لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
قال الله تعالى:
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم
[النور: 23]
—
أي إن الذين يقذفون بالزنى العفيفات الغافلات المؤمنات اللاتي لم يخطر ذلك بقلوبهن، مطرودون من رحمة الله في الدنيا والآخرة, ولهم عذاب عظيم في نار جهنم. وفي هذه الآية دليل على كفر من سب، أو اتهم زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بسوء. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا | موقع البطاقة الدعوي. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا | موقع البطاقة الدعوي
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء
119244
727197
77877
688357
72049
657291
74979
648277
67748
632654
59267
606832
استمع بالقراءات
الآية رقم ( 7) من سورة التوبة برواية:
جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005)
اتفاقية الخدمة
وثيقة الخصوصية
وقال آخرون: بل ذلك لأزواج رسول الله ﷺ خاصة، دون سائر النساء غيرهنّ. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾... الآية، أزواج النبيّ ﷺ خاصة. وقال آخرون: نزلت هذه الآية في شأن عائشة، وعني بها كلّ من كان بالصفة التي وصف الله في هذه الآية، قالوا: فذلك حكم كلّ من رمى محصنة، لم تقارف سُوءًا. ⁕ حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا زيد، عن جعفر بن برقان، قال: سألت ميمونا، قلت: الذي ذكر الله: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾... إلى قوله: ﴿إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فجعل في هذه توبة، وقال في الأخرى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ﴾... إلى قوله: ﴿لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ قال ميمون: أما الأولى فعسى أن تكون قد قارفت، وأما هذه، فهي التي لم تقارف شيئا من ذلك. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن شيخ من بني أسد، عن ابن عباس، قال: فسَّر سورة النور، فلما أتى على هذه الآية ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾... ان الذين يرمون المحصنات الغافلات اسلام ويب. الآية، قال: هذا في شأن عائشة وأزواج النبيّ ﷺ، وهي مبهمة، وليست لهم توبة، ثم قرأ ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾... إلى قوله: ﴿إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا﴾... الآية، قال: فجعل لهؤلاء توبة، ولم يجعل لمن قذف أولئك توبة، قال: فهمّ بعض القوم أن يقوم إليه فيقبل رأسه من حسن ما فسَّر سورة النور.
تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }
فجاء صفوان بن المعطل السلمي رضي الله تعالى عنه، فوجد إنساناً نائماً فرأى عائشة فعرفها، وكان يعرفها قبل نزول الحجاب، قالت: (فلما رآني صفوان خمرت وجهي بجلبابي، والله ما كلمني صفوان بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه)، أي: قوله: إنا لله وإنا إليه راجعون، فوطأ لها الراحلة -أي: برك لها الناقة- فركبت رضي الله عنها، وطفق صفوان يسحب الناقة إلى المدينة، فلما رآها بعض أهل السوء طعنوا فيها هذا الطعن، حيث بلغوا عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في المدينة بذلك فقال مقالته الخبيثة التي لا تصدر إلا من خبيث: والله ما نجت منه ولا نجا منها.
تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ... ﴾
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النور: 4، 5]. الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآيتان: بيان حد القذف وما يتعلق به. ومناسبتهما لما قبلهما: لما ذكر حد الزنا وحكم نكاح الزناة، بيَّن هنا حد القذف بالزناة وما يتعلَّق به. تفسير إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب [ النور: 23]. ومعنى ﴿ يَرْمُونَ ﴾ يقذفون، والمراد هنا: القذف بالزنا لدلالة السياق عليه؛ إذ الكلام قبله وبعده في شأن الزنا؛ كما أنَّ قوله: ﴿ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾ يدل على ذلك؛ إذ إن هذا العدد إنما يُشترط لإثبات الزنا خاصة. ولا يُشترط في الرامي أن يكون رجلًا: للإجماع على عدم اشتراط الذكورة في القاذف. كما أنَّ قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾ يشمل بعمومه مَن قذف زوجته، لكن الزوج مخصوص بقوله فيما بعد: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ﴾. و(المحصنات) جمع مُحصَنة، وأصل الإحصان المنع، والمحصَن - بفتح الصاد - يطلق على معنى اسم الفاعل، وعلى معنى اسم المفعول، فقد سُمع في كلام العرب: أحصن فهو محصَن، وأسهب فهو مسهَب، وأفلج - إذا افتقر - فهو مفلَج، وعلى وزن اسم المفعول في الجميع.
تفسير إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب [ النور: 23]
وقيل: يحد إن قذف كتابية تحت مسلم؛ لحفظ حرمة المسلم. وأجمعوا على أن الكتابي يحد إن قذف مسلمًا، وحدُّه ثمانون جلدة. والجمهور على أن العبد إذا قذف حرًّا، فعليه نصف حد الحر؛ لقوله: ﴿ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، وقيل: عليه حد الحر؛ لأن حد القذف حق للآدمي نظير الجناية على عرض المقذوف، وهذه الجناية لا تختلف بالرقة والحرية، ولاندراج العبد تحت قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾. وشذ داود الظاهري، فقال: إن من قذف العبد أو الأمَة يستحق الحد. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات. وأجمع أهل العلم على اعتبار الرمي قذفًا موجبًا للحد إن كان فيه التصريح بزناه، أو بنفي نسبه من أبيه؛ كقوله للمحصن: يا زاني، أو يا زانية، أو يا بن الزاني، أو يا بن الزانية، أو يا ولد الزنا، أو لست لأبيك، ونحو هذه الكلمات الصريحة. واختلفوا في التعريض بالزنا؛ كمَن قال للمحصن: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية، أو قال: يا فاجر، أو يا فاسق، أو يا خبيث، أو يا بن الحرام، أو قال لامرأة: يا فاجرة، أو يا مؤاجرة، أو قال لعربي: يا نبطي! فذهب مالك إلى أنه يحد لحصول المعرَّة بالتعريض، والحد شُرع لإزالة المعرة؛ ولأن عمر رضي الله عنه أقام الحد على التعريض، فقد رُوي أن رجلينِ استبَّا في زمنه، فقال أحدهما للآخر: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية!
والمستثنى على هذا في محل جر على البدل من الضمير في قوله: ﴿ لَهُمْ ﴾، وعلى مذهب أبي حنيفة هو في محل نصب. والإشارة في قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ لما اقترفوه من الذنب، والتعبير بآلة البعيد لتعظيم خطره. وقد اختلفوا في المراد بالإصلاح:
فقيل: هو أن يكذِّب نفسه فيما قال. وقال مالك وبعض أهل العلم: هو أن تستمر توبته ويحسن حاله. وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لما يفيده الاستثناء من العفو عن المؤاخذة. الأحكام:
1- يجب على من رمى محصنًا بالزنا أن يأتي بأربعة شهداء لإثبات ما ادعاه، وإلا ضُرب حد القذف. 2- إذا أحضر الرامي الشهود الأربعة بَرِئت ساحته. 3- إذا نقص الشهود عن أربعة، ضُربوا حد القذف ثمانين جلدة. 4- حد القذف لا تسقطه توبة القاذف. 5- لا تقبل شهادة المحدود في القذف إلا أن يتوب. 6- من وصف محدودًا في القذف بالفسق لا يعزر. ان الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا. 7- إذا تاب المحدود في القذف ارتفع عنه وصف الفسق.
9. الموافقة على توصية مجلس الإدارة بتعيين الأستاذ / أحمد بن سعد السياري (عضو مستقل) اعتباراً من 01/12/1442هـ الموافق 11/07/2021م في مجلس الإدارة حتى تاريخ انتهاء الدورة الحالية في 09/12/2022م بدلاً عن الأستاذ / بندر بن علي مسعودي العضو المستقيل ممثلا للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية.
أسواق الإمارات تشهد ارتفاعات مع تباين البورصات العربية - شبكة رؤية الإخبارية
بند
توضيح
مقدمة
يسر مجلس إدارة شركة مجموعة الدكتور سليمان الحبيب للخدمات الطبية ("الشركة") الإعلان عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول)
مدينة و مكان انعقاد الجمعية العامة
تم عقد الجمعية العامة العادية عن طريق وسائل التقنية الحديثة
تاريخ انعقاد الجمعية العامة
1443-09-17 الموافق 2022-04-18
وقت انعقاد الجمعية العامة
22:45
نسبة الحضور
89. 78%
أسماء أعضاء مجلس الإدارة الحاضرين للجمعية والمتغيبين
حضر الاجتماع أعضاء مجلس الإدارة التالية أسماءهم:
1. الدكتور / سليمان بن عبدالعزيز الحبيب (رئيس مجلس الإدارة). 2. الأستاذ / مازن بن عبدالرزاق الرميح (نائب رئيس مجلس الإدارة). 3. الأستاذ / عبيد بن عبدالله الرشيد (عضو مجلس الإدارة). 4. الدكتور/ عبدالرحمن بن سليمان الطريقي (عضو مجلس الإدارة). 5. المهندس / صالح بن محمد الحبيب (عضو مجلس الإدارة). 6. الأستاذ / هشام بن سليمان الحبيب (عضو مجلس الإدارة). 7. الأستاذ / رشيد بن عبدالرحمن الرشيد (عضو مجلس الإدارة). مؤشر سوق دبي يلامس أعلى مستوياته في 53 شهرًا - شبكة رؤية الإخبارية. 8. الأستاذ / ناصر بن محمد الحقباني (عضو مجلس الإدارة). 9. الأستاذ / فيصل بن عبدالله النصار (عضو مجلس الإدارة). أسماء رؤساء اللجان الحاضرين للجمعية او من ينيبونهم من أعضائها
حضر الاجتماع رؤساء اللجان التالية أسماءهم:
1.
ورقتي المالية
29% خاسرًا 87. 03 نقطة ليغلق عند مستوى 6645. 30 نقطة. وبلغ حجم التداول بختام التعاملات نحو 203. 2 مليون سهم بقيمة 70. 3 مليون دينار كويتي عبر تنفيذ 13. 4 ألف صفقة، وهبطت 10 قطاعات ببورصة الكويت على رأسها الاتصالات بنسبة 2. 33%، أعقبه قطاع الطاقة بنسبة 1. 79%، يليه قطاعي العقار والرعاية الصحية بنسبة 0. 95%، 0. 93%، على التوالي، ثم قطاع البنوك بنسبة 0. 82%، ثم قطاع الصناعة بنسبة 0. أسواق الإمارات تشهد ارتفاعات مع تباين البورصات العربية - شبكة رؤية الإخبارية. 78%، ثم قطاع السلع الاستهلاكية بنسبة 0. 69%، ثم قطاع الخدمات المالية بنسبة 0. 27%، وأخيرًا قطاعي التأمين والمواد الأساسية بنسبة 0. 03%، 0. 01%، على التوالي، فيما ارتفع قطاع الخدمات الاستهلاكية وحيدًا بنسبة 2. 04%. بورصة قطر
وانخفض المؤشر العام لبورصة قطر، بختام تعاملات جلسة اليوم الاثنين، بنسبة 0. 92 نقطة، وبلغ حجم التداول 153. 5 مليون سهم بقيمة 508. 9 مليون ريال عبر تنفيذ 14. 3 ألف صفقة، وتراجع 31 سهمًا، وارتفع 13 سهمًا، واستقرت 4 أسهم. وهبطت 3 قطاعات ببورصة قطر، على رأسها الصناعات بنسبة 0. 9%، أعقبه قطاع التأمين بنسبة 0. 84%، يليه قطاع البنوك والخدمات المالية بنسبة 0. 52%، فيما ارتفع قطاع البضائع والخدمات الاستهلاكية بنسبة 0.
مؤشر سوق دبي يلامس أعلى مستوياته في 53 شهرًا - شبكة رؤية الإخبارية
46%، ثم قطاع النقل بنسبة 0. 25%، ثم قطاعي العقارات والاتصالات بنسبة 0. 09%، 0. 07%، على التوالي. بورصة دبي
وهبط المؤشر العام لسوق دبي المالي، بختام تعاملات جلسة اليوم الاثنين، بنسبة 0. 39% خاسرًا 14. 23 نقطة ليغلق عند مستوى 3587. 44 نقطة، وبلغ حجم التداول 297 مليون سهم محققة ما قيمته 633. 8 مليون درهم من خلال تنفيذ 5542 صفقة لعدد 29 سهمًا. وانخفضت 5 قطاعات ببورصة دبي على رأسها الاستثمار والخدمات المالية بنسبة 0. 76%، أعقبه قطاع البنوك بنسبة 0. 69%، يليه قطاع الاتصالات بنسبة 0. 31%، ثم قطاع السلع بنسبة 0. 33%، وأخيرًا قطاع البنوك بنسبة 0. 10%، فيما ارتفع قطاعي التأمين والعقارات بنسبة 0. 53%، 0. ورقتي المالية. 11%، على التوالي. وارتفعت 8 أسهم ببورصة دبي، على رأسها سهم شركة الخليج للملاحة القابضة بنسبة 7. 89%، ثم سهم شركة الاتحاد العقارية بنسبة 6. 84%، فيما تراجع 16 سهمًا على رأسها سهم شركة أورينت يو إن بي تكافل بنسبة 21. 50%، ثم سهم مصرف السلام السودان بنسبة 9. 75%، وتصدر سهم هيئة كهرباء ومياه دبي قائمة الأكثر تداولاً حسب القيمة بحجم 124. 7 مليون ورقة بقيمة 358. 8 مليون درهم. بورصة أبو ظبي
وانخفض مؤشر فاداكس 15 بسوق أبو ظبي للأوراق المالية، بختام تعاملات جلسة اليوم الاثنين، بنسبة 0.
4 ألف صفقة، وهبطت 10 قطاعات ببورصة الكويت على رأسها الاتصالات بنسبة 2. 33%، أعقبه قطاع الطاقة بنسبة 1. 79%، يليه قطاعي العقار والرعاية الصحية بنسبة 0. 95%، 0. 93%، على التوالي، ثم قطاع البنوك بنسبة 0. 82%، ثم قطاع الصناعة بنسبة 0. 78%، ثم قطاع السلع الاستهلاكية بنسبة 0. 69%، ثم قطاع الخدمات المالية بنسبة 0. 27%، وأخيرًا قطاعي التأمين والمواد الأساسية بنسبة 0. 03%، 0. 01%، على التوالي، فيما ارتفع قطاع الخدمات الاستهلاكية وحيدًا بنسبة 2. 04%. بورصة قطر
وانخفض المؤشر العام لبورصة قطر، بختام تعاملات جلسة اليوم الاثنين، بنسبة 0. 92 نقطة، وبلغ حجم التداول 153. 5 مليون سهم بقيمة 508. 9 مليون ريال عبر تنفيذ 14. 3 ألف صفقة، وتراجع 31 سهمًا، وارتفع 13 سهمًا، واستقرت 4 أسهم. وهبطت 3 قطاعات ببورصة قطر، على رأسها الصناعات بنسبة 0. 9%، أعقبه قطاع التأمين بنسبة 0. 84%، يليه قطاع البنوك والخدمات المالية بنسبة 0. 52%، فيما ارتفع قطاع البضائع والخدمات الاستهلاكية بنسبة 0. 46%، ثم قطاع النقل بنسبة 0. 25%، ثم قطاعي العقارات والاتصالات بنسبة 0. 09%، 0. 07%، على التوالي. بورصة دبي
وهبط المؤشر العام لسوق دبي المالي، بختام تعاملات جلسة اليوم الاثنين، بنسبة 0.