والغرض أن هذه الآية الكريمة أخبرت أن الرسل الماضين قبل محمد - صلى الله عليه وسلم - كانوا بشرا كما هو بشر ، كما قال تعالى: ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا) [ الإسراء: 93 ، 94] وقال تعالى: ( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق) [ الفرقان: 20] وقال ( وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين [ ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين]) [ الأنبياء: 8 ، 9] وقال: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) [ الأحقاف: 9] وقال تعالى: ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي) [ الكهف: 110]. ثم أرشد الله تعالى من شك في كون الرسل كانوا بشرا إلى سؤال أصحاب الكتب المتقدمة عن الأنبياء الذين سلفوا: هل كان أنبياؤهم بشرا أو ملائكة ؟
دلالة ذكر وحذف (من) في قوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك رجالاً) وقوله (وما أرسلنا قبلك إلا رجالاً – Albayan Alqurany
وقال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى) أي: ليسوا من أهل السماء كما قلتم. وهذا القول من ابن عباس يعتضد بقوله تعالى: ( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق) الآية [ الفرقان: 20] وقوله تعالى: ( وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين) [ الأنبياء: 8 ، 9] وقوله تعالى: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) الآية [ الأحقاف: 9]. وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 7. وقوله: ( من أهل القرى) المراد بالقرى: المدن ، لا أنهم من أهل البوادي ، الذين هم أجفى الناس طباعا وأخلاقا. وهذا هو المعهود المعروف أن أهل المدن أرق طباعا ، وألطف من أهل سوادهم ، وأهل الريف والسواد أقرب حالا من الذين يسكنون في البوادي; ولهذا قال تعالى: ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله) [ التوبة: 97]. وقال قتادة في قوله: ( من أهل القرى) لأنهم أعلم وأحلم من أهل العمود. وفي الحديث الآخر: أن رجلا من الأعراب أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناقة ، فلم يزل يعطيه ويزيده حتى رضي ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت ألا أتهب هبة إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي ، أو دوسي ".
تفسير: (وما أرسلنا قبلك إلا رجالًا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
وأما شعيب بن زريق أبو شيبة الشامي فقد قال فيه ابن حجر في التقريب: صدوق يخطئ. ومن كان كذلك فليس مردود
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 7
لما يأتي بالفاء الفاء سبب، ما قبلها سبب يفضي لما بعدها أما الواو جملة إخبار. هذا خط عام وهذه اللغة والعرب كانت تفهم هذه المعاني. سؤال:لماذا لا نفهم نحن القرآن الآن كما فهموه في السابق؟لأنهم كانوا يتكلمون اللغة على سجيتها ونحن نتعلم لا نعرف النحو ولا البلاغة. علم اللغة نفسها لا نأخذه إلى على الهامش ولا نُحسن الكلام أصلاً. علم النحو مفيد في فهم نص القرآن الكريم. دلالة ذكر وحذف (من) في قوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك رجالاً) وقوله (وما أرسلنا قبلك إلا رجالاً – Albayan alqurany. والعلماء يضعون للذي يتكلم في القرآن ويفسره شروطاً أولها التبحر في علوم اللغة وليس المعرفة ولا تغني المعرفة اليسيرة في هذا الأمر. النحو والتصريف وعلوم البلاغة من التبحّر فيها يجعلك تفهم مقاصد الآية فإذا كنت لا تعرف معنى الواو والفاء ولا تعرف ما دلالة المرفوع والمنصوب لن تفهم آيات القرآن.
وجملة: (يبيّن... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (يختلفون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الّذي). وجملة: (يعلم الذين... وجملة: (كفروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين). وجملة: (كانوا... ) في محلّ رفع خبر أنّ.. إعراب الآية رقم (40): {إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ ءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40)}. الإعراب: (إنّما) كافّة ومكفوفة (قولنا) مبتدأ مرفوع.. و(نا) ضمير مضاف إليه (لشيء) جارّ ومجرور متعلّق بقولنا (إذا) ظرف للزمن المستقبل مجرّد من الشرط متعلّق ب (قولنا) (أردناه) فعل ماض وفاعله، والهاء مفعول به (أن) حرف مصدريّ ونصب (نقول) مضارع منصوب، والفاعل نحن اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نقول)، (كن) فعل أمر تامّ، والفاعل أنت الفاء استئنافيّة (يكون) مضارع تامّ مرفوع، والفاعل هو. والمصدر المؤوّل (أن نقول) في محلّ رفع خبر المبتدأ قولنا.. جملة: (قولنا.. أن نقول) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أردناه... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (نقول... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (كن... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي: فهو يكون، والجملة على الاستئناف.
و ( من قبلك) يتعلق بـ ( أرسلنا) فـ ( من) لابتداء الأزمنة فصار ماصدق القبل الأزمنة السابقة. أي من أول أزمنة الإرسال. ولولا وجود ( من) لكان ( قبلك) في معنى الصفة للمرسلين المدلول عليهم بفعل الإرسال. والرجال: اسم جنس جامد لا مفهوم له. وأطلق هنا مرادا به أناسا كقوله صلى الله عليه وسلم: ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. أي إنسان أو شخص. فليس المراد الاحتراز عن المرأة. واختير هنا دون غيره لمطابقته الواقع فإن الله لم يرسل رسلا من النساء لحكمة قبول قيادتهم في نفوس الأقوام إذ المرأة مستضعفة عند الرجال دون العكس ، ألا ترى إلى قول قيس بن عاصم حين تنبأت سجاح: أضحت نبيئتنا أنثى نطيف بها وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا وليس تخصيص الرجال وأنهم من أهل القرى لقصد الاحتراز عن النساء ومن أهل البادية ولكنه لبيان المماثلة بين من سلموا برسالتهم وبين محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا فليأتنا بآية كما أرسل الأولون قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى. أي فما كان محمد صلى الله عليه وسلم بدعا من الرسل حتى تبادروا بإنكار رسالته وتعرضوا عن النظر في آياته. [ ص: 68] فالقصر إضافي ، أي لم يكن الرسل عليهم السلام قبلك ملائكة أو ملوكا من ملوك المدن الكبيرة فلا دلالة في الآية على نفي إرسال رسول من أهل البادية مثل خالد بن سنان العبسي ، ويعقوب عليه السلام حين كان ساكنا في البدو كما تقدم.
شنجوب وماذا عن الذين ارتكبوا ولازالوا يرتكبون جرائم ضد الانسانية في افغانستان والعراق وفلسطين.. ماذا عن الذين كذبوا على شعوبهم ودفعوها لميادين القتال.. ماذا عن الذين ينهبون ويحكمون شعوبهم غصبا ويتشبثون بالكراسي.. ماذا عن بقية الطغاة الذين نصبوا انفسهم بقوة السلاح محامين عن الانسانية يسقطون من يعارضهم ويرفعون من يهادنهم.. عالمنا غابة وشرعنا القوة وان لم تكن ذئبا اكلتك الكلاب! !
ان لم تكن ذئبا اكلتك الكلاب المنقطه
قلوب لاتزال تنبض عشقا لمن جرحوها..
حكمه جميله شكرا
#5
من اهل الدار
Moon light
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Murtadha AL-hilfy
شكرا على الحضور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضـ√ــاوي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ealeen
شكرا ع المرور والتقييم
#6
عضو محظور
تاريخ التسجيل: August-2016
الدولة: انا هنا
المشاركات: 244 المواضيع: 0
التقييم: 79
مزاجي: مبتسم ليل ونهار
أكلتي المفضلة: كلشي ما عدا مركة شجر
موبايلي: كلاكسي
آخر نشاط: 10/April/2017
حكمة جميلة
مبدعة كالعادة
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Golden boy
شكرا ع المرور العطر
ان لم تكن ذئبا اكلتك الكلاب في
هذه السنة 2020 سارعت في كشف خطورة "الذئب" على الجميع فهو يريد أن يأكل فقط ويقال إنه لا يكتفي بالأكل بل عندما يدخل الحضيرة يقتل عشرة أغنام ليأكل واحدة فقط، هذا ما تفعله العولمة الليبرالية والتجارية بدل تحسين حياة الناس والتفكير بمستقبلهم وأولادهم. كل الأزمات نتيجة مضاربات المال والعقارات ورأينا العجب منذ 1929. ان لم تكن ذئبا اكلتك الكلاب الضاله. في حين يبقى ثلث سكان المدن الكبرى في الدول النامية يعيش في مدن الصفيح وفي أحياء تفتقر إلى أبسط مقوّمات الحياة، أي هناك ملايين العائلات تعيش في أقل من 25 م 2 في حين عائلات غنية لديها منازل وشقق مغلقة أغلب أشهر السنة لا يتم فتحها، أصحابها يأتون خلال العطل فقط. لقد كشفت أزمة جائحة كورونا وكل ما دار في هذه الأشهر العشرة منذ نهاية 2019، الكم الهائل من اشاعات ودعايات وتصاعد الغضب بأشكاله ما يحتاج إلى جيش من العلماء والمحللين لفهم ما تفعله الأوهام فينا، جماعات وأفراد، وأن الخطر الحقيقي لم يكن الفايروس بل فساد أخلاقي متراكم بني على أخلاق "الذئاب". القلق في كل مكان لا على الفقراء بل على نظام أخرق اعتدنا عليه، صار للأسف، يدفع البعض للحنين والعودة إلى الوراء إلى قيم فاشلة لم تنجح قط، وهذا ما يلوث السياسة ويجعل استغلال الشركات الهائلة أكبر.
الولايات المتحدة واشار بيان صدر عن الرئيس الامريكي الى ان اعدام صدام حسين "نقطة تحول في مسيرة العراق نحو الديمقراطية واقامة دولة قادرة على الدفاع عن نفسها وحليفة لنا في الحرب على الارهاب". بريطانيا اما وزيرة الخارجية البريطانية فصرحت بأن صدام حوسب عن الافعال التي ارتكبها، لكنها شددت على رفض بريطانيا لعقوبة الاعدام. ايران وقد رحب نائب وزير الخارجية الايراني حميد رضا آصفي باعدام الرئيس العراقي المخلوع معتبرا انه "نصر للعراقيين". اي سكريم للكلاب. الكويت واعلنت الكويت ان اعدام الرئيس العراقي السابق صدام حسين نفذ "بعد ادانته لجرائم ارتكبها ضد البشرية". الفاتيكان وفي الوقت ذاته اعلن المتحدث باسم الفاتيكان فيديريكو لومباردي ان اعدام صدام حسين "خبر مفجع". المانيا وقد اعلن الوزير المنتدب للشؤون الخارجية جيرنوت ايرلير ان الحكومة الالمانية "تتفهم" ارتياح ضحايا نظام صدام حسين اثر اعدام الرئيس العراقي السابق، لكنها لا تزال مصرة على معارضتها المبدئية لعقوبة الاعدام. فرنسا وفي الوقت ذاته اعلنت وزارة الخارجية الفرنسية انها ابلغت بتنفيذ حكم الاعدام شنقا في الرئيس العراقي السابق ودعت العراقيين الى ان "يتطلعوا الى المستقبل ويعملوا من اجل المصالحة والوحدة الوطنية".