27-02-2010, 05:57 PM
جزاكم الله خير جميعاااااا
وبارك الله فيكم,,
28-02-2010, 07:45 PM
راجية الجنان
جزاك الله خير
منتشره بكثره هذه المقوله
- شوركم وهداية الله - العرب المسافرون
- المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي لنا دار
- المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي المتحكم في وزن
- المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي ربح أم خسارة
شوركم وهداية الله - العرب المسافرون
واعدل سعري مع كل نزول. وساكو بالنسبة لي مهي استثناء صحيح مرت ب نكسة السنة الماضية واعلنت عن خسارة (مع الاسف) ولكن لديها احطياطي مالي قوي يرشحها لتقديم اسهم منحة. وسهم ربحان (ويوزع ارباح) وقريب من قاعه السنوي واسهمه الحرة قليلة نسبيا ليش تبيعه بخسارة؟ اصبر عليه والدور يجيه وتعوض خسارتك بربح ان شاء الله...
والاختيار في النهاية لك يالغالي. 07-04-2022, 02:53 AM
المشاركه # 6
36 🥲 والله مصيبه اخوي سعيد اجل بشوف له صرفه والرزق على الله 😔
07-04-2022, 03:15 AM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 693
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضيرك 1
انت مضارب ولست مستمثر كان من الافضل عمل وقف للخساره دام لم تعرف توجه السهم والاطلاع على مؤشراته او بيع نصف الكميه عند النزول لتقليل الخسائر في حال عدم معرفتك توجه السهم انت شاريه فوق الستين يعنى 25 ريال تقريبا راحت عليك
ان شالله يرتد بكره السهم تشبع بيوع المقاومات كل وحده يعديها يروح للثانيه اخترق سعر 42. 53اختراق 42. شورك وهداية ه. 80 يذهب الى 43. 40
انت عندك حل تبحث عن سهم اخر بنفس السعر او اقل بعطيك سهم لبكره وبتكسب فيه كم انت وحظك سهم امن ومضمون الصعود ان شالله مالم يكون هناك اخبار سيئه تضر السوق وانت وحظك وانت وفلوسك دبر عمرك انت ادرى بالخساره وادرى بقدراتك لاتعتمد على احد لابيع ولا شراء كل اللي يعطيك اراء انت قلبها في راسك وحسبها علشان ماتحمل احد خسارتك تصير مسؤوليتك انت وحدك الله يرزقك
سهم الكهرباء
وقف الخسارة 26.
بتقولون لي خطيبج شو دوره ؟؟ بقولكم ان هو تعود على هالشي يعني صار عادي بالنسبه لهم لأنهم وهم صغار عادي عندهم هالشي وكبروا وتعودو--خواته يوم يطلعون بره البيت يتحجبون بس مشكلتهم في البيت او بالأصح مع الناس الي تعودوا عليهم.
المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي ، أكرم سبحانه و تعالى على سيدنا زكريا بمعجزة سيدنا يحيى التي جاءت بعد أن كانت امرأته عاقر و تكبر السن و كان سيدنا زكريا قد دعا الله أن يرزقه بمولود واستجاب له ربه فتعجب ممن حدث له بعد الاسباب التي تمنع من حدوث تلك المعجزة. ما هي المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته طلب سيدنا زكريا من ربه سبحانه و تعالى بأن يجعل له علامات تدل على وجود الحمل من امرأته فاستجاب له سبحانه و تعالى وكانت أول علامة ألا يكلم الناس ثلاثة ليالي إلا بالرموز من غير علة و بعد هذه المدة خرج للناس ببشارة جبريل عليه السلام بمولود يرث أل يعقوب و يكون من الصالحين. المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي الإجابة/ ثلاث ليالي
المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي لنا دار
لـ متى يعطي الله زكريا علامات قهر حمل زوجته قصة القرآن ليست حكاية تاريخ أمة أو شعب ، بل درس للناس ، لأن هذا من أنواع القصص التي لها مزايا كثيرة جدا ، أهمها أنها تجذب القصص لـ الناس. العالم. لا يوقظ القارئ انتباهه دون تأخير أو بسهولة ، فيفكر باستمرار في معناها ، ويتبع موقفه ، ويتأثر بشخصيته وموضوعه ، وهذا ما تتحدث عنه قصة زكريا وتعليمات زوجته بشأن مدة توليه المنصب. حمل. لـ متى يعطي الله زكريا علامات قهر حمل زوجته
لـ متى يعطي الله زكريا علامات قهر حمل زوجته ، ( ثلاث ليال) قصة زكريا عليه السلام من القصص الجميلة وفيها دروس كثيرة جدا وخطب متميزة عن سورة مريم وحملها وولادة عيسى عليه السلام قصة السلام عليه وهي من احدث قصص القرآن التي يخبرنا بها القرآن ، أعطاها الله لزكريا لكي تتزوج. 185. 96. 37. 142, 185. 142 Mozilla/5. المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي الفوائد التي تقدمها. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي المتحكم في وزن
الحمد لله. أولاً:
مسألة " أطول مدة لحمل المرأة " من مسائل الخلاف بين علماء الشرع ، وهي ضيقة الخلاف
عند الأطباء ، وأضيق منها في قوانين الأحوال الشخصية في غالب العالم العربي. أما
عند علماء الشرع: فقد اختلفوا في أقصى مدة تمكثها المرأة وهي حامل إلى أقوال:
1. أقصى مدة للحمل: هي المدة المعهودة ، وهي تسـعة أشـهر، وبه قال أصحاب المذهب
الظاهري. 2. أقصى مدة للحمل: سنَة واحدة ، وهو قول محمد بن عبد الحكم ، واختاره ابن رشد. 3. سنتان ،
وهو
مذهب الحنفية. 4. ثلاث سنين ، وهو قول الليث بن
سعد. أربع سنين ، وهو مذهب الشافعية ، والحنابلة ، وأشهر
القولين عند المالكية. 5. خمس سنين ، وهي رواية عن الإمام مالك. المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي لنا دار. 6. ست سنين ، وهي رواية عن الزهري ، ومالك. 7. سبع سنين ، وبه قال ربيعة الرأي ، وهي رواية أخرى عن الزهري ، ومالك. 8. لا حد لأكثر الحمل ، وهو قول أبي عبيد ، والشوكاني ، وقال به من المعاصرين:
المشايخ: الشنقيطي ، وابن باز ، والعثيمين. انظر: " المحلى " لابن حزم ( 10 / 316) ، " المُغني " لابن قدامة المقدسي ( 9 /
116) ، " أضواء البيان " (
2 /
227). وأما عند الأطباء: فقد اختلفوا على ثلاثة أقوال:
عشرة
أشهر. 310 يوماً.
المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي ربح أم خسارة
أقل وأكثر مدة الحمل ، دراسة فقهية طبية " ( ص 10) – ترقيم الشاملة -. وأخيراً.. الذي يمكن أن يقال في هذه المسألة: إذا ثبت طبياً ، ثبوتاً أكيداً لا
شبهة فيه ، أن الحمل لا يمكن أن يبقى كل هذه السنوات الطويلة ، فلا مفر من القول
بذلك ، لأن الشرع لا يمكن أن يأتي بما يخالف الواقع أو الحس. والمسألة ليس فيها نص من القرآن أو السنة حتى نقول إن الدين تصادم مع العلم ، وإنما
هي اجتهادات لأهل العلم المرجع فيها إلى الوجود ؛ أي أن من قال بقول ما ، ذكر أنه
قد وجد في الواقع ما يشهد له ويؤيده. ولهذا قال ابن رشد رحمه الله:
"وهذه المسألة مرجوع فيها إلى العادة ، والتجربة ، وقول ابن عبد الحكم ، والظاهرية: هو أقرب إلى المعتاد ، والحُكم: إنما يجب أن يكون بالمعتاد ، لا بالنادر ولعله
أن يكون مستحيلاً" انتهى. "بداية المجتهد" (2/358). المدة التي أعطاها الله لزكريا دلالة على حمل زوجته هي : - موقع الاطلال. وقال ابن عبد البر رحمه الله:
"وهذه مسألة لا أصل لها إلا الاجتهاد ، والرد إلى ما عُرف من أمر النساء" انتهى. "الاستذكار" (7/170). وحينئذ يمكن الاعتذار عن العلماء الذين قالوا بجواز المدة الطويلة ، بأنهم بنوا ذلك
على أخبار ظنوا ـ حينئذ ـ ثبوتها ، وبنوا الأمر على السلامة. وللوقوف على معنى قوله تعالى: (وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً):
الأحقاف/15: انظر جواب السؤال رقم: ( 102445).
ثانياً:
أقوال الباحثين المعاصرين في هذه المسألة فنذكر بعضها:
جاء في التوصيات الصادرة عن " المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية " في موضوع " أقصى
مدة الحمل
" – الندوة الثالثة سنة 1987 م -:
يستمر نماء الحمل منذ التلقيح حتى الميلاد معتمداً في غذائه على المشيمة ،
والاعتبار: أن مدة الحمل بوجه التقريب: مائتان وثمانون يوماً ، تبدأ من أول أيام
الحيضة
السوية السابقة للحمل. فإذا تأخر الميلاد عن ذلك: ففي المشيمة بقية رصيد يخدم الجنين بكفاءة لمدة أسبوعين
آخرين, ثم يعاني الجنين المجاعة من بعد ذلك ، لدرجة
ترفع نسبة وفاة الجنين في الأسبوع الثالث والأربعين, والرابع والأربعين, ومن
النادر:
أن
ينجو من الموت جنين بقي في الرحم خمسة وأربعين أسبوعاً. ولاستيعاب النادر والشاذ: تُمد هذه المدة اعتباراً من أسبوعين آخرين ، لتصبح
ثلاثمائة وثلاثين
يوماً, ولم يُعرف أن مشيمة قدِرت أن تمدَّ الجنين بعناصر الحياة لهذه المدة, وقد
بالغ
القانون في الاحتياط مستنداً إلى بعض الآراء الفقهية ، بجانب الرأي العلمي, فجعل
أقصى مدة الحمل: سنَة. المدة التي أعطاها الله لزكريا ولاله على حمل زوجته منه هي - المتصدر الثقافي. انتهى. وقد ذكر الأستاذ عمر بن محمد بن إبراهيم غانم
في
خاتمة كتابه "
أحكام الجنين في الفقه الإسلامي " النتائج التي توصل إليها ،
ومنها:
- أن
أقصى مدة للحمل هي: سنَة قمرية واحدة
،
ولا
عبرة
لما
ذهب إليه الفقهاء من أقوال تزيد عن هذه المدة
بنيت على الظنون ، والأوهام ، ولا أساس لها من الحقيقة
بل
إن
معطيات العلم الحديث تبددها.