إذا تشكك المسلم في أداء ركن من أركان الصلاة مثل التشهد الأول فإنه يصلي الركعات كاملة ثم يقرأ التشهد الأخير في الركعة الأخيرة ويسجد سجدتي السهو قبل التسليم. وفي كل الأحوال إذا كان المريض يعاني في دينه أو حياته بسبب مرض الوسواس القهري فإنه قد يستحسن ذهابه إلى الطبيب النفسي والخضوع للعلاج السلوكي حيث يفيد في التغلب على المرض أو على الأقل تقليل الوساوس بما يخفف معناة المريض. إجمالاً، فإن المسلم إذا كان حريصاً على جهاد المرض صابراً محتسباً للأجر عند الله سبحانه وتعالى فإنه يؤجر ويثاب على صبره بإذن الله، أما إذا كان يستعمل مرضه مبرراً لتقصيره أو سوء عمله فإنه يفوت على نفسه ثواباً عظيماً، والله تعالى أعلى وأعلم. هل مريض الوسواس القهري يؤجر - مخزن. هل الموسوس مرفوع عنه القلم
روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الحديث السابق يتضح من رُفع عنهم القلم وهم النائم حتى يستيقظ أي أن النائم لا يحاسب على ما يحلم به من أحلام أثناء نومه، فذلك من الأمور التي لا إرادة لها فيها حتى يحاسبه الله عليها.
المبتلى بالوسوسة ومسألة رفع الحرج عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابن عبد البر في الاستذكار: وأجمع العلماء أن ما جناه المجنون في حال جنونه هدر، وأنه لا قود عليه فيما يجني، فإن كان يفيق أحيانا ويغيب أحيانا فما جناه في حال إفاقته فعليه فيه ما على غيره من البالغين غير المجانين. وأجمع العلماء أن الغلام والنائم لا يسقط عنهما ما أتلفا من الأموال وإنما يسقط عنهم الإثم، وأما الأموال فتضمن بالخطأ كما تضمن بالعمد، والمجنون عند أكثر العلماء مثلهما. انتهـى
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية: هل الله يحاسب المجنون على كلامه وأفعاله؟ فأجابت بما يلي: المجنون مرفوع عنه قلم التكليف؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: رفع القلم عن ثلاثة: وذكر المجنون حتى يفيق. هل المختار الامامي 313 شخص مرفوع عنه القلم - شبكة الدفاع عن السنة. وأما ما يقع منه من إتلافات فإنها مضمونة عليه لأصحابها. وبالله التوفيق. انتهى
وقد سبق بيان أن فاقد العقل غير مكلف مع تفصيل في ذلك في الفتويين التاليتين: 50000 ، 104267. والله أعلم.
هل مغسول المخ و المنوم مغناطيسياً مرفوع عنه القلم
تاريخ النشر: الإثنين 4 ربيع الآخر 1430 هـ - 30-3-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 119645
14440
0
306
السؤال
ما هو حكم البالغ الفاقد عقله؟ هل يحاسب عن ما سلف؟ أم لا يحاسب بعد الفقد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففاقد عقله كالمجنون، يحاسب على ما مضى منه من أفعال حينما كان عاقلا، وأما بعد فقده العقل فهو غير مكلف؛ إذ من شروط التكليف: العقل، فهو مرفوع عنه القلم فلا يكتب عليه إثم. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلاَنٍ قَدْ زَنَتْ ، أَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَرَدَّهَا عَلِيٌّ ، وَقَالَ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَتَرْجُمُ هَذِهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ:عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ. قَالَ: صَدَقْتَ ، فَخَلَّى عَنْهَا. هل مغسول المخ و المنوم مغناطيسياً مرفوع عنه القلم. رواه الإمام أحمد و أبوداود و الحاكم في المستدرك –واللفظ له- وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه ووافقه الذهبي وصححه الألباني.
هل مريض الوسواس القهري يؤجر - مخزن
ثم خذها قاعدة مني:
في أي محاورة كُن علمي حين تتحدث مع محاوريك, لا طفولي! لا تكمل كلمتين حتى ترصف ضحكة لا ندري سببها ومتى تنتهي تلك النوبة! آماه يا آماه لا لا تحزني عرضي وعرض أبائي وكُل الأقربين! جعلت فداكِ فـ أنتِ عنوان التُقى والطهر والإيمان والعقل الرزين! ولقد رماكِ المرجفون بفرية تُنبأكِ عن غدرٍ و حقد دفين! 11-05-11, 03:51 PM
8
عليك أن تقرأ وتفند ردود لكن من واجبنا عليك أن تقرأ لردودنا وتفندها
وهذا هو جوابه
فهو يجهز مواضيع ويجهز ردود للردود المتوقع من الآخرين ولذلك هو لا يقرأ ولا يفند الا ما سبق ان اعده
11-05-11, 04:09 PM
9
وهذا هو جوابه فهو يجهز مواضيع ويجهز ردود للردود المتوقع من الآخرين ولذلك هو لا يقرأ ولا يفند الا ما سبق ان اعده
والله عندي من المواضيع مايقوف ممكن عقلكم مساكين
11-05-11, 04:12 PM
10
اتحداك تكمل شهر وترد على 3 مواضيع بردود مفحمة وقويه واعتقد والعلم عند الله انك من احد الاسماء القديمه التي تاتي هنا وتذهب
هل المختار الامامي 313 شخص مرفوع عنه القلم - شبكة الدفاع عن السنة
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الآخر 1431 هـ - 12-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134196
233697
0
1156
السؤال
هل من به مرض الوسواس ينطبق عليه قول الله تعالى (ولا على المريض حرج) بمعنى أن الموسوس يكثر وهمه، فأحيانا مثلا في الصلاة يترك ركنا أو واجبا حقيقة، لكن يحاول تجاهل ذلك- لأنه يكثر منه التوهم - حتى لا يتغلب عليه الشيطان ويسيطر عليه. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولا أن الموسوس إذا تيقن أنه ترك ركنا أو واجبا كان عليه أن يتدارك ذلك النقص على الوجه المفصل في كتب الفقه، ومثله في ذلك مثل غير الموسوس إذا حصل عنده اليقين بالترك، وأما إذا لم يحصل له اليقين بالترك، بل كان ذلك مجرد وهم وشك وخيالات يلقيها الشيطان في قلبه ليفسد عليه عبادته، فالواجب عليه هو أن يعرض عن الوساوس جملة فلا يلتفت إلى شيء منها، لأن التفاته إلى الوسوسة يفتح عليه من أبواب الشر شيئا عظيما، ولأن استرساله مع الوساوس يفضي إلى الزيادة في العبادة بيقين، ولا يتم علاج الوساوس إلا على هذا الوجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وهذا الوسواس يزول بالاستعاذة وانتهاء العبد وأن يقول إذا قال لم تغسل وجهك: بلى قد غسلت وجهي.
New Page 2
04-06-2005, 09:32 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
هل القلم مرفوع عن الممسوس ؟؟؟
السؤال هل الممسوس مجنون؟ وهل إذا كان الممسوس مجنونًا يرفع عنه القلم، فلا يعاقب ولو كانت الجناية قتلاً؟ الجواب بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فليس كل ممسوس مجنونا، وإنما يكون الممسوس مجنونا إذا كان ذلك يغلب على عقله، فلا يعي معه ما يأتي وما يذر، سواء كان مسًّا مطبقًا أو متقطعًا، ففي هذه الحالة يرفع عنه القلم ما دام لا يعقل، فإذا عاد إليه عقله ترتبت عليه الأحكام. أما تصرفاته حال جنونه فتختلف، إذ منها ما هو حق لله تعالى، ومنها ما هو حق للآدمي، ومنها ما هو مشترك، فحقوق الله تعالى عفو، وأما حقوق الآدميين فإن كانت جناية فلا يقضى عليه بالقود، ولكن يقضى عليه في ماله إن كان له مال، أو على عاقلته، أو في بيت المال، حتى لا تهدر دماء المسلمين. والمسألة فيها تفاصيل كثيرة يرجع فيها إلى كتب الفروع. والخلاصة: أن الممسوس مسّا مطبقا أو متقطعا إذا ارتكب جناية حال جنونه لم يقد منه، لأنه لا قصد له، فلا يتصور منه التعمد، ويتعلق الحكم بماله أو عاقلته. والله أعلم.
موقع السؤال الاول ◀ منصة إجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير
من اول من امن بالدعوة من الرجال - مجتمع الحلول
ذات صلة أول ستة دخلوا الإسلام أول ثمانية دخلوا الإسلام
أوّل من أسلم من الرّجال
كان أبو بكر الصّدّيق وهو عبد الله بن عُثمان التّيْمي القُرشي صاحبُ الرسول قبل البعثة، فلما نزل عليه الوحي -صلّى الله عليه وسلّم-، وبدأ بالدعوة لدين الإسلام كان الصّدّيق -رضى الله عنه- من أوّل المُصدّقين له دون تفكير؛ لما يعلمه من صدق صاحبه وأمانته. [١] وكان أبو بكر أوّل من آمن من الرجال، وأوّل من آمن من خارج بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وبدأ الصديق بالدعوة للإسلام، وأسلم على يده مجموعة من الصحابة منهم: عثمان بن عفّان، والزُّبير بن العوّام، وسعد بن أبي وقّاص، ووقف مع الرسول في دعوته، وشاركه في غزواته، وبويع بالخلافة بعد وفاة الرّسول، فكان أوّل الخلفاء الراشدين. اول من امن بالنبي من الرجال - الداعم الناجح. [١]
أوّل من أسلم من النّساء
خديجة بنت خُويْلد بن أسد القُرشيّة -رضى الله عنها-، أمّ المؤمنين، وأوّل زوجات النبي -صلّى الله عليه وسلم-، كانت أول من آمن وصدّق بمحمد -صلى الله عليه وسلم- من البشر إطلاقاً، فوقفت مع رسولنا أثناء دعوته، فكانت تُخفّف عنه كلّما تعرض للأذى من قريش، فوانت سنداً له حتّى توفّاها الله. [٢]
أوّل من أسلم من الغلمان
عليّ بن أبي طالب بن عبد المُطّلب الهاشميّ القُرشيّ، ابن عمّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، كان أوّل من أسلم من الغِلمان، وأوّل من أسلم برسولنا بعد زوجته خديجة بنت خُويلد، وهو رابع الخلفاء الرّاشدين، وقد تزوّج من ابنة الرسول -صلّى الله عليه وسلم- فاطمةَ الزهراء.
اول من امن بالنبي من الرجال - الداعم الناجح
أعلن الوكيل المساعد للتخطيط الإستراتيجي والمبادرات وتحقيق الرؤية بشؤون المسجد النبوي أنه سيتم قريبًا افتتاح أول دار ضيافة في المسجد النبوي والمخصصة للأطفال. وأضاف أنَّ دار الضيافة تستهدف الأطفال من سن يوم إلى ست سنوات لتتمكن الأم من وضع ابنها في مكان آمن لتؤدي صلاتها وزيارتها بطمأنينة وراحة. من اول من امن بالدعوة من الرجال - مجتمع الحلول. يذكر أن المسجد النبوي سيستقبل غدًا، جموع المعتكفين في العشر الأواخر من رمضان هذا العام، بعد اكتمال تسجيل العدد المسموح به عبر تطبيق "زائرون" الإلكتروني، وفق الطاقة الاستيعابية للأماكن المخصصة لخدمة الاعتكاف. وهيّأت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي، كافة الخدمات والتسهيلات لاستقبال 4 آلاف معتكف من الرجال والنساء، والتي تتضمن خدمات السقيا وتقديم وجبات الإفطار والسحور والمشروبات الساخنة والباردة، وخدمات النظافة، إضافة إلى تقديم سلسلة من المحاضرات العلمية والإرشادية للمعتكفين بعدة لغات، وقد خصص السطح الغربي من المسجد النبوي للمعتكفين من الرجال، والقسم الغربي من المسجد للنساء. وأكَّدت وكالة شؤون المسجد النبوي، ضرورة التزام المعتكفين بالضوابط والتعليمات المحدّدة للاعتكاف في المسجد النبوي، إذ تم تكليف لجان ميدانية لمتابعة الخدمات الإرشادية والتوجيهية للمعتكفين، لتحقيق الراحة والطمأنينة لهم، وتقديم الرعاية الكاملة لكافة قاصدي المسجد النبوي.
وأوضح المشرف على الخطة المرورية، اللواء عبد الرحمن المقبل أنه تم اكتمال 90% من الخط الدائري الأول، ويستخدم لهذا العام بتوجيه ومتابعة من مستشار خادم الحرمين أمير منطقة مكة المكرمة، وتنقسم الخطة المرورية إلى قسمين قسم يتعلق بداخل المنطقة المركزية، وقسم بخارج المنطقة المركزية، كما قسمت الخطوط إلى سبعة وخمس مناطق إشعاعية، واعتمدت سبع مراكز داخلية ليكون هناك تنظيم بين المواقف الداخلية والخارجية. وأضاف أنه لن يسمح بدخول أي مركبة يقودها محرم مع توفير مواقف لهم خارج مكة المكرمة وتتولى باصات نقلهم إلى داخل المنطقة المركزية، والتي تمكنت العام من نقل أكثر من 20 مليون شخص، وتتواجد نقاط منع وفرز وتحويل لقاصد المنطقة المركزية مع وجود سبعة نقاط للتحويل وسبعة نقاط فرز، تعمل على مدار الساعة. وقال المشرف على قوات أمن الطرق، اللواء زايد عبد الرحمن الطويان، أن أمن الطرق تكثف تواجدها على جميع الطرق، بالإضافة لعمل دراسة للطرق التي تكثر فيها الحوادث وتبحث مع وزارة النقل ويتم مساندة هيئة الهلال الأحمر من حيث المباشرة ومدى الاحتياج للطيران الإنقاذ بالتنسيق مع الهيئة، وتأمين مكان لهبوطها حال الاحتياج، مع وجود نقطة لهبوط طائرات الإسعاف الجوي بين مكة والمدينة المنورة حال اكتمالها ستكون جاهزة.