رداً على كتاب جمعية المصارف الأخير صدر عن " جمعية ودائعنا حقّنا ، البيان التالي:
"عندما سكت أهل الحق عن الباطل ، ظن أهل الباطل انهم على حق "
وكأننا اليوم – وبعد أربعة عشر قرناً – بالإمام عليّ "ع" رمز العدالة الإنسانية يردّ على بيان جمعية المصارف الأخير! فهذا البيان- المهزلة- مُثير للإستغراب فعلاً، إذ هو بمثابة صك براءة يمنحه المُجرم لنفسه، ويُعلنه لضحاياه! فبعد كلّ ما شهده المُودعون من تعامل المصارف غير الأخلاقي مع المودعين أليس من حقنا أن نسأل عن خلفية هذا البيان ودوافعه والغاية منه ومن المسؤول عنه في هذا التوقيت الصعب وبعد كل هذا الإنهيار الذي شهدناه. هل هو بدافع المسّ بشجاعة القضاء الشريف والتشكيك بأداء قُضاته والنيل ممّن تجرّأوا على الوقوف بوجه الباطل والإنتصار للحقّ، ونطقوا بأحكام وقرارات تعيد للقضاء هيبته وللعدالة إحترامها؟! إن "هذا الباطل" المُتمثّل اليوم بـ ج معية المصارف والمصرفيين ، لطالما وجدت مصلحتها مع الطغمة الفاسدة وتحصّنت بفسادها برعاية حاكم مصرف لبنان وبالشراكة معه لتُساهم في نهب المال العام وأموال وحقوق المودعين، والمفارقة أنهم يستغربون تجرّؤ بعض القضاة عليه. "ودائعنا حقّنا" لجمعية المصارف "عندما سكت أهل الحق عن الباطل، ظن أهل الباطل انهم على حق " |. وبرأينا، لقد تأخر القضاء كثيراً عن قول الحق والمُحاسبة، وها هي اليوم نُخبة من أبطاله تُعيد الثقة به والأمل بإستعادة إستقلاليته والخروج عن طاعة الحكام ، ولتكُن باقة الأحكام مفعمة بالعدل والإنصاف عِبرة لمن اعتبر ومن كل شريك ساهم في عملية نهب أموال الخزينة والمودعين وثروات لبنان ومُقدّراته ، وقدوة لمن لم يتجرّأ بعد على الإنضمام إلى قاطرة العدالة والنزاهة التي نأمل أن تكون قد إنطلقت دون توقّف.
من القائل حين سكت اهل الحق عن الباطل - إسألنا
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
&Quot;ودائعنا حقّنا&Quot; لجمعية المصارف &Quot;عندما سكت أهل الحق عن الباطل، ظن أهل الباطل انهم على حق &Quot; |
لقد فرح المستوطنون الجدد بالاستفتاء وغنو ورقصو مع الرئيس عمر البشير ونائبه حسبو محمد عبد الرحمن وظنو انهم اهل الحق عندما امتنع اهل الحق عن هذا الاستفتاء وفرح حسبو نائب البشير ظانا انه انتصر علي الثورة في دارفور وأسس دولة للمستوطنين الجدد الذين اتت بهم الحكومة من مالي ونيجر وتشاد وافريقيا الوسطي ووطنتهم في دارفور. اهل دارفور اهل الحق بريئون من هذا الاستفتاء موحدين صامدين والاستفتاء الاداري لا يعنيهم يا حكومة المؤتمر الوطني اهل الباطل. من اقوال الامام علي في الحق والباطل 2022. أحدث المقالات هل يجوزُ وصفُ المرأة غير المُحجَّبة بالجيفة ؟ بقلم بابكر فيصل بابكر الشباب وعالم الضياع بقلم نورالدين مدني إقليم حلايب والتهاون الدبلوماسي بقلم دكتور فيصل عبدالرحمن على طه أكاديمي جيت بقلم عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات مبدأ عدم الإعادة القسرية للاجئين في خطر بقلم د. محمود ابكر دقدق ، استشاري قانوني وباحث تائه بين القوم/ الشيخ الحسين / الانقاذ و ( القنابير) بلاغ عن فساد أو شبهة فساد بقلم أيوب عثمان 41/ ابريل يوم المعتقل الإرتري بقلم جعفر وسكة سلطة الدولة ام دولة السلطة!!! بقلم سميح خلف أم الرشراش (إيلات) ليست مصرية بقلم د. فايز أبو شمالة الكوز ينصر الكوز في كل الظروف بقلم شوقي بدرى هل البشير فى القاهرة لرفع التمام وتأكيد الولاء التام؟؟ بقلم عبد الغفار المهدى الزيارة المتوقعة للخبير المستقل لحقوق الأنسان ستكون فزع أم زيادة وجع للمدنيين بجبال النوبة؟ الدولة ضع شولة – ينحرون جامعة الخرطـوم ويمجدون قصر غردون بقلم علي سليمان البرجو شباب شارع الحوادث.. من يشكر من؟!
الكتلة الوطنية تستحضر &Quot; عندما سكت أهل الحق عن الباطل ظن أهل الباطل أنهم على حق&Quot;. - Elsiyasa News
2018-10-06, 12:00 PM #5 رد: حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق
يرفع للفائدة. 2020-10-14, 06:57 PM #6 رد: حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق
من اقوال الامام علي في الحق والباطل 2022
بقلم كمال الهِدي اخر فتاوى ولاية الفقيه الاختلاس والسرقة والسلب والنهب افضل من سوء التحجب ؟؟ الترابي من كان وراء فكرة قناة الجزيرة بقلم خضرعطا المنان الإصلاح الآن أين الإفساد الأمس ؟! بقلم حيدر احمد خيرالله أزمة الحزب الديمقراطي الجديد في كندا بقلم بدرالدين حسن علي تحريات..!!
الفرق بين السماء والارض ، هو نفسه الفرق بين الحق والباطل ، فلا يمكن ان يتساوى الحق مع الباطل ، فالحق حق وأحق ان يتبع ، و الباطل باطل حتى وان كان الاكثر والاقوى ، هكذا تبنى الافكار والثقافات الصحيحة ، والان نرى ما نقله الادباء والعلماء والمشاهير من اقوال حول الحق والباطل خلال السطور التالية:
افضل ما قيل عن الحق والباطل
محمد متولي الشعراوي: و الباطل يكرر ادعاءاته بأشكال مختلفة و لكن ليس فيه مضمون جديد
مصطفى السباعي: الباطل ثعلب ماكر، والحق شاة وادعة، ولولا نصرة الله للحق لما انتصر على الباطل أبداً. ليس هناك شيء أقوى من الحق ولكن الشريعة في يد ظالم تجعل الباطل أقوى منه. مصطفى صادق الرافعي
مصطفى محمود: هنالك أقلام ملكية أكثر من الملك، غيورة على الباطل أكثر من أهل الباطل. مي زيادة: أليس من المُدهشات أن مظاهر الباطل أقدر في الإقناعِ أحياناً من مظاهر الحق ؟! الحق مزعج للذين إعتادوا ترويج الباطل حتى صدقوه. الكتلة الوطنية تستحضر " عندما سكت أهل الحق عن الباطل ظن أهل الباطل أنهم على حق". - ElSiyasa News. يوسف السباعي
مثل عربي: الصدق عز و الباطل ذل
عمر المختار: لئن كَسَرَ المدفع سيفي فلن يكسر الباطل حقي. إن الحق إذا استنفد ما لدى الإنسان من طاقة مختزنة لم يجد الباطل بقية يستمد منها. محمد الغزالي
الحق لا ينتصر إلا بمنازعة الباطل ، الحقيقة لا تخاف النقاش.. علينا أن نؤمن بشرف الخصومة الفكرية ، الإعدام ليس من الشرف.
0 تصويتات
تم الرد عليه
سبتمبر 13، 2020
بواسطة
مجهول
أفضل إجابة
كم في السنة من اسبوع
عدد الاسابيع في السنة: 51. 4 أسبوع ✅ حيث أن عدد أيام السنة 360 يوم ، و عدد أيام الشهر 30 يوم في الغالب و عدد الأيام في الأسبوع 7 أيام يبدأ من السبت وينتهي بالجمعة ، حيث يتم تقسيم 360 يوم على 7 أيام في الأسبوع ليظهر الناتج ( 51. 4) أسبوع. تم التعليق عليه
فبراير 1، 2021
شيء غريب ان السنه له 52 اسبوع
مارس 30، 2021
سوبر مجيب الأصلي
51 اسبوع و4 ايام
كم اسبوع في السنة الميلادية
أسابيع السنة في التقويم الغريغوري ( الميلادي) مرقمة من الأسبوع الأول إلى الأسبوع 52 أو 53 ، اعتمادًا على عدة عوامل مختلفة. مجلة الرسالة/العدد 986/الأدب والفن في أسبوع - ويكي مصدر. تحتوي معظم السنوات على 52 أسبوعًا ، ولكن إذا بدأ العام بيوم الخميس أو كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الأربعاء ، فسيكون لتلك السنة بالذات 53 أسبوعًا مرقمًا. كم اسبوع في السنة الهجرية
عدد اسابيع السنة الهجرية: 51. 4 أسبوع ✅
سكس انا واخي واختي : Moviesneek1
الجُمُعَة هو يوم الأسبوع بين الخميس والسبت. اقتباسات [ عدل]
جمعة صامتة جمعة مهجورة جمعة حزينة، كالأزقة القديمة جمعة أفكار كسولة ومريضة جمعة دون انتظار جمعة استسلام بيت خاو بيت مغموم بيت مغلق في وجه النشاط بيت ظلام وتوهم الضياء بيت وحدة وتفاؤل وشك بيت ستار وكتاب وصندوق وصور آه، كم كانت تمضي ببطء وكبرياء كساقية غريبة في قلب هذه الجُمع الصامتة المهجورة في قلب هذه البيوت المغمومة كم كانت حياتي الخاوية تمضي ببطء وكبرياء
فروغ فرخزاد في جمعة [1]
مراجع [ عدل]
↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). مختارات من الشعر الإيراني الحديث. الناس مملين : jordan. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 105. وصلات خارجية [ عدل]
اقرأ عن الجمعة. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
مجلة الرسالة/العدد 986/الأدب والفن في أسبوع - ويكي مصدر
مدري، لكن هذا اول شيء شكيت فيه.. بعدين قريت الورقه، مكتوب احد البنود، لا مانه لدي، من ان يقوم البنك بزيادة هامش الربح او القسط الشهري، وقلت لهم معليش وش هذا! كان مشرفهم عندي، وقال فعلا لا تخليه يوقع ع شيء زي كذا!!..
الناس مملين : Jordan
مجلة الرسالة/العدد 895/الأدب والفنّ في أسبوع
للأستاذ عباس خضر
التعليم بين التوسيع والتجديد في المؤتمر الثقافي العربي:
أشارت الصحف في الأسبوع الماضي إلى أن وفد مصر في المؤتمر الثقافي العربي أبدى ملاحظات على جدول أعمال المؤتمر، وذهب بعضها إلى التساؤل هل ينسحب الوفد من المؤتمر... ثم نشر أخيراً أن الأمر قد استقر على تعديل الجدول بما لا يخالف وجهة النظر المصرية. سكس انا واخي واختي : moviesneek1. ذلك هو ما نشر، وهو كلام مجمل يدفع إلى التساؤل عن حقيقة المسألة. وتفصيل الموضوع أن اللجنة التي كانت الإدارة الثقافية بجامعة الدول العربية قد ألفتها لفحص الردود والتقارير المقدمة إلى المؤتمر، والتي ذكرت أسماء أعضائها في الأسبوع الماضي أخرجت كتيبا يشتمل على تمهيد للمسائل التي ستعالج في المؤتمر، و (تفريغ) للإجابات المختلفة التي وردت ردا على الأسئلة المرسلة من الإدارة الثقافية إلى الجهات والهيئات الثقافية، وتوصيات وضعتها اللجنة لتكون موضع مناقشة وبحث في المؤتمر. بين الأسئلة التي وضعتها الإدارة الثقافية: هل يسير التوسع في التعليم وفقا لخطة مرسومة؟ ما الغرض الأساسي من تحديد التعليم؟ ما وسائل التحديد؟
وكانت وزارة المعارف المصرية - بطبيعة الحال - من الجهات التي وجهت إليها الأسئلة، ويظهر أنها شعرت من هذه الأسئلة بروح يخالف ما شرعت فيه - منذ تولى الأمر معالي الدكتور طه حسين بك - من التوسع في نشر التعليم، بل تعميمه وتيسيره لجميع المواطنين.
مجلة الرسالة/العدد 986/الأدب والفنّ في أسبُوع
للأستاذ عباس خضر
سعودي بالولاء
وقع بالأسبوع الماضي حادث بالسيارة التي قادها أحد السعوديين إلى حتفه. وقد ذكرت الصحف اسمه (سعد البلوشي) وقالت إنه من خدم الأمير طلال، وقالت إحدى المجلات إنه سكرتير الأمير، وسمته مجلة أخرى: (سعد طلال). والرجل ليس سعودياً إلا بالولاء، فقد كان العرب ينسبون بالولاء كما ينسبون بالقرابة، ومن ذلك بشار بن برد العقيلي، ولم يكن بشار من بني عقيل وإنما كان ولاؤه لهم. وقد تعلمنا في قواعد اللغة العربية أن التوكيد بالنفس والعين لرفع الاحتمال، فإذا قلت: قدم الأمير، احتمل أن يكون القادم خادمه أو (سكرتيره) فإن أردت أن تقطع هذا الاحتمال قلت: قدم الأمير نفسه أو عينه. وهكذا: تتحدث الصحف عن الحادث وما يدل عليه ونتحدث نحن عنه في باب الأدب والفن بمجلة (الرسالة) من حيث اللغة وقواعدها... ولكل طريقته. مجلة الأزهر
من الحوادث الأدبية الهامة هذا الأسبوع صدور مجلة الأزهر، في شكل جديد، وتحرير جديد، بعد أن أسندت إدارتها ورئاسة تحريرها إلى الأستاذ صاحب الرسالة. وقد علمنا أنه حشد لها صفوة من أقطاب الفكر والثقافة، وأرباب الأدب والبلاغة، ووزع أقلامهم على الأبواب المختلفة لهذه المجلة، من فقه ولغة وأدب وتاريخ واجتماع وفلسفة وعلم وشعر وقصص وتراجم وطرائف وأخبار.