فالواجب إفرادُ الربِّ تبارك وتعالى بالكمال المطلق من جميع الوجوه وبكلِّ اعتبارٍ، وبنعوت العظمة والجلال والجمال، وذلك بإثْبات ما أثبَتَه الله تعالى لنفسه، أو أثبَتَه له رسولُه - صلى الله عليه وسلم - من جميع الأسماء والصفات ومَعانيها وأحكامها، وتنزيهه سبحانه عن جميع صِفات العيب والنَّقص وما هو من خَصائص الخلق، تنزيهًا يُراد منه إثبات كمال ضد ذلك في حقِّه تعالى.
اثر الإيمان في حياة الفرد والمجتمع - حياتكَ
الإيمان بالله عز وجل وعبادته هو الأصل الذي من أجله خلق الله السموات والأرض، والجنة والنار، وخلق الخَلْق جميعا، قال الله تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}(الذاريات:56)، قال السعدي: "هذه الغاية، التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل يدعون إليها، وهي عبادته، المتضمنة لمعرفته ومحبته، والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عما سواه، وذلك يتضمن معرفة الله تعالى، فإن تمام العبادة، متوقف على المعرفة بالله، بل كلما ازداد العبد معرفة لربه، كانت عبادته أكمل، فهذا الذي خلق الله المُكَلفين لأجله، فما خلقهم لحاجة منه إليهم". ومما يتضمنه معنى الإيمان بالله: الإيمان والاعتقاد الجازم بوجوده سبحانه، وقد دلّ على وجود الله: الفِطْرَة، والعقل، والشرع. أولاً: دلالة الفطرة على وجود الله:
يُقْصَد بالفطرة ما جَبَل الله الإنسان عليه في أصل الخِلقة من معرفته بربه سبحانه، والإيمان به، ومعرفته بالأشياء المادية والأمور المعنوية الظاهرة والباطنة، ومحبته للخير وكراهيته للشر، وقد أشار إلى ذلك القرآن الكريم: { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ}(الروم:30).
ما هي العلاقة بين الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر أو الآخرة؟
السبت 9 مارس 2019 - 10:02 بتوقيت طهران
الحلقة 66
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم إخوة الايمان ورحمة الله وبركاته
أطيب تحية نهديها لكم في مطلع لقاء اليوم من هذا البرنامج
السؤال الذي نتناوله فيها هو:
نتلمس الأجابة عن هذا السؤال من النصوص الشريفة، فكونوا معنا مشكورين. أيها الأخوة والأخوات، عندما نرجع الى القرآن الكريم نلاحظ بوضوح كثرة الآيات الكريمة التي تذكر الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر معاً
بل وتصرح بعضها بأن الإيمان بالله واليوم الآخر هو القاسم المشترك في الإصول العقائدية بين جميع الأديان الإلهية، نلاحظ معاً أيها الأكارم قول الله تبارك وتعالى في الآية ٦۲ من سورة البقرة:
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ". والذي نستفيده أيضاً من هذه الآية الكريمة هو أن تحقق النجاة يكون باقتران الإيمان بالله عزوجل بالأيمان باليوم الآخر، فكيف يكون ذلك؟
هذا ما تجيب عنه الآية الكريمة نفسها، إذ أنها تقول بعد ذكر الإيمان بالله واليوم الآخر "وَعَمِلَ صَالِحاً".
ما هي العلاقة بين الإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر أو الآخرة؟
وكما أن الفطرة تعتبر دليل على وجود الله سبحانه وتعالى فإن العقل أيضا يعتبر دليل على وجوده، وإعمال العقل يؤدي إلى التأكد من أن هذا الكون له خالق عظيم هو الذي خلقه وهو الذي دبر شأنه كله وهو الذي نظم كل الأعمال فيه، ومن يعمل عقله فإنه يرى أنه لا يمكن أن يكون هذا الكون قد خلق من قبيل الصدفة أو أن الأمور تسير فيه بعشوائية، لكن من يعمل العقل يتأكد أن هناك خالق واحد لكل شيء في الكون وهذا الخالق هو الذي يدير كل شيء فيه بمقتضى حكمة تخصه وحده ليس لأحد دخل فيها. وهناك مجموعة من الأشياء الأخرى التي تدل على وجود الله سبحانه وتعالى وهي الحس، وهو يدل على وجود الله من خلال أمرين الأول يوضحه القرآن الكريم في دعوة الرسل عليهم السلام في دعوة الله سبحانه وتعالى ومناجاته. أما الشيء الثاني فهو يأتي في المعجزات التي جعلها الله سبحانه وتعالى لكي يؤيد بها الأنبياء، وذلك لأن كل المعجزات التي جعلها الله سبحانه وتعالى من الأمور التي لا يمكن لأي بشر أن يقوم بها ولابد له من تمكين إلهي لكي يفعلها. اثر الإيمان في حياة الفرد والمجتمع - حياتكَ. ثم يأتي بعد ذلك الشرع فهو واحد من الأدلة على وجود الله سبحانه وتعالى حيث أن الشرع به كل ما يخص حياة الإنسان وهو الذي ينظمها ويضع لها الضوابط والقوانين، والخروج عن أمر الله تعالى في عدم الالتزام بالشرع يؤدي إلى الكثير من المشكلات التي يقع فيها الإنسان في حياته لأنه يكون قد خرج عن الحكم الذي وضعه الله سبحانه وتعالى.
[٣]
الإيمان بوحدانية الله تعالى: هو جعل العبادة لله تعالى وحده وإفراده بها، والاعتقاد الجازم بأنه تعالى هو الإله الحق وحده ولا إله غيره، وكل ما سواه من معبودات باطلة، وإفراده بالطاعة المطلقة والخضوع التام، فلا تُصرَف العبادات والطاعات لغيره مثل: الصلاة والصيام والزكاة والحج والنذر والاستغاثة والذبح وغيرها. [٤]
الإيمان بربوبية الله تعالى: وهو الإقرار التام والاعتقاد الجازم بأنَّ الله تعالى ربُّ كلِّ شيءٍ ومليك كلِّ شيء وحده لا شريك له، وهو وحده خالق كل شيء، وهو وحده المتصرِّف في هذا الكون والمدبر له والقادر عليه، قال تعالى: {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. [٥] [٦]
الإيمان بأسماء الله تعالى: الاعتقاد التام بأنَّه تعالى له أسماءً حسنى سمَّى بها نفسه وأنزلها في الكتاب والسنة، [٧] ويكون الإيمان بالأسماء وبما تدلُّ عليه وبما يتعلق بها من آثار، مثل: الإيمان باسم الله الرحيم، وأنَّ رحمته وسعت كلَّ شيء وبها يرحم عباده. [٨]
الإيمان بصفات الله تعالى: الاعتقاد التام بأنَّه تعالى له صفاته العلى التي وصفَ بها نفسه، وأهل السنة والجماعة يثبتون لله تعالى الصفات التي وصف نفسه بها في القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف ولا تحريف، فهو متصف بالكمال ومنزهٌ عن صفات النقص جميعها وبذلك متفرد عن الكائنات جميعها.
ثمرات الإيمان بالله تعالى
يجعل من المسلم نبراسًا للخير في مجتمعه فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحب لأخيه ما يحب لنفسه، ويقدم النصيحة لأبناء مجتمعه. يقوّي المجتمعات والأسر، وتنهض في كافة المجالات الدّينيّة والاقتصاديّة والعلميّة. يجعل الأفراد مخلصين لوطنهم، مستعدين للدّفاع عنه بأرواحهم ودمائهم، لأن ذلك من أخلاق الإسلام ، فيعم الأمن والاستقرار في المجتمعات والدّول. يُبعد المجتمع عن الآفات الاجتماعيّة كالسرقة والقتل والزنا، ويُخلّص المجتمع منها. أركان الإيمان
للإيمان عدّة أركان ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عنها، فقال صلى الله عليه وسلم: (الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إله إلا اللهُ وأن محمدًا رسولُ اللهِ، وتقيمَ الصلاةَ، وتؤتي الزكاةَ، وتصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ. قال: فما الإيمانُ ؟ قال أن تؤمنَ باللهِ ، وملائكتِه وكتبِه، ورسلِه، والبعثِ بعد الموتِ ، وتؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّه) [مجموع الفتاوى| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، وتفصيل أركان الإيمان فيما يأتي: [٥]
الإيمان بالله: هو الاعتقاد الجازم بوجود الله تعالى، وأنه الوحيد المستحق للعبادة، والقادر على كل شيء، وأن الله متّصف بصفات الكمال، ومنزه عن كل خللٍ أو نقصٍ أو عيب.
في الآثار الإجمالية:
أسماء الرب تبارك وتعالى وأوصافُه التي ثبتَتْ بها النُّصوص الشرعيَّة الواردة في الكتاب والسُّنَّة أنواعٌ، لكلِّ نوعٍ أثرُه على المؤمن:
1- فأسماء وأوصاف العظمة والكبرياء والمجد والجلال: كالعظيم والكبير والواسع والمجيد والجليل؛ تملأ قلوب أهل الإيمان هيبةً لله تعالى وتعظيمًا له وتقديسًا. 2- وأسماء وأوصاف العزَّة والقوَّة والقهر والقُدرة والغلبة؛ تُخضِع القلوب وتذلُّها وتجعلها تنكسر بين يدي خالقها ومُدبِّرها. 3- وأسماء وأوصاف الرحمة والبر والغنى والجود والكرم ونحوها من أسماء وأوصاف الجمال والكمال تملأ القلوبَ محبةً لله تعالى ورغبةً ورجاءً وطمعًا في امتِنانه وفضله وَجُودِه وبرِّه. 4- وأسماء وأوصاف العلم والإحاطة: كالعليم والخبير والحفيظ والمحيط تُوجِب للمؤمن مراقبةَ الله تعالى في جميع حركاته وسكناته. في الثمرات التفصيليَّة:
فللإيمان بالله تعالى ثمراتٌ مباركة كثيرة؛ منها:
1- العلم بعظمة الله تعالى وكبريائه وجلاله وجماله ولُطفه وعظمة شأنه وعزِّ سلطانه؛ كما دلَّت على ذلك أسماؤه وصِفاته وأفعاله وإنعامه، وذلك العلم يملأ القلب توحيدًا وإيمانًا، ويَحمِل الجوارح والحواس على الذلِّ لله تعالى والانقِياد له عن رغبةٍ ورهبة ومحبَّة وإجلال.
بتصرّف. ^ أ ب ت Shatha Alotaibi (1-11-2017)، "خطوات البحث العلمي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-5-2020. بتصرّف. ^ أ ب ت (2016)، دليل الباحث في كتابة البحث وشكله ، لبنان: جامعة الجنان، صفحة 4،5. بتصرّف. ↑ د. أحمد بدر، أصول البحث العلميّ ومناهجه ، صفحة 63،64. بتصرّف. ↑ ، البحث العلميّ ، صفحة 4. بتصرّف. المنهج التجريبي. ↑ امتنان الشهوان، تهاني المزروع، شريفه القرني، وآخرون (2015)، تنظيم وكتابة تقرير البحث ، السعوديّة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة، صفحة 5،6. بتصرّف.
المنهج التجريبي
بتصرّف. ↑ الهاشمي لقوقي،منصور بن زاهي (1-9-2016)، بيّنات الصدق والثبات لمقياس المهارات الاجتماعية المصور لطفل التربية التحضيرية ، الجزائر: جامعة ورقمة، صفحة 9. بتصرّف. ↑ مركز البحوث والدراسات متعدد التخصصات (2020)، "أدوات البحث العلمي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-5-2020. بتصرّف. ↑ حيدر إبراهيم ظاظا (2011)، درجة توافق دلالات صدق وثبات الاختبارات المقننة المستخدمة في رسائل الماجستير المقدمة في كليات التربية في الجامعات الأردنية مع دلالات صورها الأصلية ، الأردن: عمادة البحث العلمي/ الجامعة الأردنية، صفحة 2400، جزء 38-2. ↑ رواء علاوي كاظم الخفاجي (2-2-2012)، "صدق الاختبار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-5-2020. ↑ رؤى صادق محمود العكام (8-6-2014)، "طرق حساب الصدق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-5-2020. بتصرّف. ↑ سالم بن سعيد آل ناصر القحطاني،حمد بن سالم العامري،معدّي بن محمد آل مذهب (2020)، منهج البحث في العلوم السلوكية (الطبعة الخامسة)، الرياض: العبيكان، صفحة 190-191. بتصرّف. ↑ جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن (2020)، "قاموس المصطلحات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-5-2020. ↑ Charles Darr (3-9-2005), "Reliability and validity" ،, Retrieved 22-5-2020.
تعرف على المنهج التجريبي في البحث العلميمن هنا
ما هي عيوب المنهج التجريبي؟
على الرغم من وجود مجموعة كبيرة من المميزات للمنهج التجريبي إلا أن له بعض العيوب، ومن أهم وأبرز هذه العيوب:
صعوبة تعميم النتائج وذلك نظرا لأن التجريب يقتصر على عينة واحدة فقط. للأدوات التي يقوم الباحث باستخدامها خلال البحث العلمي دور كبير في تحديد نتائج البحث، وفي حال استخدم أدوات خاطئة فإن النتائج قد تكون خاطئة. عدم قدرة الباحث على إجراء التجارب كافة التجارب على الإنسان، وبخاصة التجارب التي تهدد أخلاقيات الباحث. عدم قدرة الباحث على تقديم معلومات جديدة، حيث أن المنهج التجريبي يقوم على تأكيد معلومات سابقة أو نفيها. قد يقوم الأشخاص الذين يخضعون للتجربة بتغيير سلوكهم خلالها، ولا يتصرفون على طبيعتهم، الأمر الذي يهدد النتائج. ومن خلال ما سبق نرى أن المنهج التجريبي يلعب دورا كبيرا في البحث العلمي فهو يساعد الباحث في التأكد من صحة النظريات الموجودة أو نفيها. اقرأ المزيد عن أنواع مناهج البحث العلمي:
مقارنة بين المنهج الوصفي و التجريبي
المنهج الوصفي التتبعي
المنهج الوصفي الارتباطي
30 سؤال حول مناهج البحث العلمي