الخاطرة الثانية:
حَاولتِ حرقي فاحْترقتِ بنار نفسكِ فاعذريني.. لا تطلبي دَمْعي، أنا رَجُلٌ يعيشُ بلا جُفُونِ.. مَزَّقْتِ أجملَ ما كتبتُ وغِرْتِ حتى من ظُنُوني.. وكسرتِ لوحاتي، وأضرمتِ الحرائقَ في سُكُوني.. وكرِهتني وكرهتِ فَنَّاً كنتُ أُطعمهُ عيوني.. ورأيتني أهَبُ النُجومَ محبَّتي فوقفتِ دُوني.. حاولتُ أن أعطيكِ من نفسي، ومن نور اليقينِ.. فسخرتِ من جُهدي، ومن ضرباتِ مطرقتي الحَنون.. وبقيتِ – رغم أناملي- طيناً تراكمَ فوق طينِ.. لا كُنتِ شيئاً في حسابِ الذكرياتِ، ولَنْ تَكُوني. الخاطرة الثالثة:
كلما امتد الزمن الذي نتركه وراءنا أصبح الصوت الذي يدعونا للعودة لا يقاوم.. يبدو هذا الحكم واضحاً.. ولكنّه مزيف.. تذكر اللحظات اللي بعتني فيها مع الكلمات - موسيقى مجانية mp3. الإنسان يشيخ والنهاية تقترب.. وتصبح كل لحظة أثمن.. ولا يعود يوجد زمن لتضييعه على الذكريات.. يجب فهم التناقض الرياضي الظاهري للحنين: إنّه أقوى في بداية الشباب.. عندما يكون حجم الحياة الماضية ضئيلاً جداً. رسائل عن الذكريات الجميلة
الرسالة الأولى:
ما أجمل الحياة عندما تكتسب أصدقاءً..
أوفياء لا يجيدون التصنع..
ولا يتلاعبون بالأقنعة..
فتبقى ذكرياتنا معهم رمزاً لكلّ شيء جميل..
الرسالة الثانية:
أعود بأفكاري لزماننا..
وأفتش بين ثنايا الضحكات عن سعادتنا..
وتأخذني الأحاسيس إلى أحلامنا..
وأرى الثواني تمضي من أمامنا..
ولا تزال نفس المشاعر فينا..
ودفاترنا لا زالت مملوءة برسم طفولتنا..
ومقاعدنا لا زالت تحوي دفء حكاياتنا..
الرسالة الثالثة:
ذكريات حفرناها داخل أعماقنا..
وصورٌ حفظناها في عيوننا..
حنين عظيم حبسناه داخلنا..
والأشواق باتت واضحة بكلماتنا..
والحب لا يمكن أن نخفيه فينا..
تذكر اللحظات اللي بعتني فيها مع الكلمات - موسيقى مجانية Mp3
أهمية الاستعداد للموت
وصدق لقمان الحكيم فيما يروى عنه أنه قال لابنه: يا بني! أمر لا تدري متى يلقاك استعد له قبل أن يفجأك، استعد ولا تغترر بطول الأمل فإن قصر الأمل من علامة عقل هذا الإنسان، فكلما كمل عقله قصر أمله، وإذا قصر الأمل وتذكر الإنسان الانتقال استعد بصالح الأعمال، كما قال الإمام علي رضي الله تعالى عنه: من طال أمله ساء عمله، ومن قصر أمله حسن عمله. نسأل الله بأسمائه الحسنى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه! أصناف الناس تجاه تذكر الموت
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين. إخوتي في الله! تذكر الموت ليس مقصوداً بذاته، إنما هو وسيلة لغيره، وإلا فالناس كلهم يوقنون بالموت ويؤمنون به، ولو كان آخر أمرنا الموت لهان الأمر ويسر علينا العسير، فإن كثيراً من الناس يستريح من وبال الدنيا وهمها بالموت، ولكن الأمر كل الأمر والشأن كل الشأن بما بعد هذا الموت، ماذا بعد الموت؟ ولذلك يقول العلماء: الناس في تذكر الموت على ثلاثة أصناف: صنف يذكر الموت وهو منغمس في لذات الدنيا، يذكر الموت في المساء والصباح لكنه غارق في لذائذ هذه الدنيا، فإذا ذكره إنما يذكره تذكر المنزعج منه، الخائف منه، فيكرهه ويريد أن يتناساه بقدر ما يطيق، بل من كراهته له يكره من يذكره بالموت.
معشر الكرام: هل تعرفون صيغة اليمين التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الحلف بها؟! يقول ابن عمر رضي الله عنهما: أكثرُ ما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحلِفُ: (لا ومُقَلِّبِ القُلوبِ). شرح دعاء " اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" - الكلم الطيب. أخرجه البخاري، وأخرج النسائي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانَت يمينُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الَّتي يَحلِفُ بِها: "لا! ومصرِّفِ القلوبِ" كيف وهو المُنزَل عليه قول الله سبحانه ﴿ وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً * وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً﴾ الإسراء من 73-75. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، ﴿رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾، واستغفروا الله إنه كان غفورا رحيما. ***
الحمد لله الولي الكافي، المجيب الشافي الخبير الهادي القائل ﴿يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ إبراهيم27 والقائل ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ الصف5.
شرح دعاء " اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" - الكلم الطيب
(اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ)[الفاتحة:6] وحديثنا اليوم -عباد الرحمن- عن الثبات على الهداية! نعم! فهذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما أخبر عنه خادمه أنس بن مالك -رضي الله عنه- وأخبر عنه النواس بن سمعان وعائشة وأم سلمة -رضي الله عنهم- أخبروا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يكثر سؤال الله الثبات! ؛ فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يُكثِرُ أن يقول: " يا مُقلِّبَ القلوب! ثبِّت قلبي على دينِك ". الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 03- الأربعون القلبية 3، شرح حديث ( يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ). فقلتُ: يا نبيَّ الله! آمنَّا بك وبما جئتَ به؛ هل تخافُ علينا؟ قال: " نعم، إن القلوبَ بين أُصبعين من أصابِع الله يُقلِّبُها كيف يشاء "(أخرجه أحمد والترمذي وحسنه الألباني). واستعاذ عليه الصلاة والسلام من الحَور بعد الكور! إخوة الإيمان: ولهذا كان خوف الزيغ والضلال بعد الهدى هاجسا في صدور المتقين؛ بل والراسخين في العلم! ( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ * رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)[آلعمران:7-8].
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 03- الأربعون القلبية 3، شرح حديث ( يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ)
اللهم أصْلِحْ لنا دينَنا الذي هو عِصْمَةُ أَمرِنا، وأصْلِحْ لنا دنيانا التي فيها مَعَاشُنا، وأصلحْ لنا آخرتَنا التي فيها مَعَادُنا، واجْعَل الحياةَ زيادةً لنا في كلِّ خيرٍ، واجْعَل الموتَ راحةً لنا مِنْ كلِّ شرٍ. اللهم وفقْ وليَ أمرِنا ووليَ عهدِه لما تحبُّ وترضى وخذ بناصيتِه للبرِ والتقوى، اللهم احفظهما ووفقهما للصالحاتِ وهيئ لهما البطانةَ الصالحةَ الناصحةَ التي تدلُّهما على الخيرِ وتعينُهما عليه ياربَّ العالمينَ. اللهم أصلحْ أحوالَ المسلمينَ في كلِّ مكانٍ، وفرِّج كربَهم، وأرغدْ عيشَهم، وارفعْ بلاءَهم، وأصلح قادتَهم، واجمعهم على الكتابِ والسنةِ يا ربَّ العالمينَ.
إسلام ويب - المصنف - كتاب الدعاء - من كان يقول يا مقلب القلوب- الجزء رقم6
وصلى الله وسلم على نبينا التقي، ذي الشرف العلي والهدى الجلي وعلى آله وأصحابه أما بعد عباد الرحمن: فالثبات على الهدى توفيق من الله سبحانه وله أسباب وعلى العبد أن يفعلها العبد طلبا للثبات على الهدى:
فمن أسباب تثبيت الله: شعور العبد بفقره وضعفه وحاجته لله وسؤال ربه الثبات وفي ما ذكرنا قبل قليل كفاية. اللهم يا مقلب القلوب. ومن أسباب الثبات على الهدى: العمل بشرائع الدين كلها! ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً * وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً عَظِيماً. وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيما﴾ النساء 66-68
﴿فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ﴾ فالمهم بعد سماع المواعظ العمل بها لا مجرد السماع فقط!
(يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) - منتديات همسات الثقافية
لكن الله ما يزيغ واحد لا يريد الزيغ، يعني: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [العنكبوت: 69] فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ [الصف: 5]. من الضروري معرفة أن تقليب القلوب، يعني من الهداية إلى الضلالة، من الإيمان إلى الكفر، من التوحيد إلى الشرك، من الطاعة إلى المعصية، أن تقليب القلوب هذا يتم بحكمة منه وعدل سبحانه، وليس كما يزعم الجهال أنه تعالى لا تنفع معه الطاعة، وإن طال زمانها، هذا سوء ظن بالله، وهذا اتهام لله خطير، بل إن الله لا يضل من أراد الهداية، من رحمته العبد الذي يريد الهداية الله لا يضله: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [العنكبوت: 69].
واشدُدْ يَدْيـكَ بحَبـلِ الله مُعتَصِمـاً *** فإنَّـهُ الرُّكْنُ إنْ خانَتْـكَ أركـانُ
نحتاجُ إلى التَّثبيتِ، لأننا نرى حرامَ الأمسِ، أصبحَ حلالَ اليومِ، ومفسدةَ الأمسِ، أصبحتْ مصلحةَ اليومِ، عَنْ حُذَيْفَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- خَبِيرِ أَحَادِيثِ الفِتَنِ قَالَ: " إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعْلَمَ أَصَابَتْهُ الْفِتْنَةُ أَمْ لَا، فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ كَانَ رَأَى حَلَالًا كَانَ يَرَاهُ حَرَامًا فَقَدْ أَصَابَتْهُ الْفِتْنَةُ، وَإِنْ كَانَ يَرَى حَرَامًا كَانَ يَرَاهُ حَلَالًا فَقَدْ أَصَابَتْهُ ". نحتاجُ إلى التَّثبيتِ.. إذا أصبحَ الغِناءُ فنَّاً شريفاً، وأفلامُ هوليوودَ أدباً عفيفاً، وأصبحَ الحكمُ الشَّرعيُّ يُبنى على ما كانَ عليه الأولونَ، من بابِ قولِه تعالى: ( إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ) [الزخرف:24]. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. نحتاجُ إلى التَّثبيتِ.. إذا رأينا خَتمَ الضَّوابطِ الشَّرعيةِ قد خُتمَ به كلُّ قَرارٍ، وليسَ في اللَّجنةِ عالماً شرعياً ليُستشارَ، وإنما هو مُسكِّنٌ لآلامِ الغيرةِ عندَ الأخيارِ، وما إن يُطبَّقُ القرارُ، حتى تَجدَ الضَّوابطَ ما لها من قَرارٍ، قالَ تعالى: ( وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [البقرة:42].