[٦]
عنِ ابنِ مسعودٍ -رضي الله عنه- قال: "لا رضاعَ إلَّا ما شدَّ العَظمَ وأنبتَ اللَّحمَ، فقالَ أبو موسى: لا تَسألونا وَهَذا الحَبرُ فيكُم" ، [٧] ووجه الدلالة من الحديث قول النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّ الرضاع المحرّم ما شدّ العظم وأنبت اللحم وهذا يكون في الصغير لا في الكبير. [٦]
كيف يُجاب على حديث رضاع الكبير
رُوي عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنّها قالت: "أنَّ سَهْلَةَ بنْتَ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو جَاءَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا، لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، معنَا في بَيْتِنَا. وَقَدْ بَلَغَ ما يَبْلُغُ الرِّجَالُ، وَعَلِمَ ما يَعْلَمُ الرِّجَالُ. قالَ: أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عليه. باب رضاعة الكبير - حديث صحيح مسلم. قالَ: فَمَكَثْتُ سَنَةً، أَوْ قَرِيبًا منها لا أُحَدِّثُ به وَهِبْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ القَاسِمَ فَقُلتُ له: لقَدْ حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا ما حَدَّثْتُهُ بَعْدُ. قالَ: فَما هُوَ؟ فأخْبَرْتُهُ قالَ فَحَدِّثْهُ عَنِّي، أنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ". [٨]
اختلف أهل العلم في الحكم على ما يقتضيه معنى الحديث الشريف، فإنّ عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- كانت ترى أنّ رضاع الكبير يُحرم بناءً على هذا الحديث، بينما نُقل عن بقية أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- وعن الصّحابة -رضوان الله عليهم- بالقول أنّ هذا الحديث فيه خصوصية لسالم وسهلة بنت سهيل.
مسألة في حكم إرضاع الكبير
رضاع الكبير صار حديث رضاع الكبير مضغة في أفواه النصارى يتصايحون به و يقذفونه في وجوه المسلمين حين عجزهم عن مواجهة الواقع الأليم في كتابهم " المكدس" بالفضائح الجنسية!! ولذا وحتى يكون المسلم على بينة وجب الوقوف مع هذا الحديث فنقول وبالله التوفيق: نذكر أولا ما ورد فيما يطلق عليه النصارى الكتاب المقدس قبل أن نرد على هذه الشبهة ، ليتبين للقارئ أن ما لدى عباد الصليب من الضلال المبين في كتابهم المقدس مما حرفوه عن دين أنبياءهم الكرام ، ما يجعلهم يستحــون من الإنكار على المسلمين شيئا من محاسن شريعتهم التي بشــر بها جميع الأنبياء. ومما جاء فيم يطلقون عليه الكتاب المقدس: الرب يأمر بالرذيلة و يوقع الناس في الزنا عقاباً لهم!!!
ما صحة حديث رضاع الكبير؟ - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام
وشكرا
باب رضاعة الكبير - حديث صحيح مسلم
فإن أبيتم روينا لكم ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716). ثم ان النص لم يصرح بأن الارضاع كان بملامسة الثدي. حديث رضاع الكبير في صحيح البخاري. وسياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر كما فهم هؤلاء؟ أونسي هؤلاء أن النبي حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟ ثم اننا نسأل هؤلاء: هل الطفل الذي يشرب الحليب من غير ارتضاعه من الثدي مباشرة يثبت له حكم الرضاعة أم لا؟ والجواب كما عند جمهور العلماء أنه يثبت ، وبالتالي نقول انه إذا كان شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يثبت حكم الرضاع للصغير فإنه أولى به للكبير ذلك لأن شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يصح أن يكون رضاعاً. وأخيراً ننقل من كلام العالم النحوي ابن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) في توجيهه لحديث سهلة: قال ابن قتيبة: فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم - بمحلها عنده، و ما أحب من ائتلافهما، و نفي الوحشة عنهما - أن يزيل عن أبي حذيفة هذه الكراهة، و يطيب نفسه بدخوله فقال لها "أرضعيه".
ورواه من التابعين: القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وحميد بن نافع، ورواه عن هؤلاء الزهري،ثم رواه عن هؤلاء أيوب السختياني وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة وشعبة، ومالك وابن جريح، وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة ومعمر وسليمان بن بلال وغيرهم. وهؤلاء هم أئمة الحديث المرجوع إليهم في أعصارهم، ثم رواه عنهم الجم الغفير والعدد الكثير، وقد قال بعض أهل العلم: إن هذه السنة بلغت طرقها نصاب التواتر. وقد استدل بذلك من قال إن إرضاع الكبير يثبت به التحريم. أ. هـ[11]. مسألة في حكم إرضاع الكبير. وأعتقد أن حديثا بهذه الدرجة من الصحة والقوة والشهرة التي جعلت بعض العلماء يبلغ به إلى مرتبة التواتر اليقني لا يجوز، في منطق العلم، وعرف العلماء ـ أن يتهور متهور، فيرمية بأنه حديث باطل أو مكذوب!! دون أن يكلف نفسه الرجوع إلى مصادر الحديث، ورأي علماء الأمة فيه، وكأنه نصب نفسه وحده حكما على الأمة كلها منذ عهد الصحابة إلى اليوم، فما قبله فهو المقبول، وما رفضه فهو المرفوض! إن الاستهانة بالعلم وبالعقول إلى هذا الحد، أمر لا يقبل بحال. والله أعلم...................
[1] صحيح مسلم بتحقيق فؤاد عبد الباقي ـ المجلد الثاني ـ كتاب الرضاع: حديث (1453) ص1076. [2] المصدر نفسه.
يمكن تكرار هذه الوصفة مرتان فقط أسبوعيا. تظهر نتائج هذه البشرة بعد فترة قصيرة جدا من عملية الاستخدام. ماسك الحليب لترطيب البشرة يعمل الحليب على زيادة نشاط البشرة، ومن ثم العمل على زيادة نسبة الترطيب، حيث يعالج مشكلة الجفاف. المكونات معلقة كبيرة نسبيا من دقيق الحمص. كوب واحد فقط من الحليب. معلقة صغيرة نسبيا من ماء الورد. معلقة صغيرة نسبيا من عسل النحل الأبيض. طريقة الإعداد يتم وضع دقيق الحمص في إناء فارغ، ومن ثم وضع كوب الحليب عليه. يتم خلط هذا المزيج جيدا حتى يصبح قوامه كريمي. يتم وضع معلقة ماء الورد، ومعلقة العسل الأبيض. يتم خلط هذه المكونات جميعا مع بعضها البعض. يتم ترك هذا الخليط لمدة لا تقل عن عشرة دقائق. يتم تكرار هذه الوصفة يوميا. تظهر نتيجة هذه الوصفة بعد أسبوع واحد فقط. أهمية الحليب للبشرة يحتوي الحليب على فيتامين ب، والذي يعتبر من الفيتامينات الهامة جدا والتي تساعد بشكل مباشر وسريع جدا في تفتيح البشرة، ومن ثم توحيد لونها إلى اللون الأبيض. فوائد الحليب للبشرة الدهنية | المرسال. يحافظ الحليب على نضارة البشرة وحيويتها، حيث يعمل الحليب على حماية البشرة من أشعة الشمس الضارة، والتي تسبب الكثير من الأضرار لجلد البشرة، ومنها إزالة حروق الشمس، وعلاج حساسية البشرة.
فوائد الحليب للبشرة الدهنية | المرسال
الحليب من المشروبات التي تحافظ على صحة الإنسان، و التي لها فوائد عديدة على جسده، فالحليب يتميز بأنه يساعد العديد من أعضاء الجسم على أداء وظائفها بشكل أفضل، و أنه مشروب يناسب جميع الأعمار الصغار و الكبار، و لكن هناك فوائد عديدة للحليب على منطقة البشرة، و الدليل على ذلك إدخاله في الكثير من الوصفات الخاصة بالبشرة، و إدخاله في العديد من مستحضرات التجميل. علاج جفاف البشرة
تعاني السيدات و الفتيات من حدوث جفاف في منطقة البشرة، و هذا الجفاف يعطي مظهر غير جذاب و غير جميل للبشرة، فتحاول النساء المحافظة على ترطيب البشرة، و تقليل الجفاف فيها، فيأتي الحليب بدوره ليكون من افضل المكونات الطبيعية، التي تساعد البشرة في التخلص من الجلد الميت الموجود فيها، و زيادة نسبة الرطوبة في البشرة، لكي يحميها من الجفاف الذي يحدث لها، و يحافظ على صحتها و جمالها ، و ذلك بسبب وجود الفيتامينات المفيدة للبشرة داخل الحليب. حماية الوجه و البشرة
تتعرض البشرة لحدوث الحروق فيها، و قد تكون أغلب هذه الحروق سببها التعرض لأشعة الشمس لفترات طويلة، فيعمل الحليب على التقليل من هذه الحروق و الحفاظ على الوجه و البشرة، كما يعمل على إزالة جميع الحروق التي تحدث للبشرة و تقلل من جمالها، و هذه الفوائد بسبب احتواء الحليب على السيلينيوم ، الذي يقوم بحماية منطقة الجلد و البشرة عند الإنسان.
توضع طبقة رقيقة من الحليب على البشرة. تترك على البشرة لمدة خمس عشرة إلى عشرين دقيقة. وصفة الحليب وعصير الليمون وعصير الخيار للبشرة الحساسة
تساعد هذه المكونات على معالجة البشرة الحساسة، وحمايتها من التسبب بالتهيج والاحمرار. وطريقة الوصفة كالآتي: [٢]
ملعقتان كبيرتان من الحليب الخام. ملعقتان كبيرتان من عصير الخيار. يخلط الحليب مع عصير الليمون وعصير الخيار جيداً. يوضع على بشرة الوجه باستخدام القطن. يترك على بشرة الوجه لمدة سبع إلى عشر دقائق. يغسل الوجه بالماء. وصفة الحليب لتبييض لون البشرة
يساعد الحليب على تفتيح لون البشرة وإزالة مشاكل البشرة من بقع وبثور وندب، للحصول على بشرة متوهجة ونضرة. وطريقة الوصفة كالآتي: [٢]
القليل من الكركم. بعض من مسحوق الزعفران. طريقة التحضير: يخلط الحليب مع الكركم والزعفران، ويمزج الخليط جيداً، ويوضع على الوجه. المراجع
↑ "Milk For Oily Skin",, Retrieved 10-11-2018. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح "12 Wonderful Benefits Of Raw Milk On Your Skin",, Retrieved 10-11-2018. Edited. ^ أ ب ت ث ج "How to Get Good Skin with Milk",, Retrieved 27-11-2018. Edited.