أثارت مشهورة السناب السُّعُودية العنود العيسي المقيمة في أمريكا جدلاً واسعاً على مواقع التواصل الاجتماعي بعد بثها مشاهد صادمة وهي عارية وتستعرض مفاتنها وَسْط مطالبات بضرورة محاسبتها كونها تدمر سمعة المرأة السُّعُودية على المستوى العربي. ورجح بعض المغردون إصابة العنود العيسي بمرض نفسي يدفعها لمثل هذه التصرفات الغير مدروسة والتي لا تدل على كمال صحتها العقلية، فقد نشرت العنود العيسى صورًا عارية لها بتاتو المملكة العربية السُّعُودية على صدرها، مما أثار غضب المغردين بسبب تكرار هذه المواقف منها. العنود العيسى تكشف تعرضها للابتزاز من حبيبها السابق والأخير ينشر لها صور فاضحة - موقع شمس الاخباري. مقطع العنود العيسى أحدثت مشهورة سناب شات السعودية العنود العيسى ضجة عارمة خلال الساعات الماضية وذلك بعد أن نشرت مقطع فيديو خادشا على سناب شات وهي ترتدي ملابسها قبل أن تقوم بحذف المقطع، كما طالبت متابعيها بحذفه مبررة ذلك بأنه نشر عن طريق الخطأ، حيث قالت: "يا ربي نزل مقطع بالغلط كنت ألبس وبحطها خاص أمانة عليكم تحذفونها". وتعرضت العيسى لهجوم واسع بين الجمهور، وتصدر اسمها عبر هاشتاق #العنود العيسى على تويتر السعودية، اليوم الثلاثاء، مشيرين إلى أنها تبحث عن "التريند" بالفضائح ونشر مقاطع مخلة بحقها. وفي سياق ذلك اعتادت العنود العيسى على نشر مقاطع فيديو جريئة على سناب شات حيث إن لديها الآلاف من المتابعين عبر التطبيق، وكان آخرها عندما نشرت مقطع فيديو كشفت فيه عن مؤخرتها ثم قامت بحذفه فأحدث ضجة عارمة بين السعوديين وأثار غضب الكثيرين.
العنود العيسى تكشف تعرضها للابتزاز من حبيبها السابق والأخير ينشر لها صور فاضحة - موقع شمس الاخباري
واليكم جانب من ردود الافعال حول فيديو العنود العيسى وهي عارية امام كاميرا سناب شات! كتب سلمان: مو فاهم فين الفضيحه وهيا كل سناباتها مفصخه! بينما كتب سقراط: العنود مثيره ولكن ما تقدر تعطي إغراء أكثر اتوقع عشان الاشتراك، كجسد اعتبرها أفضل ممثله اباحية لو تعاملت مع الموضوع بجديه وتحولت لإنتاج افلام بتكسب متابعين علي مستوي العالم مثل كريستال ومايا
قد يهمك ايضاً: العنود العيسى على سناب شات
العنود العيسى تعرض مؤخرتها في فيديو &Quot;ملابسي ما عاد تقد لي&Quot; - الريادة نيوز
و كان نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي قد تداولوا مقطع فيديو تظهر لقطاته شاب و فتاة بالكويت يرتكبون فعل فاضح في سيارة بيضاء في احد شواع مدينة الكويت
و اشارت وزارة الداخلية في الكويت إن الأمن الجنائي تمكن بعد التحريات و متابعة لقطات الفيديو التي تداولها نشطاء على منصات التواصل الاجتماعي من ضبط شاب وفتاة قاما بأفعال فاضحة في أوضاع مخلة بالآداب في الطريق العام وتحويلهما الى الجهات المختصة.
وكانت العنود العيسى قد ظهرت بمقطع فيديو مثير، حيث كانت ترتدي ملابسها الضيقة أمام المرأة أثناء تصوير نفسها من الخلف بشكل غريب لم يسبق أن حدث من ذي قبل. The post مقطع العنود العيسى الخادش للحياء والذي حذفته سريعاً appeared first on موقع شمس الاخباري.
أفلا يتدبرون القرآن - الجواب المشهور للشيخ شعبان الصياد بإذاعة القرآن الكريم HD - YouTube
افلا يتدبرون القران ولو كان من عند
9988 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: إن القرآن لا يكذّب بعضه بعضًا، ولا ينقض بعضه بعضًا، ما جهل الناس من أمرٍ، (13) فإنما هو من تقصير عقولهم وجهالتهم! وقرأ: " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا ". قال: فحقٌّ على المؤمن أن يقول: كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، ويؤمن بالمتشابه، ولا يضرب بعضه ببعض= وإذا جهل أمرًا ولم يعرف أن يقول: (14) " الذي قال الله حق " ، ويعرف أن الله تعالى لم يقل قولا وينقضه، (15) ينبغي أن يؤمن بحقيقة ما جاء من الله. (16) 9989 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، حدثنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك قوله: " أفلا يتدبرون القرآن " ، قال: " يتدبرون " ، النظر فيه. ----------------- الهوامش: (13) في المطبوعة: "من أمره" ، وهو خطأ محض ، والصواب ما أثبت من المخطوطة. (14) في المطبوعة والمخطوطة: "إذا جهل أمرًا" بإسقاط الواو ، وهو لا يستقيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 82. وهو معطوف على قوله: "فحق على المؤمن أن يقول... ". (15) في المطبوعة: "وينقض" والصواب من المخطوطة. (16) في المطبوعة: "بحقية ما جاء من الله" ، وأثبت ما في المخطوطة.
أفلا يتدبرون القرآن والتفسير
* * * لقد اهتم الصحابة الكرام بفهم القرآن وتدبّره والعمل به ففتحوا به الدنيا، فتحوها والحُفّاظ فيهم قلّة قليلة، حتى خيفَ عليه أن يضيع لمّا استُشهد سبعون منهم يوم اليمامة. ولم يكن أولئك حافظين للكتاب كله، بل لبعضه أو لأكثره، أما الذين حفظوا القرآن كاملاً من الصحابة فإنهم أفراد معدودون. أخرج البخاري ومسلم عن أنس قال: "جمع القرآنَ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعةٌ كلهم من الأنصار: أُبَي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد، قال: قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي". وفي البخاري أيضاً عن أنس قال: "مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد وأبو زيد". وليس المقصود أن الذين حفظوا القرآن من الصحابة أربعة لا غير، ولكنهم كانوا قلّة بالتأكيد (انظر: الإتقان للسيوطي 1/124). افلا يتدبرون القران ولو كان من عند. لم يكن شغل الصحابة الشاغل هو الحفظ والتجويد والترتيل، بل التدبر والفهم والعمل. لذلك عقد القرطبي في مقدمة تفسيره باباً سماه: "باب كيفية التعلم والتفقه لكتاب الله وما جاء أنه سُهِّل على مَن تقدم العملُ به دون حفظه"، نقل فيه مما ورد في هذا المعنى أخباراً، منها ما روي عن عثمان وابن مسعود وأُبيّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل، فيعلمهم القرآن والعمل جميعاً.
حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا ثور بن يزيد, قال: ثنا خالد بن معدان, قال: ما من الناس أحد إلا وله أربع أعين, عينان في وجهه لمعيشته, وعينان في قلبه, وما من أحد إلا وله شيطان متبطن فقار ظهره, عاطف عنقه على عنقه, فاغر فاه إلى ثمرة قلبه, فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه ما وعد الله من الغيب, فعمل به, وهما غيب, فعمل بالغيب, وإذا أراد الله بعبد شرّا تركه, ثم قرأ ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا). حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا الحكم, قال: ثنا عمرو, عن ثور, عن خالد بن مَعدَان بنحوه, إلا أنه قال: ترك القلب على ما فيه. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, قال: ثنا حماد بن زيد, قال: ثنا هشام بن عروة, عن أبيه قال: " تلا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يوما ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) فقال شاب من أهل اليمن: بل عليها أقفالها, حتى يكون الله عزّ وجلّ يفتحها أو يفرجها, فما زال الشاب في نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به ".