الاربعاء 13 مايو 2020 لشبونة - تقارير صحفية: أثار البرتغالي روي فيتوريا، مدرب نادي النصر، الجدل حول مصيره في الموسم المقبل رفقة «العالمي» في ظل التقارير التي تشير إلى تلقيه عروضا أوروبية. وقاد فيتوريا النصر الموسم الماضي للتتويج ببطولة الدوري السعودي لكرة القدم، بعد منافسة شرسة للغاية مع نادل الهلال. وقال فيتوريا، في مقابلة مع قناة «كانال 11» البرتغالية، أبرزتها صحيفة «أبولا» أمس الثلاثاء: «أنا مدرب محترف، ولا يمكن أبداً أن أستبعد تدريب أي فريق في الفترة المقبلة». وأضاف: «أنا مدرب محترف، وقبل أن أكون محباً لأي ناد فإنني أحترم مهنتي الاحترافية، وأريد دائماً تحقيق النجاحات على المستوى الشخصي، وأكرّس نفسي تماماً للأندية التي أتعاقد معها، كي أصل إلى أفضل النتائج، ولحسن الحظ فإن مسيرتي شهدت العديد من الإنجازات، ولنر ما يمكن أن يحدث في المستقبل». وأكدت «أبولا» أن تصريحات روي فيتوريا تفتح الباب على مصراعيه أمام احتمالات عودته إلى الدوري البرتغالي في الموسم المقبل، خاصة مع وجود اهتمام شديد بمدرب النصر من ناديي بورتو وسبورتنغ لشبونة. إقالة مدرب النصر السعودي روي فيتوريا. وسبق أن درّب روي فيتوريا نادي بنفيكا البرتغالي لمدة 3 أعوام ونصف العام.
- فيتوريا مدرب النصر مواجهة
- مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : ExEgypt
- تفسير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا [ لقمان: 15]
فيتوريا مدرب النصر مواجهة
نفى وكيل أعمال البرتغالي روي فيتوريا مدرب النصر السابق وجود أي مفاوضات بينه وبين الزمالك المصري لتدريب الفريق خلال الفترة المقبلة. وكان الزمالك قد استغنى عن خدمات مدربه الفرنسي باتريس كارتيرون بعد خسارة الفريق من الوداد المغربي خلال الجولة الثالثة من دوري أبطال إفريقيا بثلاثة أهداف لهدف. وصرّح نديم محمود لـ "العربية. النصر.. فيتوريا يختبر تكتيك سباهان | صحيفة الرياضية. نت" قائلًا: لم يفاوض فيتوريا أحد من الزمالك، لم يصلني أي عرض رسمي أو مفاوضات شفهية سواء لي أو لموكّلي. وتابع: تصلني الكثير من الرسائل حول الفريق لكن كل الأخبار المتداولة مجرد شائعات، وجهة فيتوريا المقبلة ستكون في أوروبا. وقاد فيتوريا البرتغاليين بنفيكا وفيتوريا غيماريش سابقًا، لكن سبارتاك موسكو الروسي كان آخر محطاته التدريبية. وفي المنقطة العربية درب البرتغالي البالغ من العمر 51 عامًا النصر بين يناير 2019 وحتى ديسمبر 2020، وفاز مع أصفر الرياض ببطولتي الدوري والسوبر.
روي فيتوريا أثار البرتغالي روي فيتوريا، جدلاً عقب تصريحاته الأخيرة بشأن موقفه من التدريب بـ نادي النصر. في تصريحات صحفية لـ فيتوريا أوضح أنه مازال المدير الفني الرسمي بنادي النصر. حيث أنه على النادي الذي يريد فسخ عقده مع مدربه، حسب قوانين الإتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا"، أن يكون بخطاب رسمي ومخالصة رسمية. فيتوريا مدرب النصر مواجهة. في حين أوضح فيتوريا أنه لم يتلقى أي خطاب رسمي من النادي، بل كانت الإقالة شفهية فقط، بالإضافة إلى أنه لم يتم حل مشكلة مستحقاته المالية المتأخرة حتى الآن. جدير بالذكر أن قررت إدارة نادي النصر السابقة المُستقيلة برئاسة صفوان السويكت، إقالة البرتغالي عقب تراجع مخيف في أداء ونتائج الفريق.
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ. قال القرطبي ما ملخصه: وهاتان الآيتان نزلتا في شأن سعد بن أبى وقاص لما أسلم، وأن أمه حلفت أن لا تأكل طعاما حتى تموت.. وفيهما دليل على صلة الأبوين الكافرين، بما أمكن من المال إن كانا فقيرين.. وقد قالت أسماء بنت أبى بكر الصديق، للنبي صلى الله عليه وسلم وقد قدمت عليها خالتها وقيل: أمها من الرضاعة: يا رسول الله، إن أمى قدمت على وهي راغبة أفأصلها؟ قال: «نعم» وراغبة قيل معناه: عن الإسلام، أو راغبة في الصلة. مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : ExEgypt. وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس: تفسير ابن كثير
وقوله: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) أي: إن حرصا عليك كل الحرص على أن تتابعهما على دينهما ، فلا تقبل منهما ذلك ، ولا يمنعنك ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا معروفا ، أي: محسنا إليهما ، ( واتبع سبيل من أناب إلي) يعني: المؤمنين ، ( ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون). قال الطبراني في كتاب العشرة: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد ، حدثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند [ عن أبي عثمان النهدي]: أن سعد بن مالك قال: أنزلت في هذه الآية: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) الآية ، وقال: كنت رجلا برا بأمي ، فلما أسلمت قالت: يا سعد ، ما هذا الذي أراك قد أحدثت ؟ لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت ، فتعير بي ، فيقال: " يا قاتل أمه ".
مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : Exegypt
الموضوع مزعج جداً والمشاكل بتزيد بكثير لما نخلط أحرف انجليزية بنص عربي. حتى صعب أكتب أي اشي بين علامات اقتباس لإنه الأخيرة بتطلع في بداية السطر. حان الوقت تنحل المشكلة. ههه تعديل: زي ما انتوا شايفين حتى النقط فيها مشاكل ههههه صاروا كلهم ببداية الجملة يا جماعة شو هالبرمجة ال بتخزي؟؟
تفسير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا [ لقمان: 15]
ونعمة المخلوق إنما هي منه أيضا، قال تعالى: { وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ} [1] ، وقال تعالى: { وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ} [2] ، وجزاؤه سبحانه على الطاعة والمعصية والكفر لا يقدر أحد على مثله. فلهذا لم يجز أن يطاع مخلوق في معصية الخالق، كما قال تعالى: { وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} [3] ، وقال في الآية الأخرى: { وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ} [4]. وقال النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «على المرء المسلم السمع والطاعة في عسره ويسره، ومنشطه ومكرهه، ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة». وفى الصحيحين عنه ﷺ أنه قال: «إنما الطاعة في المعروف»، وقال: «من أمركم بمعصية الله فلا تطيعوه»، وقال: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق». تفسير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا [ لقمان: 15]. وهذا مبسوط في غير هذا الموضع. والمقصود هنا أنه إذا عرف أن النعم كلها من الله، وأنه لا يقدر أن يأتي بها إلا الله، فلا يأتى بالحسنات إلا هو، ولا يذهب السيئات إلا هو، وأنه { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ} [5] صار توكله ورجاؤه ودعاؤه للخالق وحده.
الفكره اصلا ان ال menstruation والبيريود دي نقطه محوريه في تطور جنس ال primates البشريه ومن الحاجات المكنت البشر في التكاثر في اي وقت في العام عكس باقي الحيوانات البعد فتره الخصوبه البتبقي موسميه الجسم بيعيد يمتص البيضات تاني ولو حصل حاجه للخلفه او ماخلفش الحيوان كل سنه وانت طيب بقي الموسم البعده. يعني اساسا "النقص" ده لولاه كان زمانا انقرضنا ولا عايشين في شجر وكهوف.