السيد ناجي. محمدالحريري
محمد القطان. عبدالله خطاب. الزعيم العميد ناصر العساف. الزعيم العميد رضا جمل الليل. الزعيم العميد محمد الهلالي. الزعيم العميد عبدالعزيز العويسي. الزعيم العميد ابراهيم الجريد. الزعيم العميد دليم عسيري. الزعيم العميد علي حسن عويضة. الزعيم العميد سعيد نحاس. اللواء يحيى الجمل. الزعيم العميد عمر محمد ناصر. الزعيم العميد عبدالعزيز قارة. اللواء علي حسن عويضة. العقيد صالح طاهر فاضل. اللواء عبدالله بن معيض العبيدي. اللواء محمد يحيى شيخ. اللواء محمد راشد البلي. اللواء عبدالاله محمد العوفي. العميد عبدالمحسن بن صالح السميري. اللواء علي بن سليم العطوي. اللواء مطلق بن سعود العتيبي. شاهد أيضًا: من هو وزير الدفاع السعودي
تمّ تعيين مدير شرطة الطائف الجديد العميد عثمان بن عبدالرحمن اليوسف من قبل مدير الأمن العام في المملكة العربيّة السّعوديّة يوم الإثنين الموافق لتاريخ 17/أغسطس/2020م حسب التّقويم الشّمسي، وذلك بعد نقله من شرطة الشّرقيّة، كما تمّ تعيين العميد سليمان بن عمر علي الطويرب مديراً لشرطة جدّة ضمن سلسلة النقولات الجديدة. المراجع
^, «الداخلية»: قيادات جديدة للشرطة بمنطقة مكة ومحافظاتها, 18/8/2020
^, الطائف في مئوية التأسيس, 18/8/2020
- جريدة الرياض | مدير شرطة الطائف يقلد البقمي والزهراني رتبة عقيد
- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات }
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-30a-2
- "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" - جريدة الغد
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 105
جريدة الرياض | مدير شرطة الطائف يقلد البقمي والزهراني رتبة عقيد
قلّد مدير شرطة محافظة الطائف اللواء علي بن سليم العطوي، في مكتبه، العقيد عبدالهادي بن محمد بن عون؛ رتبته الجديدة؛ وذلك بعد صدور الأمر السامي الكريم، بترقيته إلى رتبة "عقيـد". وهنأ اللواء … شاهد المزيد…
أعلنت شرطة محافظة الطائف توفر وظائف عمد شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، على المراتب (7، 6، 5، 33)، وترغب في إشغالها في الأحياء التالية (الشرفية، ليا، رضوان، الشهداء الشمالية)، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الموضحة أدناه. شاهد المزيد…
أعلنت شرطة محافظة الطائف توفر وظائف عمد شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، على المراتب (7، 6، 5، 33)، وترغب في إشغالها في الأحياء التالية (الشرفية، ليا، رضوان، الشهداء الشمالية)، وذلك حسب التفاصيل التالية: شاهد المزيد…
شرطة محافظة الطائف توفر وظائف عمد لحملة الثانوية فما فوق اعلنت شرطة محافظة الطائف توفر وظائف عمد شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، على المراتب (7، 6، 5، 33)، وترغب في إشغالها في الأحياء التالية الشرفية، ليا، رضوان، الشهداء … شاهد المزيد…
واوضح المتحدث باسم شرطة مكة إن شرطة محافظة الطائف تمكنت من تحديد موقع الشاب وألقت القبض عليه. شاهد المزيد…
الأمير خالد الفيصل يقلد مدير شرطة الطائف رتبته الجديدة
قلّد صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، في مقر الإمارة بجدة، الرتب الجديدة للواء مطلق العتيبي مدير شرطة محافظة الطائف، وللعميد ركن م. مطلق الذيابي مساعد قائد قوات أمن المنشآت بالمنطقة. وهنأ الأمير خالد الفيصل، اللواء العتيبي والعميد الذيابي بالترقية، مثمناً الجهود التي تبذلها كافة القطاعات الأمنية سائلاً الله للجميع التوفيق والنجاح. من جهتهما، عبّر مدير شرطة محافظة الطائف، ومساعد قائد قوات أمن المنشآت بمنطقة مكة المكرمة، عن اعتزازهما بثقة ولاة الأمر، مؤكدين أن الترقية ستكون حافزاً لهما لبذل المزيد من الجهد بما يحقق الآمال والتطلعات. ويقلد مساعد مدير آمن المنشآت رتبته الجديدة
7599 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا " ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة ، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. 7600 - حدثني محمد بن سنان قال: حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن في قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ، قال: هم اليهود والنصارى.
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات }
قال: (( ولا تكونوا كالذين تفرقوا)) مثل من ؟ (( وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة)) إذا أول ما نمثل بهم أهل الكتاب اليهود والنصارى اختلفوا اختلافا عظيما من بعد ما جاءتهم البينات فنهانا الله تعالى أن نكونوا مثلهم ولا تكونوا مثلهم ، في أي شيء؟ ننظر للوصف الذي نهينا أن نكون مثلهم فيه وهو التفرق والاختلاف ، إذا من بعد ما جاءتهم البينات ، إذا نهينا عن ذلك فهو أمر بضده، إذا نهينا عن التفرق والاختلاف فهو أمر بالاجتماع والائتلاف ، بالاجتماع ضد التفرق والائتلاف ضد الاختلاف ، كأن الله يقول: اجتمعوا وائتلفوا ولا يكون فيكم افتراق ولا اختلاف فتكونوا مثل اليهود والنصارى. قال تعالى: (( وأولئك لهم عذاب عظيم)) وأولئك ، اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات، تفرقوا واختلفوا ، تفرقوا في أبدانهم ولم يجتمعوا وصاروا أحزابا واختلفوا في قلوبهم وفي مناهجهم فصار لكل حزب منهج معين يفرح به ولا يتزحزح عنه ويرى أن من سواء على ضلالة. قال: (( وأولئك لهم عذاب عظيم)) (( أولئك)) أشار إليهم بصيغة البعد لأن أولاء اسم إشارة للبعيد ، وذلك لانحطاط مرتبتهم يعني كأنهم لانحطاط مرتبتهم نزلهم المتكلم منزلة من البعيد منه ، لأنه يتبرأ منهم ومن أعمالهم ، (( لهم عذاب عظيم)) (( لهم عذاب)) العذاب هو العقوبة ـ والعياذ بالله ـ لأنه يؤلم صاحبه ويعذبه ، و (( العظيم)) هو الشيء المستعظم في كيفيته وفي كميته، في كيفيته وكميته لأن عذابهم ـ نسأل الله العافية ـ شديد ، متنوع وإلا غير متنوع ؟ متنوع ، (( يسقون من ماء حميم)) ـ والعياذ بالله ـ إلى برودة ، المهم إنها متنوعة، كذلك أيضا عظيم في دوامه مستمر أبدي ـ نسأل الله العافية ـ.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-30A-2
والمقصود بهذا النهى إنما هو التفرق والاختلاف في أصول الدين وأسسه، أما الفروع التي لا يصادم الخلاف فيها نصا صحيحا من نصوص الدين فلا تندرج تحت هذا النهى، فنحن نرى أن أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم والتابعين من بعدهم قد اختلفوا فيما بينهم في بعض المسائل التي لا تخالف نصا صحيحا من نصوص الشريعة وتأولها كل واحد أو كل فريق منهم على حسب فهمه الذي أداه إليه اجتهاده. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-30a-2. ومن الأحاديث التي ذمت الاختلاف في الدين ما رواه أبو داود والإمام أحمد عن أبى عامر عبد الله بن يحيى قال: «حججنا مع معاوية بن أبى سفيان، فلما قدمنا مكة قام حين صلى الظهر فقال إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة- يعنى الأهواء- كلها في النار إلا واحدة- وهي الجماعة- وأنه سيخرج في أمتى أقوام تجارى بهم تلك الأهواء، كما يتجارى الكلب بصاحبه. لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله، والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاءكم به نبيكم صلّى الله عليه وسلّم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به». ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة ببيان سوء عاقبة المتفرقين، والمختلفين في الحق فقال وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ أى وأولئك الموصوفون بتلك الصفات الذميمة لهم عذاب عظيم بسبب تفرقهم واختلافهم الباطل.
&Quot;واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا&Quot; - جريدة الغد
والعجيب أن الله قد بدأ بالدعوة إلى الخير، لأن الدين في حقيقته خير، لا بالنسبة للمسلمين فحسب، بل للأمم كلها، وهو القادر على أن تعيش في كنفه الديانات الأخرى، كما أثبتت الأيام وتثبت. إننا في هذه الأيام أحوج ما نكون إلى الوحدة والاعتصام بحبل الله؛ أن نبادر جميعا إلى تعظيم الجوامع واحترام الخلافات. وإلا وقعنا في الفرقة والتناحر، وحينها لن يكون أمرنا إلى ضعف في الدنيا فقط، بل الخسارة الأخروية كما أخبر الله عن أصحاب الوجوه السود في السياق نفسه. فلنكن معاول بناء لا هدم، ودعاة تجميع لا فرقة، يحدونا الأمل بأن الله ناصر جنده ومن ينصرون منهجه. *أكاديمي أردني
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 105
قال القاضي أبو محمد رحمه الله: والآية تشبه البيت في قصد فخامة النظم، وتفارقه من حيث الآية جملتان مفترقتان في المعنى، فلو تكررت جمل كثيرة على هذا الحد لحسن فيها كلها إظهار الاسم، وليس التعرض بالضمير في ذلك بعرف، وأما البيت وما أشبهه فالضمير فيه هو العرف، إذ الكلام في معنى واحد، ولا يجوز إظهار الاسم إلا في المعاني الفخمة في النفوس من التي يؤمن فيها اللبس على السامع، وقرأ بعض السبعة، «ترجع الأمور» بفتح التاء على بناء الفعل للفاعل، وقد تقدم ذكر ذلك). [المحرر الوجيز: 2/315-316]
إذا تألم, يتألم لألمه, وإذا فرح, يفرح بفرحه, يـغـض الطرف عن الـزلات والـهـفـوات, فورد في الحديث { من هجر أخـاه سـنـة فهو كسفك دمه} وسلامة القلب والصدر وحب الخير للناس أمره عظيم فقال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا.