{{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
بوابة الإسلام
بوابة علي
بوابة الشيعة
بوابة السعودية
ع ن ت ديموغرافيا السعودية الدين
الإسلام
السنّة
الأحمدية
المسيحية
الرومانية الكاثوليكية
اليهود
المجموعات العرقية
عرب
الجاليات الوافدة
الأستراليون
الفلبينيون
الهنود
العراقيون
إندونيسيون
الكوريون
اللبنانيون
النيباليون
الباكستانيون
السوريون
الأتراك
خارطةُ المذاهبِ وترسيخُ التعدديةِ في السُعودية
2009-02-17, 03:20 PM #1 رداً على من قال أن القضاء والفتوى في السعودية على المذهب الحنبلي بإطلاق
قلت: لمن لا يعرف حقيقة القضاء في بلاد التوحيد, فليعلم أن المذهب الحنبلي هو الأصل بين القضاة, لكن إن ترجح للقاضي خلاف ما في المذهب قضى بالراجح دون تثريب عليه, بل لو أتى المحكوم عليه بحجة من الكتاب والسنة تنقض ما قضى به القاضي بناء على المذهب الحنبلي, يُنقض حكم القاضي. يقول أحد طلاب الشيخ أحمد النجمي رحمه الله مفتي الديار الجنوبية واصفاً حال الشيخ:
اعتِمادُه في المَسائلِ العِلميَّةِ على الدَّليل، وتَركه التَّقليد لأيِّ مذهَبٍ ، وله في ذلكَ فتَاوًى، مشهورةٌ، وتَرجيحاتٌ مسطُورَةٌ، ولا زَالَ الشَّيخُ يُفتي بالدَّليلِ، والرَّاجِح عندَه، حتَّى فارَقَ الدُّنيا؛ ولو كان في ذلك مُخالَفةٌ لعلَماء البَلد!. ومن ذلكَ- مَثَلاً-: فَتوَاه بأنَّ مَن قَتلَ مُورِّثَهُ خطأً في حوادث السَّيَّارات، فإنَّه يَرثُ منه؛ لانتِفَاءِ شُبهَةِ القَصدِ؛ وللأدلَّةِ الدَّالَّة على رفع الخَطَإ، وِفَاقًا لجُمهور العُلماء، وخِلافًا للمَذهب الحنبليِّ، وله في ذلك بحثٌ ضِمنَ فَتَاويهِ. خارطةُ المذاهبِ وترسيخُ التعدديةِ في السُعودية - صدى وطن. و في آخر زيارةٍ لي في شوال 1247قَرأتُ عليهِ مَبحَثًا في هذه المَسألَة رجَّحتُ فيه قولَ الحَنابِلةِ، واللجنة الدائمة؛ فتبسَّم من قول اللَّجنة: (وننصح الورثة أن يصطلحوا على أن يعطوه نصيبَه، لعدمِ قصده!
الدولة السعودية والمذهب الديني 2 - جريدة الوطن السعودية
من هنا، أتت "رؤية المملكة 2030" لتعيد الاعتبار للتنوع وتحافظ عليه تحت سقف الدولة وتحميه بقوة القانون. المذهب في السعودية. لقد تجاورت المذاهب على مدى مئات السنين الفائتة، وإن شاب هذا التجاور بعض التوتر، وهو أمر طبيعي يصيب أي مجتمع، ويحدثُ داخل المكون المذهبي الواحد، إلا أن الأصل هو العلاقة الحسنة والتعايش بين الناس، والتعامل التجاري، والتعاضد في حال الأزمات والمحن لتجاوزها. هذا الإرث الإيجابي الكبير، لا يريدُ له "المتشددون" أن يروى أو يُرى، لأنهم يودون الترويج لسرديتهم القائمة على إقصاء المختلف، وهي السردية "المُضللة" التي لا مكان لها في السعودية اليوم. السعوديون اليوم تختلط مذاهبهم وقبائلهم وعائلاتهم وثقافاتهم في المناطق والمدن والقرى المختلفة، حيث يعملون على تجاوز ثقافة "الغيتو" التي كرستها الخطابات الطائفية المتشددة طوال أكثر من أربعين عاماً خلت! اليوم كبريات المدن السعودية هي مزيج من خليط سعودي مذهبي وثقافي وقبائلي، تتجاور في العديد من أحياء هذه المدن بيوت السعوديين الشيعة والسنة، القبليون والحضر، حيث يعيدون بناء هويتهم السعودية الحديثة، وهي هوية تعتقد أن التعدد رأسمال رمزي وثقافي مهم، وأحد الثروات الوطنية التي يجب الحفاظ عليها وحمايتها من دعوات الكراهية والتعصب والعنف.
خارطةُ المذاهبِ وترسيخُ التعدديةِ في السُعودية - صدى وطن
احتواء جميع فروع الفلسفة: حيث اشتملت الفلسفة اليونانية من نشأتها على جميع فروع الفلسفة، كالرياضة، والمنطق، والفلك، والاقتصاد، والأخلاق، بالإضافة إلى العديد من الفروع الأخرى، وعن طريق هذه الفروع تمكّنت الفلسفة اليونانية من البحث في الوجود الكلي المجرد؛ لأن الهدف من هذه الفلسفة هو معرفة ماهية الأشياء وحقائقها وخصائصها، وبقيت هذه الخاصية ضمن أدوار الفلسفة اليونانية على اختلاف الفلاسفة. دراسة العلم لذاته: فالفلسفة اليونانية تهدف إلى الوصول للمعرفة غايةً وليس وسيلةً، حيث يرى الفيلسوف أرسطو أن دراسة العلم بهدف معرفته فقط هو أفضل من دراسته لتحقيق غايات دينية أو عملية عن طريقه. الدولة السعودية والمذهب الديني 2 - جريدة الوطن السعودية. لكن الفلسفة بعد أرسطو اعتَبَرت العمل مُكمّلاً للعلم، حيث اهتمّت بشكلٍ كبيرٍ بالناحية العلمية. الاعتماد على العقل: ارتكزت الفلسفة اليونانية بشكلٍ أساسيٍ على العقل ، فالفكر اليوناني تميّز بالتحرر والطلاقة، والعقل اليوناني هو الذي يصيغ المشاكل بنفسه ويعمل على حلها بجهده. أسباب ظهور الفلسفة اليونانيّة
هناك أسباب وعوامل مُهمّةٌ أدّت إلى ظهور الفلسفة اليونانيّة، وهذه الأسباب هي: [٤]
التطور والتقدم الكبير الذي حققته الحضارات التي سبقت الحضارة اليونانية، مثل الحضارة الرافدية، والحضارة المصرية ، والفينيقية، حيث أدّى التطور الكبير في عمران هذه الحضارات، وفُنونها، وعُلومها، وظهور بدايات الفلسفة فيها إلى اكتمال نمو الحضارة اليونانية وظهور الفلسفة اليونانية في مراكز قريبة من هذه الحضارات.
نسبة المسلمين في السعودية 2022 - موقع محتويات
التنوع المذهبي! خارطة المذاهب الإسلامية المتعددة في السعودية، تناولتها بالتفصيل "الدراسة" المشارُ إليها أعلاه، والتي يمكن إيجازها كالتالي: المنطقة الوسطى، حيث العاصمة الرياض، ومدن رئيسية مثل بريدة وعنيزة والزلفي وسواها، يسُودُ فيها المذهب الحنبلي، التابع لمدرسة الإمام أحمد بن حنبل، وتحديداً في نسخته المطورة على يد شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية، وتالياً الشيخ محمد بن عبد الوهاب. تضم المنطقة ثقلاً علمائياً حنبلياً. نسبة المسلمين في السعودية 2022 - موقع محتويات. حيث العديد من الشخصيات العلمية المؤثرة، كالشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وسواهم. الشيخ عبد العزيز بن باز
تاريخياً، كانت المنطقة الوسطى أيضاً موطناً للعديد من العائلات "الشيعية"، التي بقيت بعض بيوتاتها حتى الآن في الرياض، وبعضها الآخر تحول إلى المذهب السني، فيما عدد منها تداخلت هويته المذهبية بين ممارسات لعقائد وطقوس من الثقافتين السنية والشيعية. المنطقة الغربية، والتي تعرف تاريخياً بـ"الحجاز"، وتضم الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، إضافة لمدن كجدة وينبع. يتبع السكان هنالك عدة مذاهب، إنما أبرزها المذهبين المالكي والشافعي، إضافة إلى العديد من الطرق الصوفية، التي كانت لها مواسمها وزواياها المنتشرة في بدايات القرن الميلادي المنصرم، قبل أن يتم إزالة هذه التكايا، وتقتصر على احتفالات وموالد محدودة.
فلماذا تم الأخذ بالقول الضعيف والمخالف للأدلة والجمهور ومحققى الحنابلة وترك الرأي القائل بعدم اشتراط الكفاءة في النسب؟
2009-02-21, 07:58 AM #8 رد: رداً على من قال أن القضاء والفتوى في السعودية على المذهب الحنبلي بإطلاق
فلماذا تم الأخذ بالقول الضعيف والمخالف للأدلة والجمهور ومحققى الحنابلة وترك الرأي القائل بعدم اشتراط الكفاءة في النسب؟ العبرة بما يترجح عند القاضي لا في نفس الأمر. فالأصل المقرر أن مخالفة المذهب إلى القول الراجح سائغ ولا تثريب فيه على القضاة في السعودية, فإن رأى القاضي أن الراجح ما في المذهب أخذ به, والله أعلم. 2009-02-21, 11:49 AM #9 رد: رداً على من قال أن القضاء والفتوى في السعودية على المذهب الحنبلي بإطلاق
جزاك الله خيرا اخي القضاعي
2009-05-17, 03:44 PM #10 رد: رداً على من قال أن القضاء والفتوى في السعودية على المذهب الحنبلي بإطلاق
2010-06-16, 04:47 PM #11 رد: رداً على من قال أن القضاء والفتوى في السعودية على المذهب الحنبلي بإطلاق
الأخ الفاضل:
جزاكم الله خيرا. مشاركة لكم في موضوعكم، أحب أن أطرح بعض الأسئلة:........................
1. هل ترى أخي الفاضل أن نقلك لوصف واحد من المشايخ في منطقة عندكم يعد ردا على من قال بأن المذهب القضائي العام في الدولة ككل هو مذهب الإمام أحمد بن حنبل ؟........................
2.
وفي سنة 2000 صدر عن شركة الديوان للطباعة ببغداد كتاب للاخ الاستاذ عبد اللطيف اسماعيل عيسى الجبوري بعنوان ( عجيل الياور أمير بادية الجزيرة).
Wikizero - عجيل الياور
سمعت بالشيخ عجيل الياور وانا طفل صغير في مطلع الاربعينات من القرن الماضي وكان ذلك كما عرفت فيما بعد بسبب العلاقة التي كانت تربط جدي احمد الحامد العلاف بالشيخ عجيل الياور ومن ثم بعدد آخر من شيوخ شمر الكرام بحكم ان جدي كان يمتلك محلا في علوة سوق الحنطة الجديد في باب الطوب ومن ثم سيف في موصل الجديدة. وعندما كتبت رسالتي للماجستير سنة 1973 عن (ولاية الموصل منذ سنة 1908 وحتى 1922) كانت شمر حاضرة في رسالتي وقد اوردت الكثير من تاريخها ومواقفها اواخر العهد العثماني ولازلت ايضا اتذكر ما كان يحدثنا استاذي في كلية التربية بجامعة بغداد في مطلع الستينات من القرن الماضي المؤرخ المصري الكبير الاستاذ الدكتور عبد العزيز نوار وكان متخصصا بتاريخ العراق الحديث عن شمر حتى انه كتب بحثا في ( المجلة المصرية للدراسات التاريخية) بعنوان ( ال محمد:دراسة في الزعامة العشائرية) عدد سنة 1969. وهكذا ومنذ نصف قرن وانا اتابع ما يكتب عن شمر ولي علاقات مع بعض من ينتمي الى هذه العشيرة الكبيرة التي كان لها دور فاعل في تالريخ العراق الحديث. وهنا يجب ان اشير الى ما كتبه المؤرخ الاميركي جون فردريك وليمسون في اطروحته للدكتوراه الموسومة (التاريخ السياسي لشمر الجربا 1800-1958) عن التاريخ السياسي لعشيرة شمر في العراق والجزيرة والتي ترجمها الصديق الدكتور جوزيف نادر وهو احد الاساتذة المصريين الذين عملوا في جامعة الموصل خلال السبعينات وقد علمت مؤخرا انها قد طبعت وصدرت بكتاب.
عجيل الياور يعترض ! | ساحة التحرير
وناشد النائب عجيل الياور محافظ نينوى ومجلس المحافظة بفرض رقابة دقيقة وصارمة على توزيع المشتقات النفطية للحيلولة دون تهريبها الى شمال العراق. وحسب البيان فقد طالب النائب الياور وزير النفط باعادة منتسبي شرطة النفط المفصولين من اهالي محافظة نينوى الى وظائفهم وفتح تعيينات جديد في هذا المجال
سجل
مقولة جميلة: بدلا من ان تلعن الظلام.. اشعل شمعة
صفحات: [ 1] للأعلى
Share me
المرحوم الشيخ أحمد العجيل الياور
الشيخ غازي عجيل الياور من مواليد محافظة الموصل العراقية عام 1958، ينتمي لأسرة عشائرية كبيرة لها باع طويل في العمل الوطني خاصة إبان ثورة العشرين في القرن الماضي حيث لعب جده محسن عجيل الياور دورا بارزا آنذاك. درس الياور الهندسة في كلية البترول والتعدين بالمملكة العربية السعودية التي عاش فيها مدة 15 عاما ثم في جامعة جورج تاون بواشنطن، وعمل بعد ذلك نائبا لرئيس شركة هيكاب تكنولوجي إحدى شركات الاتصالات اللاسلكية السعودية سنوات عدة. اختير الياور عضوا في مجلس الحكم الانتقالي الذي شكلته قوات الاحتلال الأميركي قبل عام، وبعد اغتيال رئيس المجلس الدوري عز الدين سليم تم تعيين غازي عجيل الياور رئيسا للمجلس. مع اقتراب موعد الـ 30 من يونيو/حزيران -وهو الموعد الذي قالت الإدارة الأميركية إنها ستسلم فيه "السلطة" إلى العراقيين- برز اسمان لتولي هذا المنصب، وهما القانوني والسياسي المخضرم وزير الخارجية العراقي الأسبق في الستينيات الدكتور عدنان الباجه جي، ورجل الأعمال والوجه العشائري الشيخ غازي عجيل الياور الذي يحظى بقبول ملحوظ لدى أوساط العرب -سنة وشيعة- والأكراد في العراق. اعتذر الدكتور الباجه جي عن تولي منصب رئيس الجمهورية وقبل الياور المنصب وتمت تسميته أول رئيس "مؤقت" للعراق بعد صدام حسين صباح اليوم.
الملك فاروق يستقبل زعيم قبيلة شمر الشيخ عجيل الياور عام ١٩٣٠م في مصر - Youtube
سميحان السويدي
25-07-2016 12:32
عجيل الياور
عجيل الياور[ عدل] من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح ، ابحث
هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (أبريل 2016)
الشيخ عجيل الياور في أربعينات القرن الماضي عجيل الياور بن عبد العزيز بن فرحان باشا الجربا أحد شيوخ قبيلة شمر من فرع الدرة [1] ونائباً عن لواء الموصل بالمجلس النيابي العراقي عام 1924 م. وهو جد غازي الياور أول رئيس للعراق بعد صدام حسين. دوره السياسي والوطني[ عدل] أسهم في ثورة العشرين سنة 1920 ضد الاحتلال البريطاني للعراق متمثلا باحتلال قلعة تلعفر في 4 حزيران 1920 وبالتعاون مع الضباط العراقيين الذين اتجهوا من سوريا إلى العراق انذاك لتحرير العراق من الاحتلال البريطاني وكان الشيخ عجيل الياور هو اول من دخل تلعفر ومعه بنيان وحاجم وكان الشيخ عجيل قد خلف والده الشيخ عبد العزيز في رئاسة عشائر شمر في سنة 1921. أمضى في تركيا مدة سنة بعد ثورة العشرين عاد بعدها إلى العراق بعد أن أرسل الملك فيصل الأول رسولاً خاصاً إلى الشيخ عجيل الياور في مضاربه قرب ماردين ، فاستجاب الشيخ عجيل وغادر تركية ووصل بغداد في منتصف آب (أغسطس) 1921 بعد غياب سنة واحدة في سورية وتركية، وتوافد وجهاء بغداد وشيوخ العشائر المتنفذون للسلام عليه وحضور المجلس الذي يعقده انتخب الشيخ عجيل الياور عضوا في المجلس التأسيسي العراقي سنة 1924 عن لواء الموصل وقد اضطلع المجلس بوضع القانون الاساسي اي الدستور.
عجيل الياور والشمرية 1985 - Youtube
وكذلك طالب الحكومة بحفر الآبار الإرتوازيـة لكي تكون مراكز قرى لعشائر شمّر وافتتح المدارس والمستوصفات الطبية بمساعدة الحكومة وبدعم مادي منـه. وكان حلمه الذي حاول جاهداً تحقيقـه في بناء مدينة حديثـة لتصبح حاضرة لشمّر في جزيرة ما بين النهرين فيها مدارس ومستشفيات ومصانع تمويلها من مستثمرين هم من زعماء شمّر. ولكن لسلبيات التفكير وقصر النظر عند البعض لم يكتمل المشروع. وفي عام 1959م وبعد أن سيطر الشيوعيين على الحكم في العراق ثارت شمّر بقيادتـه في ما يسمى بثورة الموصل وكانت شمّر وقيادتها هي العشيرة الوحيـدة في العراق التي قامت بتلك الثورة. ولكن لفشل الثورة أضطر الشيخ أحمـد العجيل وعشائره إلى النزوح إلى سوريا (التي كانت متحدة مع مصر تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة). فطاردتـه الطائرات العراقية وهو بسيارته وقصفته بعدة صواريخ ولكن لم يصبه أذى. فحوكم غيابيـاً وحكم عليه بالإعدام. وصادرت الحكومة العراقية أموال الشيخ أحمـد وجميع أخوتـه المنقولـة وغير المنقولـة. ومن سوريا كان يرسل أفراد من شمّر إلى داخل العراق للقيام بأعمال ضد الحكم الشيوعي. وكان كل الأحرار من أبناء العراق المناهضين للشيوعيـة يجدون ملجأهم عند قوات شمّر بزعامـة الشيخ أحمـد بن عجيل الياور.
لك وافر الموَدة والتقدير..
أخوك / حاتم طي. [/ALIGN]
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
21-09-2003 14:51
#5
[ALIGN=CENTER]اللـــــــه لايهينك
وتسلم على هالنبذه المختصره عن شيخ
من شيوخ شمر
ونحن بانتظار مشاركاتــــــــك
تحياتي [/ALIGN]
كنت اوقع بس انا هالحين ابصم!!!