الحروف الساكنة في اللغة العربية-
لا شك أن حروف اللغة العربية مجموعة من الحروف تنقسم الى
نوعين منها الحروفالمتحركة و منها الحروف الساكنة التي سوف
يكون حديثنا اليوم عنها:
طريقة تدريس الحروف الساكنة
أولا وقبل البدء لابد ان يعرف الطالب أنه لا توجد جملة تبدأ بحرف
ساكن، وعند تعليم الأطفال الحروف الساكنة يجب التنويه إلى أنه
يأتي قبله حرف متحرك دائما فلا يلتقي ساكنان في اللغة العربية،
ويطلق على الحروف الساكنة الحروف النائمة، وتنقسم حروف
اللغة إلى ساكن ومتحركة. من الفوائد الجميلة التي تستطيع إضافتها عن الحروف الساكنة. الإضافة الأولى: الأزمنة الخاصة بالحروف الساكنة وهي على
ثلاث مراتب هي من الأعلى إلى الأدنى كالآتي:
الحروف الرخوة كل الحروف ماعدا الحروف الممدودة والياء المدية. الحروف الساكنة في القرآن - موضوع. الحروف المتوسطة بين الشدة والرخاوة مثل (حروف كلمة [لن عمر]). حروف كلمة [أجدُ قطٍ بكت] وتعرف باسم الحروف الشديدة. تلك الحروف في حال سكونها يكون زمن المرتبة الأولى في النطق
أطول من زمن حروف المرتبة الثانية، والثانية أطول من الثالثة. الإضافة الثانية: الأزمنة الخاصة قابلة للمط والتقصير وذلك تبعا
لزمن قراءة القرآن، فعندما تكون القراءة سريعة تكون الأزمنة
قصيرة، وكلما أبطأنا زاد طول الزمن.
- الحروف الساكنة في القرآن - موضوع
- معروف
- شرح حديث جابر: كل معروف صدقة
الحروف الساكنة في القرآن - موضوع
chorus / جوقة. ghastly/ مروع. ghoul / الغول. aghast / مذعور. echo / صدى صوت. rhinoceros / وحيد القرن. rhythm / السجع أو على نفس المنوال.
نبك: /.
ولهذا تجد أن الإنسان إذا كان مريضًا مرضًا عاديًّا صغيرًا، إذا قال له الإنسان إن هذا شيء يسير هين لا يضر سُرَّ بذلك ونسى المرض، ونسيان المرض سبب لشفائه، وكون الإنسان يعلق قلبه بالمرض فذلك سبب لبقائه. وأضرب لكم مثلًا لذلك برجل فيه جُرح، تجد أنه تلهى بحاجة أخرى لا يحس بألم الجرح، لكن إذا تفرغ تذكر هذا الجرح وآلمه. انظر مثلًا إلى الحمَّالين الذين يحملون الأشياء على السيارات وينزلونها، أحيانًا يسقط على قدمه شيء فيجرحه، ولكنه ما دام يحمل لا يشعر به ولا يحسُّ به، فإذا فرغ أحس به وتألم. إذن فغفلة المريض عن المرض، وإدخال السرور عليه، تأميله بأن الله - عزَّ وجلَّ - سيشفيه، فهذا خير ينسيه المرض، وربما كان سببًا للشفاء. إذن كل معروف صدقة. لو أن أحدًا إلى جنبك ورأيته محترًا يتصبب العرق من جنبيه، فروَّحت عليه بالمروحة، فإنه لك صدقة، لأنه معروف. لو قابلت الضيوف بالانبساط وتعجيل الضيافة لهم وما أشبه ذلك فهذا صدقة. انظر إلى إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - لما جاءته الملائكة ضيوفًا ماذا صنعه؟ قالوا: سلامًا. معروف. قال: سلام. قال العلماء: وقول إبراهيم (سلامٌ) أبلغ من قول الملائكة (سلامًا)، لأن قول الملائكة سلامًا يعني نسلم سلامًا، وهو جملة فعلية تدل على التجدد والحدوث.
معروف
(فراغ) قال العلماء: معناه انسرق مسرعًا بخفية، وهذا من حسن الضيافة، ذهب مسرعًا؛ لئلا يمنعوه، أو يقولوا: انتظر، ما نريد شيئًا، فراغ إلى أهله، فجاء بعجل سمين، وفي الآية الأخرى: ﴿ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴾ [هود: 69]؛ يعني: مشويًّا، ومعلوم أن اللحم المشوي أطعم من اللحم المطبوخ؛ لأن طعمه يكون باقيًا فيه، فجاء بعجل. والعلماء يقولون: إن العجل من أفضل أنواع اللحم؛ لأن لحمه لين ولذيذ، ثم قال - تعالى -: ﴿ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ ﴾ [الذاريات: 27]، وما وضعه في مكان بعيد، وقال لهم: اذهبوا إلى مكان الطعام، فهذا ليس من المروءة، وإنما قرَّبه إليهم. ثم قال: ﴿ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴾، ولم يقل لهم: كلوا، و(ألا) أداة عرض؛ يعني: عرض عليهم الأكل ولم يأمرهم.
شرح حديث جابر: كل معروف صدقة
ومن أنواع الصدقة: كف الأذى عن الناس باليد واللسان؛ فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أبي
ذر -رضي الله عنه- قال: قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: ( الإيمان
بالله والجهاد في سبيله) قال: قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: ( أنفسها
عند أهلها وأكثرها ثمناً) قال: قلت: فإن لم أفعل؟ قال: ( تعين
صانعاً أو تصنع لأخرق) قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟
قال: ( تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك). ومن أنواع الصدقات: أداء الحقوق إلى أهلها؛ ففي صحيح مسلم قال النبي-صلى الله عليه
وسلم-: ( للمسلم على المسلم ست)، قيل: ما هن يا
رسول الله؟ قال: ( إذا لقيته تسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه،
وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه)،
وفي الصحيحين عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- بسبع: وذكر منها: ( وإبرار القسم، ونصر
المظلوم)، وفي رواية لمسلم: ( وإرشاد الضال)
بدل إبرار القسم. وغير ذلك من الحقوق التي يجب على المسلم أن يؤديها لأخيه المسلم. ومن أنواع الصدقة: المشي لأداء حقوق الناس الواجبة على الإنسان لهم، قال ابن
عباس-رضي الله عنهما-: "من مشى بحق أخيه إليه ليقضيه فله بكل خطوة صدقة"، ومنها:
إنظار المعسر؛ فعن بريدة مرفوعاً: ( من أنظر معسراً فله
كل يوم صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثله صدقة) 3.
ومنها: الإحسان إلى البهائم؛ كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن سقيها
قال: ( في كل كبد رطبة أجر) وأخبر النبي-صلى الله
عليه وسلم- أن بغياً سقت كلباً يلهث من العطش فغفر له 4. وحينما يصنع المسلم المعروف حري به أن يخلص لله في ذلك؛
فعن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله دلني على عمل إذا عمل به العبد
دخل به الجنة؟ قال: ( يؤمن بالله)، قال: قلت: يا
رسول الله إن مع الإيمان عملاً، قال: ( يرضخ مما رزقه
الله)، قلت: فإن كان معدماً لا شيء له، قال: ( يقول
قولاً معروفاً بلسانه) قلت: فإن كان عيياً لا يبلغ عنه لسانه، قال: ( فيعين
مغلوبا ً) قلت: فإن كان ضعيفاً لا قدرة له، قال: ( فليصنع
لأخرق) قلت: فإن كان أخرق؟ فالتفت إليّ فقال: ( ما
تريد أن تدع في صاحبك شيئاً من الخير! فليدع الناس من أذاه) قلت: يا رسول
الله إن هذا كله ليسير، قال: ( والذي نفسي بيده ما من عبد
يعمل بخصلة منها يريد ما عند الله إلا أخذت بيده يوم القيامة فأدخلته الجنة) 5 ،
وإن فعل المعروف ولم تكن له نية التقرب حين الشروع بالعمل، فنرجو أن يأجره الله على
ذلك،
فقد سئل الحسن عن الرجل يسأله آخر حاجة وهو يبغضه فيعطيه حياء، هل له فيه أجر؟
فقال: "إن ذلك لمن المعروف وإن في المعروف لأجراً"، وسئل ابن سيرين: عن الرجل يتبع
الجنازة لا يتبعها حسبة يتبعها حياء من أهلها أَلَهُ في ذلك أجر؟ فقال: "أجر واحد،
بل له أجران، أجر الصلاة على أخيه، وأجر لصلته الحي" 6.