قَالَ الْعَزِيزِيُّ: لِأَنَّ التَّعْوِيل فِيهِ عَلَى مَا يُخْرِجهُ الْكَعْبَانِ أَيْ الْحَصَا وَنَحْوه فَهُوَ كَالْأَزْلَامِ انتهى. وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ. رواه أبو داود وأحمد، وصححه الألباني. قال ابن الأثير: والكُوبة هي النَّرْد. وقيل: الطَّبْل. وقيل: البَرْبَط انتهى. ـ. وقد كان ابن عمر إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها. رواه البخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني. حكم لعبة النرد - سطور. وفي عون المعبود: اللعب بالنرد حَرَام كَرِهَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَة. اهـ. قد سبق بيان حرمة اللعب بالنرد، ونقْل اتفاق السلف على حرمة اللعب به، ونقل ابن قدامة الإجماع عليه، في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 72023 ، 4395 ، 25646 ، 25841. وبناء على ما سبق فإن كان ما يعرف بالزهر هو النرد أو نوع منه وكانت هذه اللعبة الدومينو لا تنفك عن ذلك -كما هو الظاهر- فهي محرمة أيضا، وانظر الفتوى رقم: 19681. والله أعلم.
- في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع والعشرون - ويكي الكتب
- الحكمة من تحريم النرد | المرسال
- حكم لعبة النرد - سطور
- نسب القبول في جامعة الطائف 1442 للبكالوريوس والدبلوم - موقع نظرتي
- نسب القبول في جامعة الطائف 1442 للبكالوريوس والدبلوم - موقع محتويات
- نسب القبول في جامعة الطائف 1442 – المنصة
- نسب قبول جامعة الطائف ١٤٤٣
في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع والعشرون - ويكي الكتب
[٨]
المراجع [+] ↑ المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3118، خلاصة حكم المحدث: صحيح
↑ {المائدة: آية 90}
^ أ ب القمار وأكل أموال الناس بالباطل, ، "، اطُلع عليه بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف. ↑ الحكم على حديث: (من لعب بالنرد فقد عصى الله عز وجل), ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف. ↑ المصدر: مجموع الفتاوى، الصفحة أو الرقم: 32/243، خلاصة حكم المحدث: صحيح، انظر شرح الحديث رقم 62687
↑ المصدر: سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 4938، خلاصة حكم المحدث: سكت عنه، وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
↑ حكم النرد والشطرنج, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف. في حديقة قلبي لمؤلفته شذى الروسان - الفصل التاسع والعشرون - ويكي الكتب. ↑ علة تحريم اللعب بالنرد, ، ""، اطُّلع عيله بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف.
الحكمة من تحريم النرد | المرسال
كان يمكن أن لا أكونْ
كان يمكن أن لا يكون أَبي
قد تزوَّج أمي مصادفةً
أَو أكونْ
مثل أختي التي صرخت ثم ماتت
ولم تنتبه
إلى أَنها وُلدت ساعةً واحدةْ
ولم تعرف الوالدةْ...
أَو: كَبَيْض حَمَامٍ تكسَّرَ
قبل انبلاج فِراخ الحمام من الكِلْسِ/
كانت مصادفة أَن أكون
أنا الحيّ في حادث الباصِ
حيث تأخَّرْتُ عن رحلتي المدرسيّةْ
لأني نسيتُ الوجود وأَحواله
عندما كنت أَقرأ في الليل قصَّةَ حُبٍّ
تَقمَّصْتُ دور المؤلف فيها
ودورَ الحبيب - الضحيَّةْ
فكنتُ شهيد الهوى في الروايةِ
والحيَّ في حادث السيرِ/
لا دور لي في المزاح مع البحرِ
لكنني وَلَدٌ طائشٌ
من هُواة التسكّع في جاذبيّة ماءٍ
ينادي: تعال إليّْ! ولا دور لي في النجاة من البحرِ
أَنْقَذَني نورسٌ آدميٌّ
رأى الموج يصطادني ويشلُّ يديّْ
كان يمكن أَلاَّ أكون مُصاباً
بجنِّ الُمعَلَّقة الجاهليّةِ
لو أَن بوَّابة الدار كانت شماليّةً
لا تطلُّ على البحرِ
لو أَن دوريّةَ الجيش لم ترَ نارَ القرى
تخبز الليلَ
لو أَن خمسة عشر شهيداً
أَعادوا بناء المتاريسِ
لو أَن ذاك المكان الزراعيَّ لم ينكسرْ
رُبَّما صرتُ زيتونةً
أو مُعَلِّم جغرافيا
أو خبيراً بمملكة النمل
أو حارساً للصدى!
حكم لعبة النرد - سطور
جاءت الأحاديث بشكل قاطع ونهائي في تحريم لعبة النرد وهي المعروفة ب لعبة الطاولة وما جاء على شاكلتها من الألعاب التي يستخدم فيها الزهر وسوف نتناول العلة وراء تحريم النرد وأقوال العلماء في ذلك والأحاديث التي وردت فيها. تعريف النرد وحكمه:
يعرف النرد في بلاد العرب بالطاولة ويوجد به الزهر وهو يأتي في صورة مكعب يُرمى به داخل صندوق به حجارة ويتم نقل هذه الحجارة حسب الأرقام التي يأتي بها الزهر، وقد أجمع العلماء على تحريم النرد، وقد جاءت الأحاديث الدالة على تحريم اللعب به، ومنها ما رواه الإمام مالك عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسول»، وجاء في حديث آخر بلفظ النردشير وهو ما رواه الإمام مسلم وأبو داود من حديث بريدة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه». الحكمة من تحريم النرد:
وضح العلماء ومنهم أبو الوليد الباجي أن العلة والحكمة وراء تحريم النرد أنه مما يلهي عن ذكر الله تعالى غالبًا، وكذلك لأنه نوع من أنواع الميسر يقصد به المبالغة فيما لا منفعة فيها من عمل دين ولا دنيا، وهو نفس المعنى من تحريم الله تعالى للخمر، فقد قال سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة:91].
قال النووي رحمه الله:
" قَالَ الْعُلَمَاء: النَّرْدَشِير هُوَ النَّرْد, فَالنَّرْد عَجَمِيّ مُعَرَّب, وَ ( شِير) مَعْنَاهُ حُلْو ، وَهَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيِّ
وَالْجُمْهُور فِي تَحْرِيم اللَّعِب بِالنَّرْدِ " انتهى. وروى أبو داود (4938) وابن ماجة (3762) وأحمد (19027) والبيهقي (21478) عَنْ أَبِي
مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ). وحسنه
الألباني في " صحيح الجامع " رقم (6529). وروى البخاري في "الأدب المفرد" (1270) عن عبد الله بن مسعود قال: ( إياكم
وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجرا ؛ فإنهما من الميسر). صححه
الألباني في "صحيح الأدب المفرد" برقم (1270). والكعبتان هما فصّا النرد ، والموسومتان: المعلمتان ، يعني بنقط. ولأجل عدهما من الميسر ، استدل بعض أهل العلم بقول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ
وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) المائدة/ 90، 91 ، قال القرطبي
رحمه الله:
" هذه الآية تدل على تحريم اللعب بالنرد والشطرنج ، قمارا أو غير قمار " انتهى من
"الجامع لأحكام القرآن" (6 /291).
لا أَقول: الحياة بعيداً هناك حقيقيَّةٌ
وخياليَّةُ الأمكنةْ
بل أقول: الحياة، هنا، ممكنةْ
ومصادفةً، صارت الأرض أرضاً مُقَدَّسَةً
لا لأنَّ بحيراتها وربُاها وأشجارها
نسخةٌ عن فراديس علويَّةٍ
بل لأن نبيّاً تمشَّى هناك
وصلَّى على صخرةٍ فبكتْ
وهوى التلُّ من خشية الله
مُغْمىً عليه
ومصادفةً، صار منحدر الحقل في بَلَدٍ
متحفاً للهباء...
لأن ألوفاً من الجند ماتت هناك
من الجانبين، دفاعاً عن القائِدَيْنِ اللذين
يقولان: هيّا. وينتظران الغنائمَ في
خيمتين حريرَيتَين من الجهتين...
يموت الجنود مراراً ولا يعلمون
إلى الآن مَنْ كان منتصراً! ومصادفةً، عاش بعض الرواة وقالوا:
لو انتصر الآخرون على الآخرين
لكانت لتاريخنا البشريّ عناوينُ أخرى
أحبك خضراءَ. يا أرضُ خضراءَ. تُفَّاحَةً
تتموَّج في الضوء والماء. خضراء. ليلُكِ
أَخضر. فجرك أَخضر. فلتزرعيني برفقٍ...
برفقِ يَدِ الأم، في حفنة من هواء. أَنا بذرة من بذورك خضراء... /
تلك القصيدة ليس لها شاعر واحدٌ
كان يمكن ألا تكون غنائيَّةً...
من أنا لأقول لكم
ما أَقول لكم؟
كان يمكن أَلاَّ أكون أَنا مَنْ أَنا
كان يمكن أَلاَّ أكون هنا...
كان يمكن أَن تسقط الطائرةْ
بي صباحاً،
ومن حسن حظّيَ أَني نَؤُوم الضحى
فتأخَّرْتُ عن موعد الطائرةْ
كان يمكن أَلاَّ أرى الشام والقاهرةْ
ولا متحف اللوفر، والمدن الساحرةْ
كان يمكن، لو كنت أَبطأَ في المشي،
أَن تقطع البندقيّةُ ظلِّي
عن الأرزة الساهرةْ
كان يمكن، لو كنتُ أَسرع في المشي،
أَن أَتشظّى
وأصبح خاطرةً عابرةْ
كان يمكن، لو كُنْتُ أَسرف في الحلم،
أَن أَفقد الذاكرة.
92
76. 51
71. 64
71. 48
71. 17
70. 65
70. 13
نسب القبول بكالوريوس رنية طالبات
إختلفت نسب القبول في البكالوريوس للطالبات، وظهر تباين كبير بينها وبين تخصصات الطلاب، كما أن التخصصات للطالبات في رنية أكبر من الطلاب، وهي كالآتي:
82. 33
81. 51
78. 32
75. 02
74. 97
73. 81
71. 37
70. 50
70. 01
نسب قبول بكالوريوس تربه طلاب
يقدم فرع تربه العديد من التخصصات في البكالوريوس للطلاب وهذه التخصصات المميزة وضعت لها نسب قبول تساعدهم على إختيار التخصص المطلوب، وقد كانت نسب القبول في التخصصات كالآتي:
73. نسب قبول جامعة الطائف ١٤٤٣. 51
72. 17
الأحياء
نسب قبول بكالوريوس تربه طالبات
يتواجد العديد من التخصصات الخاصة بالبكالوريوس في تربه طالبات، والتي تعد من التخصصات المهمة للطالبات في فرع جامعة الطائف بتربة، وهذه النسب كالآتي:
80. 09
79. 15
77. 57
74. 60
71. 10
70. 58
70. 47
70. 34
نسب قبول دبلوم جامعة الطائف
تختلف نسب قبول الدبلوم في جامعة الطائف من فرع لآخر، لهذا نرى إختلاف في النسب حسب نوع التخصص الخاص، وهذه النسب الخاصة بالقبول لكل فرع من فروع جامعة الطائف كما يلي:
نسب قبول دبلوم المقر الرئيسي بالطائف
يوجد العديد من التخصصات التي يقدمها مقر جامعة الطائف الرئيسي لطلاب الدبلوم، وقد أعلنت عن نسب القبول للطلاب والطالبات في هذه التخصصات وهي كالآتي:
طلاب
طالبات
70.
نسب القبول في جامعة الطائف 1442 للبكالوريوس والدبلوم - موقع نظرتي
75، قسم الصيدلة تبلغ النسبة 88. 18، قسم التمريض العام تبلغ نسبة القبول 84. 53. أما بالنسبة للطالبات تكون نسب قبولهم أقل من نسب قبول الطلاب الذين يريدون الالتحاق بالجامعات 1442/1443. شاهد أيضا: تسجيل الطلاب في نظام نور المستجدين 1443 وشروط التسجيل نسب القبول في جامعة الطائف 1442 شروط التسجيل في جامعة الطائف أصدرت جامعة الطائف اعلان يوضح شروط التسجيل فيها التي تقدمها للطلاب والطالبات بعد انتهاء مرحلة الثانوي، يمكنك التعرف على الشروط في النقاط التالية: أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، من سكانها الأصليين. نسب القبول في جامعة الطائف 1442 للبكالوريوس والدبلوم - موقع نظرتي. لو كان الطالب حصل على الشهادة الثانوية من دولة أخري فمن الضروري الذهاب إلى وزارة التعليم حتي تقوم بالمصادقة عليها. على الطلاب الذين سجلوا في جامعات مختلفة عدم تقديم أوراقهم في جامعة الطائف لأنها لا تقبل طلاب الجامعات الأخرى. تعقد الجامعة اختبارات قدرات وغيرها من الاختبارات، حتي يتم قبول الطالب يجب عليه اجتيازها. تعقد الجامعة اختبار لغة إنجليزية ويجب على المتقدم النجاح فيه، ولا تقبل الطالب الحاصل على نتيجة أقل من ٤٧درجة في هذا الاختبار. من الجدير بالذكر أن الجامعة لا تقبل الطالب الحاصل على نسبة أقل من ٧٠٪.
نسب القبول في جامعة الطائف 1442 للبكالوريوس والدبلوم - موقع محتويات
تخصص علوم القرآن. الدراسات الإسلامية. دبلوم تقنية البرمجة. دبلوم تقنية وأمن الشبكات. دبلوم صيانة الحاسب الآلي. تخصص الفنون. تخصص التصميم الداخلي. تخصص التصميم الجرافيكي. تخصص تصميم الأزياء والنسيج. تخصص الكيمياء. تخصص الفيزياء. تخصص الأحياء. دبلوم التسويق. تخصص الرياضيات. علوم الغذاء والتغذية. تخصص اللغة العربية. تخصص علوم الحاسب. تصميم الأزياء والنسيج. تخصص اللغة الإنجليزية. تخصص الطفولة المبكرة. علوم المختبرات الإكلينيكية. تخصص الدراسات الإسلامية. نسب القبول في جامعة الطائف 1442 – المنصة. دبلوم السكرتارية التنفيذية وإدارة المكاتب. التسويق. تخصص الاقتصاد. تخصص المحاسبة. تخصص إدارة الأعمال. نظم المعلومات الإدارية. تخصص الأنظمة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
نسب القبول في جامعة الطائف 1442 – المنصة
تقبل الجامعة الشهادات المعادلة للثانوية العامة بشرط اعتمادها وتصديقها من وزارة التعليم السعودية. القبول بالجامعة يتحدد بناء على النسب الموزونة والأماكن الخالية والحدا لأدنى من المجموع. لاتقبل أي شهادة ثانوية عامة مر على تاريخ الحصول عليها 5 سنوات أو أكثر.
نسب قبول جامعة الطائف ١٤٤٣
اقرأ أيضاً: بلاك بورد الطائف
نسب القبول في جامعة الطائف 1442
أعلنت جامعة الطائف عن نسب القبول في جامعة الطائف الخاصة بتخصصات البكالوريوس للعام الدراسي 1442/1443، وهذه النسب جاءت حسب مستوى الثانوية العامة لهذا العام الدراسي، حيث هناك بعض الإختلافات في نسب القبول الخاصة بالطلاب عن الطالبات، لذلك سوف نقدم لكم جميع نسب القبول في الجامعة لكلا الجنسين. [1]
نسب القبول في البكالوريوس جامعة الطائف 1442 طلاب
يوجد تباين في نسب القبول الخاصة بتخصصات البكالوريوس للطلاب مقارنة بالطالبات بالأخص في التخصصات العلمية، لهذا نجد إختلاف في النسب، وسوف نبين لكم في جدول متكامل نسب القبول في البكالوريوس جامعة الطائف 1442 وهي كالآتي:
التخصص
اقل نسبة
الطب والجراحة
92. 75
الصيدلة
88. 18
التمريض العام
84. 53
علوم الإشعة
84. 47
الأنظمة
84. 39
علوم الرياضة
84. 16
الهندسة الصناعية
82. 98
العلاج الطبيعي
82. 82
علوم المختبرات الإكلينيكية
82. 73
الهندسة الميكانيكية
81. 49
الهندسة الكهربائية
81. 24
الهندسة المعمارية
81. 06
علم النفس
80. 82
الهندسة المدنية
80. 66
نظم المعلومات الإدارية
80. 23
الإعلام وعلوم الاتصال
79. 68
هندسة الحاسب
78.
ان يكون الطالب المتقدم حاصل علي شهادة الثانوية العامة، وان لا يزيد مدتها عن خمس سنوات. يجب ان يخضع الطالب لاختبار القدرات، وعليه ان يجتاز الاختبار بنجاح. يجب ان يكون الطالب ليس لديه اي سوابق مثل الفصل من جامعة اخري. يجب ان يحصل الطالب علي الموافقة للقبول في الجامعة. نسب القبول في جامعة الطائف 1442، مع اقتراب الفصل الدراسي الثاني للمرحلة الثانوية العامة، يبحث العديد من الطلبة عن نسب القبول في الجامعات، وذالك من اجل الحصول علي اعلي الدرجات من اجل الالتحاق باحدي الجامعات التي يرغب بالتعليم فيها من قبل الطالب، وهنا قدمنا اليكم نسب القبول في جامعة الطائف في المملكة العربية السعودية.
18 التمريض العام 84. 53 علوم الإشعة 84. 47 الأنظمة 84. 39 علوم الرياضة 84. 16 الهندسة الصناعية 82. 98 العلاج الطبيعي 82. 82 علوم المختبرات الإكلينيكية 82. 73 الهندسة الميكانيكية 81. 49 الهندسة الكهربائية 81. 24 الهندسة المعمارية 81. 06 علم النفس 80. 82 الهندسة المدنية 80. 66 نظم المعلومات الإدارية 80. 23 الإعلام وعلوم الاتصال 79. 68 هندسة الحاسب 78. 96 إدارة الأعمال 78. 95 الشريعة 78. 83 علوم الحاسب 76. 29 المحاسبة 75. 71 التسويق 75. 70 تقنية المعلومات 75. 66 علوم الغذاء والتغذية 75. 62 الفنون 75. 12 الدراسات الإسلامية 74. 39 القرآن وعلومه 73. 58 اللغة العربية 73. 50 التصميم الداخلي 73. 12 قسم الاقتصاد 72. 04 اللغة الإنجليزية 72 الأحياء تخصص أحياء عامة 71. 92 القراءات 71. 84 الأحياء تخصص أحياء دقيقة 71. 40 التقنية الحيوية 70. 95 الأحياء تخصص أحياء حيوان 70. 07 الرياضيات والإحصاء- شعبة الرياضيات 70. 06 الأحياء تخصص أحياء نبات 70. 04 الكيمياء 70. 03 الفيزياء 70 نسب القبول في البكالوريوس للطالبات بمقر جامعة الطائف الرئيسي يوجد العديد من النسب الخاصة بالقبول في البكالوريوس الخاصة بالطالبات مختلفة عن الطلاب، فدوماً ما نجد أن نسب القبول للطالبات أقل من الطلاب، وقد وضعت جامعة الطائف نسب القبول للعام الدراسي 1442 كما في الجدول التالي: التخصص اقل نسبة الطب والجراحة 91.