وحمل اجتماع اللجنة التنفيذية للاتحاد الرقم 66، والذي تم خلاله الاطلاع على التصور الأولي المعد من الأمانة العامة بشأن النسخة الثانية من بطولة الأندية العربية بمسماها الجديد كأس محمد السادس للأندية الأبطال 2019-2020، واعتماد إقامة نهائي البطولة في مدينة الرباط. وأكد طلال آل الشيخ مدير بطولة كأس زايد للأندية الأبطال، مستشار رئيس الاتحاد العربي لكرة القدم، أن الإجراء الأول الذي أعلن عنه، والخاص بالنسخة المقبلة من البطولة العربية، تمثل في إطلاق اسم الملك محمد السادس ملك المملكة المغربية الشقيقة عليها، كاشفاً النقاب عن وجود مساع لرفع مستوى المنافسة التي تشهدها النسخة المقبلة. وقال طلال آل الشيخ: النسخة الحالية من البطولة التي يسدل الستار على فعالياتها مساء اليوم تمت المنافسة فيها عبر عدة مراحل، ومن المتوقع أن يشارك في النسخة المقبلة ذات العدد الذي شارك في النسخة الحالية، وذلك تبعاً للظروف التي تفرضها عملية المشاركة والتي يسعى الاتحاد العربي، إلى أن تكون في أعلى مستوياتها، من خلال ضمان مشاركة الأندية العربية الأقوى على الصعيد العربي، والتي من شأنها ضمان الحفاظ على استمرارية البطولة، في حين أن أي تغيير على نظام البطولة سيكون طفيفاً وليس جذرياً.
Filgoal | بطولة كأس محمد السادس للأندية الأبطال - 2020/2019
دوري ابطال العرب: 21 أغسطس 2021 - الاتحاد ضد الرجاء الرياضي
كأس محمد السادس للاندية الابطال
كما يشارك أيضًا ظفار والنصر (عُمان)، والعربي والسالمية والكويت (الكويت)، والنجمة والعهد (لبنان)، وأهلي بن غازي (ليبيا)، ونواذيبو (موريتانيا)، والوداد وأولمبيك أسفي والرجاء (المغرب)، بالإضافة إلى المتأهل إلى دور الـ32 من التصفيات الأولى والثانية. وستتجه الأنظار غداً السبت إلي مدينة الرباط المغربية أين ستقام قرعة دور الـ 32 لمسابقة الكأس العربية للأندية البطلة في نسختها الثالثة والمسماة بكأس محمد السادس للأندية البطلة. يذكر أن القرعة ستكون مقسمة إلى مجموعتين حسب التنصيف الدولي للأندية لشهر جوان 2019. كاس محمد السادس للاندية الابطال. كاتب المقال
La rédaction
آخر الأخبار
قرّرت الرابطة الوطنية لكرة القدم المحترفة مساء اليوم الخميس رفض الإثارة المقدمة من النادي الافريقي ضد رئيس هلال الشابة توفيق المكشّر
قررت الرابطة التونسية لكرة القدم المحترفة، بعد اجتماع اليوم الخميس، قبول شكوى هلال الشابة شكلًا، ورفضها مضمونًا
تمكنت اليوم الخميس الوحدات الأمنية بالمهدية من إلقاء القبض على شخص أصيل ولاية القيروان بمعتمدية شربان من ولاية المهدية وبحوزته قطع يشتبه في كونها أثرية تعود إلى الحضارة الفرعونية وفق ما أفاد به مصدر أمني.
كأس محمد السادس للأندية الأبطال : أخبار ونتائج مباريات وترتيب وجدول كأس محمد السادس للأندية الأبطال على Winwin
X بعد سنوات صعبة، الأموال تتدفق بغزارة على خزائن الرجاء البيضاوي. الرجاء المغربي تجاهل عرضا متأخرا من ستراسبورغ لضم عبد الإله مذكور. تعديلات جوهرية على قوانين ضم الأندية المغربية للاعبين والحراس الأجانب. يستعد الاتحاد المغربي لمناقشة ملفات هامة تخص الموسم الجديد للدوري الممتاز. ناقشت إدارة الرجاء أهداف الفريق قريبة المدى مع المدرب التونسي لسعد الشابي. أظهر مشجعون للأهلي امتعاضهم من طريقة بدر بانون في تشجيع الرجاء البيضاوي. أجواء إيجابية للغاية في بيت الرجاء، عقب التتويج بكأس محمد السادس. اتخذ الاتحاد المغربي قرارات هامة في خضم التحضير لانطلاقة الموسم الجديد. تتجه الأنظار، اليوم، إلى نهائي البطولة العربية الذي يجمع الرجاء واتحاد جدة. منح الاتحاد العربي، الضوء الأخضر للرجاء، من أجل الاعتماد على لاعبه الجديد. مباريات مُرتقبة اليوم السبت في عدد من الملاعب الأوروبية والعربية. FilGoal | بطولة كأس محمد السادس للأندية الأبطال - 2020/2019. شكوك كبيرة تحوم بشأن أمرابط، ومدى قدرته على اللحاق بمواجهتي السودان وغينيا. أهم نتائج المباريات الرجاء الرياضي الرجاء الرياضي الاتحاد السعودي لا يوجد نتائج.
كأس محمد السادس للأندية العرب الأبطال يرفع قيمة التنافس
الترتيب
الفريق
لعب
داخل
خارج
فوز
هزيمة
تعادل
له
عليه
نقاط
نتائج المباريات
قائمة الهدافين
آخر أخبار البطولة
دوري ابطال العرب: 23 نوفمبر 2019 - الوداد الرياضي ضد الرجاء الرياضي
فلما حوله الله تعالى إلى المدينة أمره بالقتال فكفوا ، فنزلت الآية. أخرجه النسائي في سننه ، وقاله الكلبي. وقال مجاهد: هم يهود. قال الحسن: هي في المؤمنين ؛ لقوله: يخشون الناس أي مشركي مكة كخشية الله فهي على ما طبع عليه البشر من المخافة لا على المخالفة. قال السدي: هم قوم أسلموا قبل فرض القتال فلما فرض كرهوه. وقيل: هو وصف للمنافقين ؛ والمعنى يخشون القتل من المشركين كما يخشون الموت من الله. أو أشد خشية أي عندهم وفي اعتقادهم. قلت: وهذا أشبه بسياق الآية ، لقوله: وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب أي هلا ، ولا يليها إلا الفعل. ومعاذ الله أن يصدر هذا القول من صحابي كريم يعلم أن الآجال محدودة والأرزاق مقسومة ، بل كانوا لأوامر الله ممتثلين سامعين طائعين ، يرون الوصول إلى الدار الآجلة خيرا من المقام في الدار العاجلة ، على ما هو معروف من سيرتهم رضي الله عنهم. اللهم إلا أن يكون قائله ممن لم يرسخ في الإيمان قدمه ، ولا انشرح بالإسلام جنانه ، فإن أهل الإيمان متفاضلون فمنهم الكامل ومنهم الناقص ، وهو الذي تنفر نفسه عما يؤمر به فيما تلحقه فيه المشقة وتدركه فيه الشدة. والله أعلم. قوله تعالى: قل متاع الدنيا قليل ابتداء وخبر.
وما متاع الدنيا الا قليل
(قل متاع الدنيا قليل... ) للشيخ مصطفي اسماعيل - YouTube
قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى
أمرهم بالنَّفير في الصيف, حين اختُرِفت النخل, وطابت الثمار, واشتهوا الظلال, وشقَّ عليهم المخرج. قال: فقالوا: " الثقيل ", ذو الحاجة, والضَّيْعة, والشغل, (24) والمنتشرُ به أمره في ذلك كله. فأنـزل الله: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا ، [سورة التوبة: 41] ------------------------ الهوامش: (14) يعني أبو جعفر ، أنهم لم يقولوا في النفر إلى الغزو " نفورا " في مصدره ، وقد أثبتت كتب اللغة أنه يقال في مصدره "نفر إلى الغزو نفورا". (15) انظر "النفر" فيما سلف 8: 536 ، ولم يفسره هناك. (16) انظر تفسير "سبيل الله" فيما سلف من فهارس اللغة (سبل). (17) في المطبوعة: "لأنه أدغم التاء في الثاء فأحدث لها ألف" ، وكان في المخطوطة: "لأنه غام" ، فلم يحسن قراءتها، فغير الكلام ، فأثبته على الصواب من المخطوطة. وانظر ما سلف في الإدغام 2: 224. (18) لم أعرف قائله (19) مضى شرحه وتفسيره آنفًا 2: 223، ومعاني القرآن للفراء 1: 438. (20) مكان هذه الجملة في المطبوعة: "فهو بنى الفعل افتعلتم من التثاقل" ، وهو كلام غث جدا. وفي المخطوطة: " فهو بين الفعل افتعلتم من التثاقل " ، غير منقوط ، وصححت هذه العبارة اجتهادا ، مؤتنسًا بما قاله أبو عبيدة في مجاز القرآن 1: 260 ، قال: " ومجاز: اثاقلتم ، مجاز: افتعلتم ، من التثاقل ، فأدغمت التاء في الثاء ، فثقلت وشددت ".
(16) انظر تفسير "كتب" فيما سلف 525 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (17) انظر تفسير "فريق" سلف 2: 244 ، 245 ، 402 / 3: 549 / 6: 535. (18) انظر تفسير "الخشية" فيما سلف 1: 599 ، 560 / 2: 239 ، 243. (19) في المطبوعة: "وإيثارًا للدعة فيها والحفظ عن مكروه" ، وفي المخطوطة: "والحفظ على مكروه" ، وكلاهما خطأ فاسد ، والصواب: "والخفض" وهو لين العيش ، وأما قوله: "على مكروه لقاء العدو" فهو متعلق بقوله: "وإيثار للدعة... على مكروه... ". (20) انظر تفسير "الأجل" فيما سلف 5: 7 / 6: 43 ، 76. (21) الأثر: 9951 - "محمد بن علي بن الحسن بن شقيق" مضى برقم: 1591 ، 2575 ، 2594. وأبوه: "علي بن الحسن بن شقيق بن دينار" مضى برقم: 1909. وكان في المطبوعة: "... بن الحسين بن شقيق" ، وهو خطأ. وهذا الخبر ، رواه الحاكم في المستدرك 2: 307 مع اختلاف في لفظه ، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه" ، ووافقه الذهبي. ورواه البيهقي في السنن 9: 11 ، ورواه ابن كثير في تفسيره 2: 514 ، من طريق ابن أبي حاتم ، وخرجه في الدر المنثور 2: 184 ، ونسبه إلى هؤلاء وزاد نسبته إلى النسائي. (22) في المطبوعة والمخطوطة: "الآية إلى أجل قريب" ، والسياق يقتضي "إلى" الثانية.