تاريخ النشر: الأربعاء 3 صفر 1425 هـ - 24-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 46110
13840
0
294
السؤال
ما هي أسباب نزول سورة الأحزاب ؟ ولماذا سميت بهذا الاسم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا يوجد سبب واحد لنزول هذه السورة، لأنها لم تتناول موضوعا واحدا، وإن كانت أسهبت في ذكر المنافقين وتخذيلهم وتثبيطهم. قال القرطبي في "جامع أحكام القرآن" إن سورة الأحزاب مدنية، وهي ثلاث وسبعون آية، نزلت في المنافقين وإيذائهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعنهم فيه، ولهذا سماها بعض العلماء بالفاضحة ، وقد ذكر سبب نزول بعض الآيات، من ذلك قوله تعالى: [ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ] (الأحزاب:). قال: أجمع أهل التفسير على أن هذا نزل في زيد بن حارثة، ففي الصحيحين عن ابن عمر قال: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت [ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِم ْ] (الأحزاب: 5).
سبب نزول سورة الأحزاب - سطور
كما يُقال أن سبب نزول الآية الكريمة يكمن في تهديد المنافقين في مكة المكرمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالقتل إذا لم يعد إلى مكة بعد الهجرة. سورة الأحزاب - المعرفة. ومنهم من حاول خداع الرسول بطلب العودة منه مقابل أن يحصل على جزء من أموالهم ويتزوج من ابنة شيبة بن ربيعة. ويُقال أن هذه الآية نزلت لأن الكفار طلبوا في مقابل الإيمان بالله أن يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أسماء الآلهة التي يؤمنون بها، وذلك بعد أن حصلوا على الأمان من النبي صلى الله عليه وسلم. سبب نزول الآية الرابعة
الآية: (مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ)
سبب نزولها: قيل أن سبب نزول هذه الآية يرجع إلى إدعاء بعض المنافقين على الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه صاحب قلبين. فعندما سأل المنافقين ابن عباس رضي الله عنه حيث قالوا:" أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ما عنَى بذلك ؟ قال: قام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يصلِّي، فخطرَ خطرةً، فقال المنافِقونَ الَّذين يصلُّون معَهُ: ألا ترَى أن له قَلبينِ: قلبًا معَكُم، وقلبًا معَهُم".
تَعَرَّف على ما ورد من أسباب نزول آيات القرآن الكريم كما ذكرها أئمة التفاسير:
القرطبي ، الطبري ، ابن الجوزي ، والواحدي ، ابن كثير ، مقاتل ، وابن عطية ، والرازي وغيرهم
سورة الأحزاب - المعرفة
ذِكرُ غزوة الأحزاب، وثبات المؤمنين وصدقهم فيها، ونصر الله تعالى لهم، وردُّ كيد الأحزاب في نحورهم، والكشف عن خفايا المنافقين، وبيان صفاتهم، وطرقهم في التَّثبيط، وبثُّ الدّعايات والأخبار الكاذبة، وذِكر غزوة بني قريظة الَّذين خلفوا عهدهم مع الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام أثناء غزوة الأحزاب. سبب نزول سورة الأحزاب - سطور. إقرار السُّورة أنَّ زوجات الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام أمَّهاتُ المؤمنين، وجعل حرمتهنَّ على المسلمين كحرمة أمَّهاتهم، وبيان فضلهنَّ على نساء المؤمنين، وذلك بالتَّأكيد على أنَّهنَّ لسن كالنِّساء في القدر والفضل والمكانة، كما تضمَّنت السُّورة تخيير نساء النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام بين الدُّنيا والآخرة، وفي ذلك توجيه للمؤمنين على تقديم الدَّار الآخرة على الدُّنيا وزينتها. الاستسلام لله تعالى وطاعة أوامره وأوامر الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام، حتَّى لو لم يعرف المُسلم الحكمة من وراء تلك الأوامر. أَمرُ النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام بالزَّواج من زينب بنت جحش؛ لإبطال حُكم تحريم زواج طليقة الابن بالتَّبنِّي، وقد كان زيد بن حارثة ابن النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام بالتَّبنِّي، وكانت زوجته هي زينب بنت جحش؛ فنزلت هذه السُّورة لإبطال هذه العادة، ونفي السُّورة أن يكون الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام أبا أحد من رجال المسلمين.
↑ عيسى الترمذي، سنن الترمذي ، صفحة 116. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 118. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح الترمذي، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:3814، صحيح. ^ أ ب ت ث القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 159. بتصرّف. ↑ رواه ابن العربي، في عارضة الاحوذي، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6/286، صحيح. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 182. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سير أعلام النبلاء، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:2/221، اسناده حسن. ↑ المخلص، المخلصيات ، صفحة 349. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الدرالمنثور، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:12/47، إسناده حسن. ↑ السيوطي، الدر المنثور ، صفحة 608. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 214. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان ، في صحيح ابن حان، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:6367، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 224. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:2399، صحيح. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 228. بتصرّف. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 232-234. بتصرّف. ↑ رواه الوادعي ، في الصحيح المسند، عن طلحة بن عبيدالله، الصفحة أو الرقم:521، صحيح.
التفريغ النصي - سورة الأحزاب - الآية [53] - للشيخ عبد الحي يوسف
[١٣]
المراجع [+] ^ أ ب "سورة الأحزاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 20. ↑ "سورة الأحزاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 1. ↑ سورة الأحزاب، آية: 49. ↑ "تفسير سورة الأحزاب للناشئين (الآيات 1 - 22)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 52. ↑ سورة الأحزاب، آية: 53. ↑ سورة الأحزاب، آية: 59. ↑ "تفسير سورة الأحزاب للناشئين (الآيات 44 - 62)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن كثير، في تفسير القرآن، عن زر بن حبيش، الصفحة أو الرقم: 6/376، إسناده صحيح. ↑ رواه ابن عبد البر، في التمهيد، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 23/92، صحيح. ↑ "كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة ، ثم نسخ أكثرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف.
ذات صلة لماذا سميت سورة الأحزاب بهذا الاسم لماذا سميت غزوة الأحزاب بهذا الاسم
سورة الأحزاب
سورة الأحزاب سورة مدنيَّة بالإجماع، نزلت قبل سورة المائدة وبعد سورة الأنفال في السَّنة الخامسة للهجرة، وهي السَّنة الَّتي وقعت فيها غزوة الأحزاب، وهي السُّورة الثَّالثة والثَّلاثون في ترتيب المصحف، وتقع بدايتها في نهاية الجزء الحادي والعشرين، ونهايتها في الجزء الثَّاني والعشرين من المصحف، وعدد آياتها ثلاث وسبعون آية. سبب تسمية سورة الأحزاب
سُمِّيت سورة الأحزاب بهذا الاسم لورود ذكر أحزاب المشركين من قريش ومن تحالف معهم من قبائل العرب من (غطفان وكنانة) واليهود، عندما أرادوا غزوَ المسلمين في المدينة؛ للقضاء على الإسلام وأهله فيما عُرف بغزوة الأحزاب أو غزوة الخندق، وقد ورد فيها ذِكر نصر الله تعالى للرَّسول عليه السَّلام والمؤمنين، وذلك بإرسال الله تعالى ريحاً وملائكةً على الأحزاب المحاصِرة للمدينة، ممَّا دبَّ الرُّعب في قلوبهم، وقلع خيامهم، وقلب قدورهم، وأطفأ نارهم، وأرجعهم إلى ديارهم خائبين مهزومين، وقد كفى الله تعالى المؤمنين القتال في هذه الغزوة بتلك المعجزة. مواضيع سورة الأحزاب
سورة الأحزاب سورة مدنيَّة تناولت كغيرها من السُور المدنيَّة المواضيع التَّشريعيَّة، وحياة المسلمين الخاصَّة والعامَّة، ومن المواضيع الرِّئيسيَّة في هذه السُّورة:
إبطال سورة الأحزاب عاداتٍ وتقاليدَ موروثة عدَّة، ومن العادات الَّتي أبطلتها: عادة الظِّهار، ونفت وجود قلبين للرَّجل الواحد، وأبطلت كذلك عادة التَّبني، والتَّبنِّي يعني أن يُدعى ويُنسب الولد إلى غير أبيه.
وأظهرت دراسة مماثلة أن إعطاء الفئران الذكور هذه الجرعة العالية نفسها من مستخلص جوزة الطيب زاد بشكل ملحوظ من نشاطها الجنسي مقارنةً بالمجموعة الضابطة. لا يزال الباحثون غير متأكدين تماماً من الطريقة التي تعزز بها التوابل الرغبة الجنسية، وبعض هذه التأثيرات ترجع إلى قدرتها على تحفيز الجهاز العصبي، إلى جانب محتواها العالي من المركبات النباتية القوية. في الطب التقليدي، مثل نظام أوناني Unani للطب المستخدم في جنوب آسيا، تستخدم جوزة الطيب لعلاج الاضطرابات الجنسية، ومع ذلك، هناك نقص في البحوث حول آثارها على الصحة الجنسية لدى البشر. ▪︎مخاطر وأضرار جوزة الطيب
تحتوي جوزة الطيب على مادة معينة قد تسبب النشوة والهلوسة وهي مادة مريستيسين، يعد تأثير المادة المذكورة مشابهًا لتأثير الحشيش عند تناول جوزة الطيب بكميات كبيرة. وعادة ما يتم نصح مرضى القلب والحوامل والأطفال بتجنب جوزة الطيب تمامًا لما قد يشكله تناولها من خطر عليهم مثل زيادة معدل دقات القلب، والتعرق الزائد والهلوسة بالإضافة لزغللة العيون والغثيان والتهيج. يقصد بالزيادة عن الحد المطلوب والجرعة الكبيرة استخدام ما يزيد عن 15-20 غراماً من مسحوق جوزة الطيب.
عروض العامر للتسوق اليوم 26 يونيو 2021 الموافق 16 ذو القعدة 1442 ســ7ــبع أيام
ما هي جوزة الطيب ،جوزة الطيب بين الدين والعلم
حكم استخدام وبيع جوزة الطييب.
أما عن حكمها فقد اختلفت آراء العلماء فيها إلى قولين:
فجمهور العلماء على حرمة استعمال القليل منها والكثير ، وذهب آخرون إلى
جواز استعمال اليسير منها إذا كانت مغمورة مع غيرها من المواد. قال ابن حجر الهيتمي - المتوفى سنة 974 هجرية - عن جوزة الطيب -:
"عندما حدث نزاع فيها بين أهل الحرمين ومصر واختلفت الآراء في حلها
وحرمتها طرح هذا السؤال: هل قال أحد من الأئمة أو مقلِّديهم بتحريم أكل
جوزة الطيب ؟. ومحصل الجواب ،- كما صرح به شيخ الإسلام ابن
دقيق العيد - أنها مسكرة ، وبالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة عليها ،
وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها مسكرة فتدخل تحت النص
العام: (كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام) ، والحنفية على أنها إما مسكرة وإما
مخدرة ، وكل ذلك إفساد للعقل ، فهي حرام على كل حال" انتهى. انظر: " الزواجر عن اقتراف الكبائر " ( 1 / 212) ، و" المخدرات " لمحمد عبد المقصود ( ص 90). وفي مؤتمر " الندوة الفقهية الطبية الثامنة " - " رؤية إسلامية لبعض
المشاكل الصحية " " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " - والمعقود
بدولة الكويت ، في الفترة من 22 -24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الذي يوافقه
22 - 24 من شهر مايو 1995 ، قالوا: "المواد المخدرة محرمة ،
لا يحل تناولها إلا لغرض المعالجة الطبية المتعينة ، وبالمقادير التي
يحددها الأطباء وهي طاهرة العين.