياحك فاغتنمها" هكذا تجهزت الكافيهات والمقاهي في جميع مدن السعودية، خصوصا الرياض، لاستقبال الجماهير الرياضية الراغبة في متابعة نزال فريق الأهلي لكرة القدم، وضيفه الهلال أمس الأول في الجولة 24 من دوري عبداللطيف جميل، على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية في جدة. وشكل أهمية النزال وتنافس الفريقين على اللقب أطماعا كبيرة لأصحاب هذه المحال، الذين لم يضيعوا الفرصة، وبدأوا الاستعداد لها منذ وقت مبكر لاستقبال الزبائن من الناديين والأندية الأخرى. اذا هبت رياحك فاغتنمها. وكان الحضور كبيرا على نحو ما توقعوا، ولا سيما أن أعدادا كبيرة من الجماهير الموجودة في الرياض فضلت مشاهدته من الشاشة وعدم السفر إلى جدة، ما ضاعف دخل الكافيهات والمقاهي لأكثر من خمسة أمثاله عن الأيام العادية، وبزيادة ثلاثة أضعاف من أيام إجازات نهاية الأسبوع. وجذب النزال المصيري الأنظار واهتمام الشارع السعودي الذي لم يكن له حديث غير من سيظفر باللقب أهو الأهلي صاحب الأرض والجمهور والغائب عن منصات التتويج لأكثر من 32 عاما؟، أم الهلال الضيف والراغب في حسم البطولة التي غابت عن خزائنه لأربعة أعوام؟
وأوضح لـ "الاقتصادية" مشرف أحد الكافيهات الشهيرة في الرياض "أن النزال ضاعف دخل المحل لأكثر من سبعة أضعاف دخله اليومي تقريبا، كحسبة مبدئية، ما يوزاي دخل أسبوع كامل في الأيام العادية، بل اعتبر الحضور هو الأكثر هذا الموسم".
- حُسن التصرف مغلاق الأزمات
- إذا هبَّت رياحَك فإغتنمها .. ! بقلم:هيثم الفضل
- إذا هبت رياحك فاغتنمها!
- من استعجل شيئا قبل أوانه عُوقب بحرمانه - جريدة الوطن السعودية
- كم هي المسافة بين الخرج والرياض وكم تبعد الخرج عن الرياض – تريند
- الرياض — الخرج, المسافة بين المدن (كم، ميل), اتجاهات القيادة, طريق
حُسن التصرف مغلاق الأزمات
قد يصلح هذا العنوان لنُطبقّهُ على شركات تصنيع وتسويق محاليل تعقيم اليدين هذه الأيام. لا أجزم لكنني أميل إلى الاعتقاد أن هذه الأمراض التي بدأت تجتاح مناطقنا ليست جديدة، وإنما كانت موجودة منذ خلق الله الإنسان. في الأيام الموغلة في القدم كانت الأمراض تأتي - رُبما بأسماء أخرى - ثم تفتك بمن تليه من البشر وتذهب من حيث أتت، أو تذهب إلى قوم آخرين. اذا هبت رياحك فاغتنمها فان لكل. لكن الآخرين لم يسمعوا بمن فتكت بهم تلك الجائحات، لأسباب كثبرة أهمها ضعف التواصل أو انعدامه. تأكل وتشرب معنا أمراض كالكوليرا والوادي المتصدع وجنون البقر وانفلونزا الطيور وانفلونزا الخنازير وأيبولا وأخيرا كورونا، وانتظروا أسماء أخرى لأمراض أخرى كانت موجودة في الماضي ونحن فقط أعطيناها أسماء "مودرن". عندنا أحاسيس القلق والشكوك والاعتقادات المرتبطة بالتشاؤم والتفاؤل - كل هذه أشياء عادية في حياة كل منا- ولكن، عندما تصبح هذه الأشياء زائدة على الحد كأن يستغرق إنسان في غسل اليدين ساعات وساعات أو عمل أشياء غير ذات معنى على الإطلاق. أظن أن شركات غسول الأيدي وكذلك شركات المناديل المعقمة التي غمرت في السنين الأخيرة الأسواق بمختلف أنواع المحاليل وسوائل تعقيم الأيدي، ويظهر للمتابع أن العقل قد التصق بفكرة معينة أو دافع ما وأن العقل لا يريد أن يترك هذه الفكرة وكأن فكرة كورونا مثلا مسألة عقلية ملازمة لا تريد أن تنتهي.
إذا هبَّت رياحَك فإغتنمها .. ! بقلم:هيثم الفضل
يا لروعة تلك الأمثال والأشعار التي تشحذ الهمم وتحفّز النفوس للسباق والتنافس نحو العلياء، ويا لجمال آيات القرآن المجيد والسنة النبوية التي تؤكّد على إذكاء التنافس وضرورة اغتنام الفرص، ومن ذلك:
إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ فَاغْتَنِمْها..
فَعُقْبَى كُلِّ خافِقَة ٍ سُكُوْنُ
ولا تغفل عن الإحسان فيها..
فلا تدري السكونُ متى يكونُ
وفي القرآن الكريم آيات تحثك على السباق نحو {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ.. }، {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ.. } وفي الحديث: «بادروا بالأعمال.. ». ومن الفرص التي لا تعوّض وتستحق أن تنضم إلى الاشتراك في بطولتها ومسابقتها؛ عشر ذي الحجة، فقد قال عنها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ». حُسن التصرف مغلاق الأزمات. ويقارن ابن تيمية بين عشر ذي الحجة وليالي القدر أيهما أفضل فيقول: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة».
إذا هبت رياحك فاغتنمها!
قيل لنا عند توقيع معاهدة وادي عربة سيئة الصيت والسمعة، أننا سنحمل "التبانيات" ونجمع فيها الدولارات لأن السواح الإسرائيليين سيقومون بغزو الأردن ولكن ليس بالطائرات والمدافع كما تعودنا ولكن بالدولارات، وتبين بعد ذلك أنهم قاموا بغزونا بقمامتهم، علما أن الذين جاؤوا إلينا هم من الطبقة المعدمة، وكان هدفهم ليس الصرف في الأردن بل تغيير جو في بلد فقير وآمن بالنسبة إليهم. إذا هبّتْ رياحك فاغتنمها. ذات يوم بعد توقيع معاهدة وادي عربة كنت في زيارة لمأدبا المدينة التي أحب، وتصادف وجود مجموعة من البنات الإسرائيليات السائحات إلى مأدبا، فقلت أن الله قدم لي هدية من السماء كي أعرف حجم الصرف لهؤلاء الفتيات، ولحسن حظي أن المطاردة لم تدم سوى لأمتار حيث اقتحمن مطعما للفول والحمص والفلافل، ودلفت وراءهن فكانت المفاجأة أن طلبن ساندويتشين اثنتين فقط وهن خمس ؟! وعلى الفور عوضني الله برجل وزوجته من السواح الإسرائيليين، فمشيت وراءهما دون أن يلحظاني، وجلسا على رصيف دوار، وأخرجت العجوز من حقيبة يدها بعض الساندويتشات وقنينة ماء، وتناولا غداءهما وشربا ماء حتى إرتويا، ومن ثم قامت العجوز برمي القمامة خلق الرصيف وإنصرفا على الفور. ناهيك عما قيل عن السائحات الإسرائيليات اللواتي غررن بأردنيين وأضفنهم إلى نادي الإيدز والقصص معروفة ولا داعي لسردها.
من استعجل شيئا قبل أوانه عُوقب بحرمانه - جريدة الوطن السعودية
الإسلاميون: «إذا هَبَّت رياحك فاغتنمها»! Quote: الإسلاميون: «إذا هَبَّت رياحك فاغتنمها»! رشيد الخيون تاريخ النشر 01/04/2012 12:00 AM حركت رياح المواسم سفائن الإسلاميين صوب السُّلطة، وهي غايات دولية يتحدث عنها الكثيرون، على أساس أن خروج هذه القوى إلى العلانية وتحملها السُّلطات، عبر الانتخابات، سيُكشف عما إذا كانت قادرة على إدارة الأزمات أم لا، وعلى وجه الخصوص في هذا الزَّمن العصيب جداً. وهنا أجد في التحرك القطري والأميركي والأوروبي عموماً في الدفع بهذا الاتجاه كأنها تقلد معاوية بن أبي سفيان (ت 60 هـ) في مقولته، بعد أن صفا له الجو: «نحن الزَّمان مَن رفعناه ارتفع ومَن وضعناه اتضع» (الثَّعالبي، خاص الخاص). إذا هبت رياحك فاغتنمها!. لم يكن للسَّلفيين ولا للإخوان المسلمين، ولا أي حزب آخر فضل في اندلاع شرارة الثَّورة، في 25 يناير (كانون الثَّاني) 2011 بمصر، لتسفر عن تنازل الرَّئيس السَّابق حسني مبارك عن الحكم، مثلما أسفرت ثورة المعاش بتونس عن هروب الرَّئيس مِن بلاده علي زين العابدين بلا عودة. لم يكن الإسلاميون في الواجهة عندما اندلعت ثورات الرَّبيع العربي، فلا بوعزيزي الشَّاب الذي أحرق نفسه غضباً وخلاصاً مما هو به، لحالة معاشية قبل كلِّ شيء، كان إسلامياً، فلعلمنا أن المعاش قبل السِّياسة، بل ورد في الأثر «لولا الخبز ما عُبد الله» (الميداني، مجمع الأمثال)، فلم يكن بو عزيزي إخوانياً أو نهضوياً، نسبة إلى جماعة النَّهضة، ولا ماركسياً ولا بعثياً، ولا قومياً، إنما كان تونسياً.
وذلك أن المتعين على العاقل، أن يفعل الشيء في أوانه، فلا يستعجل ويقطف الثمرة قبل بدو صلاحها، ولا يتأخر فيقطفها وقد ذهب وقت صلاحها، ولا يتكلم قبل أن يكون للكلام داع وموجب، ولا يتأخر فيتكلم وقد ذهب وقت الكلام، لأنه يحرج نفسه بذلك، إذا مُنع من الحديث، ولم يكن لكلامه معنى، فكل شيء في وقته جميل، ويُنسَب للشافعي قوله:
إذا هبّت رياحك فاغتنمها * فعُقبى كل خافقةٍ سكونُ
وفي هذا المعنى قول الأمير خالد الفيصل:
اليا صفالك زمانك علّ ياضامي
اشرب قبل لايحوس الطين صافيها
والمعنى أن يبادر الإنسان باغتنام الفرص المشروعة والمباحة في وقتها.
الثلاثاء 12 شعبان 1435 هـ - 10 يونيو 2014م - العدد 16787
نافذة الرأي
قد يصلح هذا العنوان لنُطبقّهُ على شركات تصنيع وتسويق محاليل تعقيم اليدين هذه الأيام. لا أجزم لكنني أميل إلى الاعتقاد أن هذه الأمراض التي بدأت تجتاح مناطقنا ليست جديدة، وإنما كانت موجودة منذ خلق الله الإنسان. في الأيام الموغلة في القدم كانت الأمراض تأتي - رُبما بأسماء أخرى - ثم تفتك بمن تليه من البشر وتذهب من حيث أتت، أو تذهب إلى قوم آخرين. لكن الآخرين لم يسمعوا بمن فتكت بهم تلك الجائحات، لأسباب كثبرة أهمها ضعف التواصل أو انعدامه. تأكل وتشرب معنا أمراض كالكوليرا والوادي المتصدع وجنون البقر وانفلونزا الطيور وانفلونزا الخنازير وأيبولا وأخيرا كورونا، وانتظروا أسماء أخرى لأمراض أخرى كانت موجودة في الماضي ونحن فقط أعطيناها أسماء "مودرن". عندنا أحاسيس القلق والشكوك والاعتقادات المرتبطة بالتشاؤم والتفاؤل - كل هذه أشياء عادية في حياة كل منا- ولكن، عندما تصبح هذه الأشياء زائدة على الحد كأن يستغرق إنسان في غسل اليدين ساعات وساعات أو عمل أشياء غير ذات معنى على الإطلاق. أظن أن شركات غسول الأيدي وكذلك شركات المناديل المعقمة التي غمرت في السنين الأخيرة الأسواق بمختلف أنواع المحاليل وسوائل تعقيم الأيدي، ويظهر للمتابع أن العقل قد التصق بفكرة معينة أو دافع ما وأن العقل لا يريد أن يترك هذه الفكرة وكأن فكرة كورونا مثلا مسألة عقلية ملازمة لا تريد أن تنتهي.
اقرأ أيضًا: كم كيلو متر تبعد ينبع عن المدينة المنورة
كم تبعد الخرج عن الدمام
تقدر المسافة بين كلًا من مدينة الدمام ومحافظة الخرج بنحو 485 كيلو متر، وهو ما يحتاج مدة أربع ساعات وتسع وثلاثون دقيقة للسفر بينهما بريًا، وذلك عبر اتخاذ المسار المروري 40، كما يمكن التنقل بينهما عبر المسارات المرورية 615، 75، 90M/10، ولكن في هذه الحالة تقدر المسافة بينهما بحوالي 480 كيلو متر، وتتخذ مدة الرحلة حوالي أربع ساعات وست وأربعين دقيقة. اقرأ أيضًا: كم يبعد شاطئ العقير عن الدمام
كم المسافة بين الخرج والخبر
تبلغ المسافة بين كلًا من مدينة الخبر ومحافظة الخرج نحو 501 كيلو متر، وتبلغ مدة السفر بين المدينتين بريًا نحو أربع ساعات وخمس وأربعين دقيقة، وذلك عبر اتخاذ المسار المروري رقم 40، ويمكن أن تتم الرحلة عبر المسارات المرورية رقم 10 أو 75 أو 615، وتتخذ مدة الرحلة عبر تلك الطرق نحو أربع ساعات وثماني وأربعين دقيقة، وذلك حيث تقدر المسافة عبر تلك الطرق بنحو 485 كيلو متر. اقرأ أيضًا: كم تبعد حلبان عن الرياض بالساعات
أين تقع الخرج من الزلفي
تقع محافظة الخرج على بعد 373 كيلو مدينة الزلفي، وتستغرق مدة السفر بريًا بينهما حوالي ثلاث ساعات وثلاث وأربعين دقيقة، وذلك عبر اتخاذ المسار المروري رقم 65، ويمكن أن تصل المسافة بينهما إلى 424 كيلو متر، وتستغرق مدة الرحلة في هذه الحالة حولي أربع ساعات وسبع وثلاثون دقيقة، وذلك عبر اتخاذ المسار المروري رقم 546، كما يمكن أيضًا أن تصل المسافة بينهما إلى 436 كيلو متر، وتستغرق مدة السفر بينهما قرابة الأربع ساعات والست وأربعين دقيقة، وذلك عن طريق المسار المروري رقم 505.
كم هي المسافة بين الخرج والرياض وكم تبعد الخرج عن الرياض – تريند
كم تبعد الخرج عن الرياض
تبعُد الخرج عن الرياض مسافة 103 كم أي ما يُقارب السفر لمدة ساعة و 11 دقيقة عبر المسار 65. أو 101 كم أي ما يُقارب السفر لمدة ساعة و25 دقيقة عبر المسار 65 وطريق الملك عبد العزيز. المسافة بين الخرج والمدينة المنورة
تُقدّر المسافة بين الخرج والمدينة المنورة بنحو 936 كم أي ما يُقارب السفر لمدة 8 ساعات و40 دقيقة عبر المسارين 60، 65. ويُمكنك الانتقال بين المدينتين من خلال حافلات النقل الجماعي أو عبر مطاري الخرج والأمير محمد بن عبد العزيز الدوليين. كم تبعد الخرج عن الدمام؟
تبعد الخرج عن الدمام مسافة 485 كم أي ما يُقارب السفر لمدة 4 ساعات و39 دقيقة عبر المسار 40. أو مسافة 480 كم أي ما يُقارب السفر لمدة 4 ساعات و46 دقيقة عبر المسارات 615، 75، 90M/10. كم المسافة بين الخرج والخبر؟
تقع الخبر على مسافة 501 كم أي ما يُقارب السفر لمدة 4 ساعات و45 دقيقة عبر المسار 40. أو مسافة 485 كم أي ما يُقارب السفر لمدة 4 ساعات و48 دقيقة عبر المسارات 10، 75، 615. الرياض — الخرج, المسافة بين المدن (كم، ميل), اتجاهات القيادة, طريق. اين تقع الخرج من الزلفي؟
تقع الخرج على بُعد 373 كم من الزلفي أي ما يُقارب السفر لمدة 3 ساعات و43 دقيقة عبر المسار 65. أو مسافة 424 كم أي السفر لمدة تُقارب 4 ساعات و37 دقيقة عبر المسار 546.
الرياض — الخرج, المسافة بين المدن (كم، ميل), اتجاهات القيادة, طريق
المسافة بين مدينة الخفجي ومحافظة الخرج
يستغرق المسافر من مدينة الخفجي إلى محافظة الخرج حوالي ست ساعات إلا ربع للسفر، حيث تقدر المسافة بين هاتين المدينتين حوالي 598 كيلو متر إذا تم اتخاذ مسار 550، أما إذا تم السفر على طريق 40 أو طريق 75 أو طريق 80M، فإن المسافر يحتاج حوالي ست ساعات وأربع وثلاثون دقيقة، حيث تبلغ المسافة بين هاتين المحافظتين حوالي 873 كيلو متر، كما أن السفر يستغرق حوالي سبع ساعات وثلث إذا تم اتخاذ مسار 95، أو مسار 5M، حيث تبلغ المسافة بين هاتين المحافظتين حوالي 763 كيلو متر مربع.
توجد بها قاعدة الأمير سلطان الجوية التي تعد واحدة من أكبر القواعد الجوية في العالم. تضم قاعدة الإمدادات والتموين الرئيسية للجيش السعودي قيادة منطقة الخرج والإدارة العامة للاسلحة والمدخرات والعديد من فروع القطاعات العسكرية المختلفة التابعة لوزارة الدفاع. الأهمية الاقتصادية
ترجع أهميتها الاقتصادية إلى الأعمال الزراعية والمحاصيل التى يتم زراعتها طوال فصول السنة، حيث أنها تمثل مصدر ثقل للإنتاج الزراعي تنتج ما يزيد عن 26% من أنتاج الخضروات في المملكة، توجد بها أكبر شركات ومزارع ومصانع الألبان والدواجن السعودية التي تغطي بمنتجاتها دول مجلس التعاون الخليجي والأردن، كما تضم أكبر الشركات فى مجال الزراعة والالبان فى المملكة مثل:-
شركة الصافي دانون. شركة المراعي. شركة العزيزية. شركة البان المزرعة. شركة ألبان الخرج. تنتج مدينة الخرج أكثر من 65% من إنتاج المملكة من الألبان وتستحوذ على أكبر مزارع ومصانع إنتاج الألبان على مستوى المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي، كما تعد للمدينة آثار تاريخية ووجهة مهمة للباحثين والمهتمين بالتاريخ، حيث توجد بها مسيرة المؤسس الملك عبد العزيز وفيها بعض الأمور التي تعد من مقومات السياحة في المملكة، ومن القصور التاريخية التي تزخر بها الخرج قصر أبو جفان.