مراحل استخراج النفط تحديد أماكن تواجد النفط وحقوله: يلجأ الجيولوجيون إلى الاعتماد على عمليّات المسح الزلزاليّة لاستكشاف أماكن حقول النفط، وتحرّي الأماكن الملائمة جيولوجياً لإقامة خزانات للنفط فيها وتكوينها فيها، ويتمّ من خلال هذه المرحلة إجراء تفجيرات تحت طبقات الأرض وانتظار ما تُقدّمه الاستجابة الزلزالية من معلومات حول البنية الجيولوجية للمنطقة المقصودة، ومن الأساليب الأخرى المعتمدة في هذه المرحلة قياس الجاذبية الأرضية، وقياس المغناطيسية. حفر الآبار للوصول إلى النفط: تعتمد هذه المرحلة من عمليّة استخلاص النفط واستخراجه إلى حفر آبار للنفط وذلك بإحداث حفرةٍ عميقة وطويلة في أعماق الأرض بواسطة أداة خاصّة تُسمّى منصة النفط؛ إذ يعمل الباحثون على تثبيت أنبوب مصنوع من الفولاذ في الحفرة المصطنعة لإتمام عملية الاستخلاص وتأكيد تكاملية الحفرة الهيكلية، ويبدأ النفط بالمرور عبر هذه الثقوب بعد تثبيتها في قاع البئر واستقرارها في قاعدته، وفي قمّة الحفرة يتمّ وضع ما يعرف بـ "شجرة الكريسماس" المكوّنة من المضخات والصمامات المترابطة مع بعضها البعض للتحكّم بعملية الضغط وتدفق النفط من منابعه. استخراج البترول واستخلاصه: وتتضمّن هذه المرحلة خطوتين أساسيتيّن وهما: الاستخلاص الأولي: يتم في هذه المرحلة العمل على تحفيز خزان النفط بالاعتماد على مجموعة من الآليات الطبيعية؛ حيث يتم سحب النفط من البئر ووضع الماء الطبيعي مكانه، ومن ثم الانتقال إلى مرحلة نشر الغاز ورفعه إلى قمة الخزان والتحوّل إلى مرحلة نشر الغاز الذائب في النفط الخام والتخلّص من الجاذبية الناجمة عن تحرك المادة النفطية بين جزئي الخزان العلوي والسفلي حيث الآبار، وتبلغ نسبة الاستخلاص في هذه المرحلة ما بين خمسة إلى خمسة عشر بالمئة.
- ستعود الأمور إلى ما كانت عليه .. وزير النفط : ستنتهي أزمـ,.,ـة البنزين بشكل كامل خلال أسابيع
- السؤال: هـل تجـوز زيـارة النساء للقبـور ؟ - منتديات الكعبة الإسلامية
- زيارة النساء للقبور .. بين المنع والإباحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ستعود الأمور إلى ما كانت عليه .. وزير النفط : ستنتهي أزمـ,.,ـة البنزين بشكل كامل خلال أسابيع
أعلن وزير النفط والثروة المعدنية بسام طعمة عن بدء انفراج أزمة البنزين مع وصول توريدات جديدة من النفط الخام. وأشار طعمة بحسب صحيفة "الوطن" إلى أن انتهاء الأزمة كلياً مرهون بتواتر وصول شحنات النفط إلى سوريا، مؤكداً أن "هذا ما تعمل عليه الحكومة السورية بالتعاون مع الدول الصديقة". وأكد طعمة أنه منذ يوم أمس تم استئناف توزيع مادة بنزين أوكتان 95، وسيتم تعزيز البنزين العادي أوكتان 90 اعتباراً من اليوم الأحد لجميع المحافظات بزيادة 620 ألف لتر على ما يوزع حالياً. ونوّه إلى أن هذه الكميات الإضافية من شأنها تخفيف حدة الأزمة على محطات الوقود تدريجياً، على أمل أن تنتهي الأزمة بشكل كامل خلال أسابيع معدودة مع وصول توريدات جديدة من النفط الخام إلى مصفاتي بانياس وحمص، وعودة الأمور إلى ما كانت عليه في السابق وخاصة تجاه مدة وصول الرسائل للسيارات الخاصة والعامة. يذكر أن محطات الأوكتان 95 في دمشق مغلقة وفارغة منذ 30 آذار الماضي بالإضافة إلى تأخر وصول رسالة البنزين المدعوم لأكثر من 15 يوم للسيارات الخاصة.
ي 82 في المائة غازات مختلفة جافة وسائلة. ت 50 في المائة فحم الكوك. ف 19 في المائة أسفلت ومواد مشابهة لتعبيد الطرق. ب 09 في المائة زيوت تشحيم. 14 في المائة منتجات أخرى. [/rtl]
آخر تحديث: يوليو 6, 2020
حكم زيارة النساء للقبور مع الدليل
حكم زيارة النساء للقبور مع الدليل، من الشعائر الإسلامية أن يدفن الميت بكيفية معينة، وذلك في مكان معين لدفن الموتى المسلمين، حيث لا يخرج المسلم في جميع أحواله عن التردد في أحكام الله بين الحلال والحرام، ويجب مراعاة بعض الأحكام التي تتعلق بزيارة الميت. حكم زيارة النساء للقبور
يجب عند دفن الموتى في المقابر عدم زيارته لعدة أيام ويجب الدعاء لهم وقراءة سورة الفاتحة على روح الميت. حيث زيارة القبور عامة سواء للرجال أو النساء مسألة توجد حولها اختلاف والخلاف أكثر في زيارة النساء للقبور، حيث اجتمعوا العلماء من الحنفية، المالكية، الشافعية والحنابلة إلى قول بجواز زيارة النساء للقبور. بعض فقهاء الشافعية والحنابلة يقولوا إن زيارة النساء للقبور مكروه ولا مباح ولا محرم، وسبب الكراهية هو الخوف على المرأة أثناء زيارتها للمقابر من الخوف وعدم تحمل المشهد مما يؤدي إلى الضرر بها ويؤثر على دينها وصحتها. حيث روي من حديث بن مالك رضي الله عنه (أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أتى على امرأة تبكي على صبي لها فقال لها: اتقي الله واصبري) فاذا كانت زيارة المرأة للقبور محرمة لنهي النبي عنها.
السؤال: هـل تجـوز زيـارة النساء للقبـور ؟ - منتديات الكعبة الإسلامية
وقد فصَّل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في هذه المسالة في (الشرح
الممتع)، فقال: "في المسألة خمسة أقوال:
فقيل: إنها سنة للنساء، كالرجال. وقيل: تكره. وقيل: تباح. وقيل: تحرم. وقيل: من الكبائر. والمشهور من المذهب عند الحنابلة: أنها تكره، والكراهة عندهم
للتنـزيه، أي لو زارت المرأة القبور، فإنه لا إثم عليها. والصحيح: أن
زيارة المرأة للقبور من كبائر الذنوب ، ودليل ذلك ما يلي:
أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن زائرات القبور"، واللعن لا يكون
إلا على كبيرة من كبائر الذنوب؛ لأن معناه الطرد والإبعاد عن رحمة
الله، وهذا وعيد شديد. ومن جهة النظر، فلأنَّ المرأة ضعيفة التحمل، قوية العاطفة، سريعة
الانفعال فلا تتحمل أن تزور القبر ، وإذا زارته حصل لها من البكاء،
والعويل، وربما شق الجيوب، ولطم الخدود، ونتف الشعور، وما أشبه ذلك. وأيضاً إذا ذهبت وحدها إلى المقابر، فالغالب أن المقابر تكون في مكان
خال، يخشى عليها من الفتنة أو العدوان عليها، فكان النظر الصحيح
موافقاً للأثر. واستثنى الأصحاب من فقهاء الحنابلة: قبر النبي صلى الله عليه وسلم،
وقبري صاحبيه، وقالوا: إن زيارة النساء لهذه القبور الثلاثة لا بأس
بها، وعللوا ذلك: بأن زيارتهن لهذه القبور الثلاثة لا يصدق عليها أنها
زيارة؛ لأن بينهن وبين هذه القبور ثلاثة جدر، كما قال ابن القيم: "
فأجاب رب العالمين دعاءه وأحاطه بثلاثة الجدران ".
زيارة النساء للقبور .. بين المنع والإباحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- أن خطاب الذكور يدخل فيه النساء على مذهب جماهير الأصوليين, إلا أن يأتي نص أو إجماع على إخراج النساء من ذلك, ويستدل على ذلك بأمور, منها:
• قول النبي صلى الله عليه وسلم: "النساء شقائق الرجال"(أبو داود 236، الترمذي 113). • إجماع أهل اللغة على تغليب الذكور على الإناث في الجمع, فإن اجتمع الذكور مع الإناث فإن الرجال يغلبون. • العرف الشرعي, قال الله تعالى عن مريم:}وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِين{ فـ(القانتين) جمع مذكر سالم, وقوله تعالى:}قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا{ وفيهم حواء. 3- أن العلة في مشروعية الزيارة "فإنها تذكر الآخرة" موجودة في النساء والرجال على السواء, والحكم دائر مع علته وجودًا وعدمًا. 4- أن هذا هو الموافق لإقرار النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة في زيارة قبر ولدها, وتعليمه لعائشة ما تقوله عند زيارة القبور. المنع بحجة ضعف المرأة:
أما كون المرأة يغلب عليها الضعف وعدم تمالك نفسها عند الزيارة فيقال: من علم من نفسه الضعف وعدم تمالك نفسه ووقوعه في بعض ما حرم الله من الرجال أو النساء فلا يجوز له زيارة القبور, وقد نهي الرجال والنساء عن التجاوز حال زيارة المقبرة في القول والفعل, قال صلى الله عليه وسلم: "فزوروها، ولا تقولوا هجرا " (النسائي 2033) قال المناوي "(هُجْراً) أي باطلاً, وفيه إيماء إلى أن النهي إنما كان لقرب عهدهم بالجاهلية فربما تكلموا بكلام الجاهلية من ندب ونحوه" (التيسير بشرح الجامع الصغير 2/45).
[4] عن ابن بُرَيْدَةَ عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( كنتُ نهَيتُكُمْ عن زيارةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا) أخرجه مسلم 3/1563 - 1564 ح37 - 1977 ( باب استئذان النبيِّ صلى الله عليه وسلم ربَّهُ عزَّ وجل في زيارةِ قبرِ أُمِّه). وعن ابن مسعُودٍ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ( كنتُ نهَيتُكُمْ عن زيارةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا، فإنها تُزَهِّدُ في الدُّنيا، وتُذكِّرُ الآخرَةَ) أخرجه ابن ماجه 2/512 ح1571 (باب ما جاء في زيارةِ القُبُورِ)، وحسَّنه البوصيري في المصباح 2/42.