ولم يدلنا صاحب القاموس على أصل هذا المعنى في هذا اللفظ، ولكنه أورد رأي المبرّد في ذلك، فقال ان الشتاء "جمع شتوة" وان الشتوة "الغبراء التي تهب فيها الرياح والارض يابسة فيهيج الغبار" وفي قوله تكلف.. على اننا اذا راجعنا هذه المادة في اللغات السامية، رأينا الاصل في دلالتها "الشرب" او "الري" او "الصب" فهي كذلك في العبرانية والسريانية الى اليوم. وقد شقوا منها الافعال والاسماء لمعان كثيرة ترجع الى الري ونحوه.. الا فصل الشتاء فإنهم شقوا له كلمة من اصل آخر يقرب منه لفظا. ويؤخذ من مراجعات كثيرة ان المادة الاصلية (شتا) كانت تدل على الرطوبة او الري في اللغة السامية ، فلما تفرقت القبائل كما تقدم، تولّدت منها المشتقات وتنوعت معانيها على مقتضى الاحوال، فتولد منها لفظ الشتاء للمعنى المعروف له في العربية، وأهمل معنى الشرب والري منها. شعر لغة عربية جديدة. ومع ذلك فلو تدبرت مشتقات هذه اللفظة في أخوات العربية، لرأيتها تختلف الواحدة عما في الاخرى. وإذا بحثنا عن لفظ "شهر" في العربية بالمقابلة مع اخواتها، رأينا الاصل فيه الدلالة على الاستدارة، ثم سموا القمر به لانه مستدير، ثم أطلقه العرب على التسهر لانهم كانوا يوقّتون بالقمر. على ان دلالته على القمر لا تزال باقية العربية اليوم، وكذلك في السريانية (سهرا) تدل عندهم على الشهر والقمر.
- شعر لغة عربية
- شعر لغة عربية ١٩٦٦
- شعر لغة عربية ١٩٨٨
- شعر لغة عربية جديدة
- مشاهدة مسلسل كلام على ورق
شعر لغة عربية
وقال أيضا: إنما يسوغ التأويل إذا كانت الجادّة على شيء ثم جاء شيء يخالف الجادّة فيتأوَّل أما إذا كان لغة طائفة من العرب لم يتكلَّم إلا بها فلا تأويل. حل الفصل السادس عشر شعر سماوي وسرب طيور (باولو) رواية عساكر قوس قزح لغة عربية صف تاسع : SCHOOLUAE. ومن ثم رُدَّ تأويل أبي على قولهم: ليس الطيبُ إلا المسكُ على أن فيها ضمير الشأن لأن أبا عمرو نقل أنّ ذلك لغة بني تميم. وقال ابن فارس: لغةُ العرب يُحْتَجَّ بها فيما اختُلِف فيه إذا كان التنازع في اسم أو صفة أو شيء مما تستعملُه العرب من سُنَنها في حقيقةٍ أو مجاز أو ما أشبه ذلك فأما الذي سبيلُه سبيلُ الاستنباط وما فيه لِدلائل العقل مَجال أو من التوحيد وأصول الفقه وفروعه فلا يحتجُّ فيه بشيءٍ من اللغة لأن موضوع ذلك على غير اللغات. فأما الذي يختلف فيه الفقهاء من قوله تعالى: { أوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ} وقوله: { وَالمُطَلَّقَات يَتَرَبَّصْنَ بأنْفُسِهِنَّ ثَلاَثةَ قُرُوء} وقوله تعالى: { فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النعَمِ} وقوله تعالى: { ثمَّ يَعُودُونَ لمَا قَالُوا} فمنه ما يصلُح الاحتجاجُ فيه بلغة العرب ومنه ما يُوكَل إلى غير ذلك. الفائدة الثانية - في العربي الفصيح ينتقل لسانه: قال ابن جنّي: العمل في ذلك أن تنظر حالَ ما انتقل إليه [ لسانه]، فإن كان فصيحًا مثل لغته أُخِذَ بها كما يؤخذ بما انتقل منها أو فاسدًا فلا ويؤخد بالأولى.
شعر لغة عربية ١٩٦٦
وأما العبرانية فإن للقمر فيها لفظا مشتقا من مادة اخرى هي (يرَح) والاصل في معناها "الدوران" فاشتقوا منها "يارح" للدلالة على القمر وعلى الشهر. ومن هذه المادة في العربية "رواح" أي العشي. فكانوا يقولون: "راح فلان" أي جاء أو ذهب في العشي.. أي أن أصل المعنى راجع الى "العشي" بغير تقييد بالذهاب او المجيء مثل قولهم: أصبح وأمسى.. ثم غلبت فيها الدلالة على الذهاب في العشي، ثم صارت للدلالة على مطلق الذهاب.. قِلاَدَة - ويكاموس. حدث كل ذلك التنوع بلا قصد ولا تواطؤ. ومن بقايا "يرَح" في العربية، مادة أشكل على أئمة اللغة معرفة أصلها، فعدّها بعضهم فارسية وعدّها آخرون يونانية، واكتفى غيرهم بأنها غير عربية. وهي في الحقيقة سامية الأصل، ونعني بها لفظ "آرخ" أو "ورَخ" أو "أرّخ" بمعنى وقّت، والأظهر عندنا أنها من بقايا اسم الشهر عندهم "يرح" -وبالإبدال بين الخاء والحاء هيّن- ومنه "التاريخ" تعريف الوقت، ثم تنوّع معنى هذه اللفظة، فصاروا يدلون بها على علم التاريخ، أي ذكر الوقائع والحوادث. ومن هذا القبيل "كتب" فان الاصل في دلالتها "حفر في الحجر، أو الخشب" فالظاهر انهم استعملوها في اوّل عهدهم بالكتابة، وكانوا يكتبون على الحجارة أو الخشب حفرا أو نحتا، شأن الكتابة عند الأمم القديمة.
شعر لغة عربية ١٩٨٨
12 يوليو 212 [1] [2] [3]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
شعر لغة عربية جديدة
العربيّة هي لغة سامية ظهرت لأول مرة في القرن الأول إلى القرن الرابع الميلادي. وهي الآن لغة مشتركة في العالم العربي. سميت على اسم العرب ، وهو مصطلح استخدم في البداية لوصف الشعوب التي تعيش في المنطقة التي تحدها بلاد ما بين النهرين في الشرق والجبال لبنان في الغرب، وفي شمال غرب شبه الجزيرة العربية وشبه جزيرة سيناء. هي أكثرُ اللغاتِ السامية تحدثاً، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم. اقتباسات [ عدل]
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. ﴿۱۹۳﴾ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ﴿١٩٤﴾ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ﴿١٩٥﴾
القرآن ، الشعراء:195
وطني الدائم: اللغة العربية. ففي هذه اللغة أفصح عن نفسي وأشعر بأنني موجود فيها وبها. مقالات مجلة المنار/مشروع إحياء الآداب العربية تقاومه جريدة قبطية - ويكي مصدر. أدونيس ، مقابلة مع مجلة لها، 17 يونيو 2017 [1]
هذه لغة القرآن ويخسر من لا يجيدها. جلال طالباني ، 16 مايو 2006 [2]
كلما كانت اللغة قديمة كلما كان نحوها بليغا ومعقدا. والعربية تعتبر من أكثر اللغات بلاغة وتعقيدا. وهي تلك اللغة العظيمة قبل القرآن وقد احتوت على تحف شعرية هائلة مثل: المعلقات. صلاح ستيتية ، 22 أغسطس 2006 [3]
تعاني لغتنا من عدم مواكبتها لتحديات العصر... إنّ المشكلة في أصحاب اللغة لا في اللغة نفسها.
فإن قيل: فما يُؤْمنك أن يكون كما وجدتَ في لغته فسادًا بعد أن لم يكن فيها [ فيما علمت] أن يكون فيها فساد آخر [ فيما] لم تعلمه؟ قيل: لو أخذ بهذا لأدى إلى ألا تطيب نفسٌ بلغة وأن تتوقَّف عن الأخذ عن كل أحدٍ مخافةَ أن يكون في لغته زَيْغ حادث لا نعلمه الآن ويجوز أن يعلم بعد زمان وفي هذا من الخَطَل ما لا يخفى فالصوابُ الأخذُ بما عُرف صحته ولم يظهر فساده ولا يلتفت إلى احتمال الخلَل فيه ما لم يبيّن. الفائدة الثالثة - قال ابن فارس في فقه اللغة: باب انتهاءِ الخلاف في اللغات:
يقع في الكلمة الواحدة لغتان كقولهم: الصِّرَام والصَّرام والحِصاد والحَصاد. ويقع في الكلمات ثلاثُ لغات نحو: الزجاج والزجاج والزجاج ووَشْكانَ ذَا ووُشْكانَ ذا ووِشْكانَ ذا. شعر لغة عربية ١٩٨٨. ويقعُ في الكلمة أربعُ لغات نحو الصِّداق والصَّداق والصَّدَقة والصُّدُقة. ويكون فيها خمسُ لغات نحو: الشَّمال والشَّمْل والشَّمْأل والشَّيمْلَ والشَّمَل. ويكون فيها ستُّ لغات نحو: قُسْطاس وقِسْطاس وقِصْطَاس وقُسْتَاط وقِسَّاط وقُسَّاط ولا يكون أكثر من هذا. والكلام بعد ذلك أربعة أبواب:
الباب الأول - المجمع عليه الذي لا علةَ فيه وهو الأكثر والأعمّ مثل: الحمد والشكر لا اختلاف فيه في بناء ولا حركة.
جريمة قتل
أحداث مسلسل «كلام على ورق»، تدور حول جريمة قتل تقع في العاصمة اللبنانية بيروت، وتتم بواسطة قاتل مأجور تجاه إحدى الشخصيات المهمة في المسلسل، ويتم إلصاق التهمة بأحد المصريين المتواجدين في بيروت، وتستمر الأحداث في إطار من الغموض والتشويق إلى أن يظهر الفاعل الحقيقي للجريمة، والعمل من بطولة ماجد المصري، وأحمد زاهر، وهو من تأليف أمين راضي. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
مشاهدة مسلسل كلام على ورق
على الرغم من النجومية التي حققتها في مجال الغناء، فإن خطواتها في عالم التمثيل كانت تبحث عن شهادة للتوثيق، ففيلمها الأول "دكان شحاتة" لم يبرز كل ما لديها، وفيلمها الثاني "حلاوة روح" أوقف عرضه بقرار من رئيس الوزراء المصري، وصار مسلسل "كلام على ورق" هو تجربتها الدرامية الأولى، بعد تأجيل مسلسل "مولد وصاحبه غياب". تقديم البعض للبطولة المطلقة في رمضان فنانين هيفا فنانون
هيفاء وهبي تطل مع المخرج محمد سامي والممثلين أحمد زاهر، وماجد المصري وأشرف زكي، من خلال شاشة "MBC" بمسلسلها الأول "كلام على ورق" الذي تقدم من خلاله دور "حبيبة"، ويدور العمل حول جريمة قتل يتعرض لها أحد المصريين المقيمين بلبنان، ويتهم فيها أحد رجال الأعمال، ليتكشف العديد من الخيوط في الأحداث. تحديات متنوعة هيفاء في معطيات العمل واجهها كثير من التحديات، بعضها تمثل في التنقل بين اللهجة اللبنانية والمصرية في الأحداث، والبعض الآخر لم يكن لها دخل فيه، مثل المقارنة التي يعقدها الجميع بينها وبين غادة عبدالرازق، التي كانت تتعاون مع المخرج محمد سامي في العامين الماضيين، قبل أن تدب الخلافات بينهما وينفصلا فنيا. ولكنها في النهاية استطاعت أن تفرض موهبتها في عالم التمثيل، وأن تظهر بوجه مغاير لما اعتاد عليه الجمهور، وهو ما اعتبره الناقد الفني طارق الشناوي بمثابة المفاجأة له هو شخصيا في تصريحاته لـ"العربية.
يعد مسلسل "كلام على ورق" من الأعمال الدرامية المميزة التي تعرض خلال شهر رمضان هذا العام، وهو من بطولة الفنانة اللبنانية هيفا وهبي، في أول تجربة تلفزيونية لها، ويشاركها البطولة الممثل المصري ماجد المصري. فبعد نجاحه العام الماضي في مسلسل "حكاية حياة"، يعود المخرج المصري الشاب محمد سامي للدراما التلفزيونية برفقة هيفا وهبي من خلال "كلام على ورق"، الذي يدور في إطار بوليسي مشوق، والذي تقوم فيه هيفا بدور شخصية "حبيبة" الفتاة المتمردة ذات الشخصية المركبة. وبحسب هيفا، فإن الشخصية التي تقدمها في المسلسل بها اختلاف كبير ووصفت دورها بأنه من أقوى الأدوار التي قدمتها في حياتها الفنية، مضيفة أنها لا تصدق أنها استطاعت تجسيد مثل تلك الشخصية المركبة. وتعليقاً على دوره في مسلسل "كلام على ورق"، قال الفنان ماجد المصري، في مداخلة هاتفية مع قناة "العربية"، إن المسلسل يعتبر رومانسي في المرتبة الأولى. وبسؤاله عن مدى تأثير فيلم هيفا وهبي الأخير، والذي تم إيقاف عرضه في مصر وبعض الدول العربية، على نسبة المشاهدة لمسلسل "كلام على ورق" خاصة أنه كانت هناك مطالبات بمقاطعة المسلسل، قال الفنان ماجد المصري إن هناك فرق بين الدراما التلفزيونية والسينما، فالأعمال التلفزيونية تدخل البيوت، أما دخول دار السينما فيرجع لإرادة المشاهد.