بدأت وزارة التعليم العالي الإطلاق التجريبي لتقديم الطلاب الوافدين علي منصة "ادرس في مصر" للعام الجامعي 2021/2022، حيث تتيح المنصة إمكانية تسجيل الطلاب الوافدين الراغبين في الدراسة بالجامعات والمعاهد المصرية، وذلك للتيسير على الوافدين الذين يرغبون في استكمال مسيرتهم التعليمية في مصر. ويرصد لكم " صدى البلد جامعات " كيفية الالتحاق بتنسيق الجامعات والمعاهد المصرية من خلال منصة "ادرس في مصر".. معدلات القبول في الجامعات المصرية للمغتربات 2022 وطريقة التسجيل في الجامعة لغير المصريين – المنصة. طريقة التقديم عبر منصة "ادرس في مصر" تعتمد آلية التقديم في منصة "ادرس في مصر" بالنسبة للطلاب الوافدين، على حساب الشهادة الحاصل عليها الطالب ومعادلتها بدون أي تدخل بشري لطريقة الحساب، كما تعرض المنصة الكليات والبرامج التخصصات الملائمة لدراسة الطالب والدرجات الحاصل عليها، ليختار الطالب ما يناسبه من بين هذه الاختيارات والبدائل المختلفة. وتتمثل إجراءات قبول الطلاب في: إرفاق صورة من جواز سفر ساري، وشهادة الثانوية العامة الحاصل عليها الطالب أو ما يعادلها، وتقوم الإدارة المركزية لشئون الطلاب الوافدين بفحص وترشيح الطلاب علي الرغبات الأولى لهم وفقا للمقاعد المتاحة بالجامعات، وذلك خلال الفترة من 3 إلى 6 أيام عمل.
التقديم في الجامعات المصرية للوافدين في
جواز سفر ساري العمل به خلال فترة التقديم للالتحاق بالجامعات. استمارة القبول بإحدى الجامعات المصرية و الالتحاق بكلياتها. وثيقة اجتياز اختبارات القدرات لطلاب الكليات العملية مثل كلية الفنون الجميلة. شهادة ميلاد الام وبطاقة الهوية الخاصة بها في حالة اذا كانت الام مصرية. شاهد ايضًا: ماجستير عن بعد معترف به في السعودية واسماء الجامعات التي تقدمه
نسب القبول في الكليات العلمية بالجامعات المصرية للمغتربين 2021
القبول في كليات الطب بنسبة 75%. كليات طب الأسنان في مختلف الجامعات 70%. القبول في كليات الصيدلة بنسبة 70%. كليات الطب البيطرى والعلاج الطبيعى بنسبة 65%. القبول بكليات الهندسة بالجامعات الحكومية والاهَلْية بنسبة 65%. كليات الحاسبات والمعلومات و التخطيط العمرانى بنسبة 65%. نسب القبول في الكليات النظرية للمغتربين في الجامعات المصرية 2021
القبول في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بنسبة 75% كحد ادنى. كلية الإعلام بنسبة 70% للقبول كحد ادنى. كليات الالسن بنسبة 65% كحد ادنى للقبول. باقى الكليات الادبية بنسبة 50% كحد ادنى للقبول. شروط التسجيل للدكتوراه. افضل الجامعات المصرية 2021 للمغتربين
جامعة القاهرة في مدينة الجيزة. الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
التقديم في الجامعات المصرية للوافدين عربي انجليزي
3- كتابة كل البيانات المطلوبة. 4- تحميل كافة المستندات المطلوبة. 5- دفع رسوم المعادلة عن طريق بطاقة ائتمانية او تحويل بنكي (تتوفر التفاصيل على الموقع)
6- بعد الانتهاء من التقديم يتم الحصول على رقم يجب الاحتفاظ به لكي تتم المراجعة عن طريقه. 7- يقوم الباحث بأخذ كل المستندات الى مقر المجلس الاعلى للجامعات او ارسالها عبر البريد السريع للتحقق منها وبعد ذلك الحصول على الشهادة المعادلة (مدة المعادلة تتراوح من 10 الى 20 يوم وتختلف حسب الظروف)
1- يمكن للباحث القيام بإجراءات المعادلة مباشرة عن طريق مقر المجلس الأعلى للجامعات الواقع في جامعة القاهرة علماً أنه يجب احضار أصل الشهادة للاطلاع ويتم تقديم صورة غير مرتجعة. 2- بالنسبة لخريجي الكليات والمعاهد الخاصة المصرية يرجى الاطلاع على دليل المعادلات للجامعات الخاصة وبيان الجهات الحاصلة على موافقة المجلس الأعلى لإجراء عملية المعادلة وذلك من موقع المجلس الأعلى للجامعات المذكور سابقاً. التقديم في الجامعات المصرية للوافدين أون لاين. ثانياً: الآن يمكن المباشرة بخطوات التسجيل كالتالي:
1-يتم التسجيل في منصة ادرس في مصر و يتم اختيار طلب دراسات عليا:
ادرس في مصر ()
يقوم الباحث بملىء بياناته الشخصية أولاً ثم الدرجة العلمية التي يرغب بالحصول عليها ثم الجامعة المطلوبة ( يمكن اختيار جامعة واحدة فقط و يمكن اضافة خيارات متعددة حتى 3 رغبات)
2- يقوم الباحث برفع المستندات التالية على موقع ادرس في مصر:
– صورة جواز السفر الساري.
التقديم في الجامعات المصرية للوافدين أون لاين
ب – مصروفات دراسية ( 1000) جنيه استرليني تدفع سنوياً. الرسوم المقررة على طلاب الكليات العلمية:
الطب – الصيدلة – طب الأسنان – الطب البيطري – الهندسة – العلوم – الزراعة – التمريض – السياحة والفنادق – الأقسام العلمية بكلية التربية – التربية ( ت عليم أساسي) – الفنون الجميلة – التربية الرياضية بنين وبنات – رياض الأطفال– التربية النوعية. أ – رسم القيد (1500) جنيه استرليني يدفع مرة واحدة عند الالتحاق بالجامعة. معدلات القبول في الجامعات المصرية للوافدين | منصة بيراميدز. ب – مصروفات دراسية (1500) جنيه استرليني تدفع سنوياً. مع العلم أن المصروفات الدراسية تسدد على قسطين، يتم سداد القسط الأول في بداية العام، والقسط الثاني قبل بداية الفصل الدراسي الثاني، وذلك وفقا للمادة 271 خامسًا من اللائحة التنفيذية لقانون تنظيم الجامعات. بالنسبة للمواد التكميلية التي يدرسها الطالب الوافد لمعادلة شهادة البكالوريوس لكي تؤهله للدراسات العليا، يسدد عن كل مادة تكميلية 100 دولار. مع العلم بأنه لا يوجد نظام سداد كل مادة على حدة بل يتم دفع هذا المبلغ دفعة واحدة.
سوف نستعرض معكم خلال هذا المقال معدلات القبول في الجامعات المصرية للمغتربات 2021 عبر موقع فكرة. حيث بدأ طلاب المدارس الثانوية والدبلومات الفنية في الوطن العربي البَحث عن معدلات القبول للطلاب الدوليين في الجامعات المصرية. معدلات القبول في الجامعات المصرية للمغتربات 2021
أعلنت وزارة التعليم العالي عن الحد الادنى لقبول المغتربين في الجامعات المصرية الحكومية الخاصة وجاء كالآتي
65% نسبة مئوية للثانوية العامة والدبلومات الفنية للالتحاق بالكليات العلمية. 55% نسبة مئوية لطلاب الثانوية العامة والفنية للالتحاق بالكليات والمعاهد النظرية والأدبية. شاهد ايضًا: افضل تخصصات جامعة زايد ابو ظبي 2021
شروط الالتحاق بالجامعات المصرية للمغتربين 2021
الحصول على حد أدنى 65% للقسم العلمي و55% للقسم الأدبي في اختبار الشهادة الثانوية. النجاح في اختبارات القدرات للكليات العملية مثل كليات التربية الرياضية والفنون الجميلة. تجاوز اختبار المعادلة للثانوية العامة بالنسبة لطلاب المملكة العربية السعودية. التقديم في الجامعات المصرية للوافدين عربي انجليزي. مراعاة كافة الشروط التي تضعها سفارات الدول لطلابها الوافدين أثناء التقديم للالتحاق بالجامعات المصرية. أن يكون عدد الطلاب الوافدين يمثل عدد إضافي للكليات عن الأعداد المقررة داخليا للطلاب المصريين.
قال وسواء هو من الأمة أو الحرة فإذا أصابها فيما هناك لم يحللها لزوج إن طلقها ثلاثا ولم يحصنها ،ولا ينبغي لها تركه، وإن ذهبت إلى الإمام نهاه فإن أقر بالعودة له أدبه دون الحد ولا غرم عليه فيه لها لأنها زوجة. انتهى. وهذا الجمع بين نص الشافعي وبين ما نسب إليه أولى من تكذيب ابن عبد الحكم؛ فقد قال الشوكاني:-
قال الحاكم بعد أن حكى عن الشافعي ما سلف: لعل الشافعي كان يقول ذلك في القديم, فأما الجديد فالمشهور أنه حرمه. إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي. وقد روى الماوردي في الحاوي وأبو نصر بن الصباغ في الشامل وغيرهما عن الربيع أنه قال: كذب والله, يعني ابن عبد الحكم, فقد نص الشافعي تحريمه في ستة كتب. وتعقبه الحافظ في التلخيص فقال: لا معنى لهذا التكذيب, فإن ابن عبد الحكم لم ينفرد بذلك بل قد تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه عن الشافعي ثم قال: إنه لا خلاف في ثقة ابن عبد الحكم وأمانته. انتهى. وقال الحافظ ابن حجر:-
ويحتمل أن يكون ألزم محمدا بطريق المناظرة وإن كان لا يقول بذلك، وإنما انتصر لأصحابه المدنيين، والحجة عنده في التحريم غير المسلك الذي سلكه محمد كما يشير إليه كلامه في " الأم". انتهى. وأما ما روي عن مالك فمما اختلف أصحابه عنه فيه، وقد رجع متأخرو أصحابه عن ذلك وأفتوا بتحريمه، وأصبح هو المذهب لا شيء غيره.
إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي
*** نبذة من أقوال الفقهاء في تحريم إتيان الزوجة في الدبر***
+ قال العلامة الكاساني الحنفي رحمه الله في كتابه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 119): "ولا يحل إتيان الزوجة في دبرها؛ لأن الله تعالى عز شأنه نهى عن قربان الحائض ونبه على المعنى وهو كون المحيض أذى والأذى في ذلك المحل أفحش وأذم فكان أولى بالتحريم". + وقال العلامة القرافي المالكي رحمه الله في كتابه الذخيرة (4/ 416): "عقد النكاح يبيح كل استمتاع إلا الوطء في الدبر، وقاله الأئمة، ونسبته إلى مالك كذب، قال ابن وهب: قلت ل مالك: إنهم حكوا عنك حله! فقال: معاذ الله! أليس أنتم قوما عربا؟! اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. قلت: بلى. قال: قال الله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وهل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أو موضع النبت؟! ". + وقال الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الأم (5/ 101): " قال الله عز وجل: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وبين أن موضع الحرث موضع الولد، وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض، و﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ من أين شئتم. وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرمٌ بدلالة الكتاب ثم السنة.. فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الأليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى".
حكم إتيان الزوجة من الدبر عند المالكية – جربها
أما بالنسبة لقوله – تعالى -: ( أَنَّىٰ شِئْتُمْ) فيقول الإمام مالك إنها لا تعني إتيان المرأة من الدبر والإيلاج فيه أيضًا وإنما تعني إمكانية إتيان المرأة من قبلها سواء من الخلف أو في وضع الاستلقاء أو الاضطجاع طالما يتم الإيلاج في موضع النطفة والله أعلم. كما أن سبب نزول تلك الآية هو اعتقاد اليهود بأن إتيان الزوجة في قبلها من دبرها أي الإيلاج في عضوها الأنثوي لكن من الخلف ينتج عنه طفل أحول وهذا استنادًا لقول جابر بن عبد الله حيث يقولُ: "كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِن دُبُرِهَا في قُبُلِهَا، كانَ الوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أنَّى شِئْتُمْ}"
فنزلت تلك الآية من الله – عز وجل – لتكذب زعم اليهود وكذبهم وتدلل على إمكانية إتيان الزوجة من قبلها في أي وضع. اقرأ أيضًا: ماذا تفعل الزوجة عندما يهجرها زوجها
دليل الإمام مالك على تحريم نكاح الدبر من السنة النبوية الشريفة
بصدد عرض حكم إتيان الزوجة من الدبر عند المالكية يجب أن نسلط الضوء على حجج الإمام مالك على تحريم إتيان الزوجة من الدبر من السنة النبوية الشريفة.
*** من السنة النبوية ***
وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم". ومن أصح تلك الأحاديث الدالة على التحريم حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن". رواه ابن ماجه في سننه (1924) وأحمد في مسنده (21858) والشافعي كما في مسند الشافعي بترتيب السندي (90) والحميدي في مسنده (440) والنسائي في السنن الكبرى (8933) وابن الجارود في المنتقى (728) وابن حبان في صحيحه (4200) والطبراني في المعجم الكبير (3716) وابن حزم في المحلى بالآثار (9/ 221) والبيهقي في السنن الكبرى (14112) وصححه الإمام الشافعي وابن حزم والمنذري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن الملقن والحافظ ابن حجر والهيتمي والألباني والأرناؤوط.