اعلنت شركة اسمنت ام القرى عن عدم انعقاد اجتماع الجمعية العامة العادية والذي كان بتاريخ 13-04-2015 في فندق هوليداي إن الإزدهار - مدينة الرياض وذلك نظراً لعدم إكتمال النصاب القانوني، وعليه فقد تقرر تأجيل الجمعية والدعوة لاجتماع ثاني سيتم تحديده والإعلان عنه لاحقاً بعد الحصول على موافقة الجهات المختصة.
- القوائم المالية شركة أسمنت ام القرى - معلومات مباشر
- اعلان شركة أسمنت ام القرى عن النتائج المالية الأولية للفترة المنتهية في 30-9-2021 ( تسعة أشهر ) – UACC
- اسمنت أم القرى خبر ايجابي - هوامير البورصة السعودية
- أرقام : ملف الشركة - أم القرى
- ان الابرار لفي نعيم محمود الشحات
- ان الابرار لفي نعيم وان الفجار رعد
- ان الابرار لفي نعيم عبد الباسط عبد
- ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون
القوائم المالية شركة أسمنت ام القرى - معلومات مباشر
30-04-2020, 02:52 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 863
أرقام المالية: سكني يوقع 7 اتفاقيات لبناء أكثر من 3 آلاف وحدة سكنية بمدينتي مكة المكرمة و جدة
30-04-2020, 03:06 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 806
تأسست شركة أسمنت أم القرى فى المملكة العربية السعودية ومقرها مدينة الرياض كشركة مساهمة سعودية بموجب القرار الوزارى رقم (214/ق) وتاريخ 1434/08/25 هـ الموافق ( 2013/07/04م) ، والسجل التجارى رقم 1010382514 وتاريخ 1434/08/28هـ الموافق ( 2013/07/07 م)...!!
اعلان شركة أسمنت ام القرى عن النتائج المالية الأولية للفترة المنتهية في 30-9-2021 ( تسعة أشهر ) – Uacc
التفاصيل
مليون
قائمة الدخل
الايرادات
278. 83
333. 33
255. 94
164. 44
193. 24
تكلفة الايرادات
(163. 11)
(175. 30)
(136. 84)
(115. 81)
(121. 37)
اجمالي الدخل
115. 72
158. 04
119. 10
48. 63
71. 87
المصاريف الادارية والتسويقية
(13. 53)
(13. 58)
(12. 54)
(13. 29)
(11. 57)
المخصصات
0. 00
دخل العمليات
102. 19
144. 46
106. 56
35. 33
60. 31
أستثمارات وأخرى
1. 04
1. 59
0. 98
0. 60
(0. 16)
تكاليف تمويل
(17. 60)
(20. 58)
(21. 13)
(20. 75)
(19. 58)
دخل الشركات الشقيقة
حقوق الأقلية
زكاة وضرائب
(7. 62)
(7. 79)
(6. 58)
(5. 05)
(2. 98)
صافي الدخل قبل البنود الاستثنائية و غير المتكررة
78. 01
117. 67
79. 82
10. 13
37. 60
بند استثنائي
28. 11
صافي الدخل
65. 70
متوسط عدد الأسهم (مليون)
55. 00
ربح السهم
1. 42
2. 14
1. 45
0. 18
1. 19
المركز المالي
الموجودات
نقد ومايعادله
36. 79
103. 82
48. 17
14. 18
41. 02
صافي المدينون
8. 01
6. 67
8. 11
7. 05
مخزون
255. 09
224. القوائم المالية شركة أسمنت ام القرى - معلومات مباشر. 69
225. 65
172. 61
105. 37
استثمارات قصيرة الاجل
اخرى
61. 62
54. 76
52. 66
52. 49
59. 86
مجموع الموجودات المتداولة
361. 51
389. 93
334. 59
247. 39
213.
اسمنت أم القرى خبر ايجابي - هوامير البورصة السعودية
يعود سبب الارتفاع ( الانخفاض) في صافي الربح خلال الربع الحالي مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق إلى
يعود سبب الإنخفاض في صافي الربح خلال الربع الحالي للعام 2021 م مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق إلى انخفاض كمية وقيمة المبيعات للربع الحالي مقارنة مع الربع السابق ، وكذلك إرتفاع المصاريف البيعية والتسويقية و المصاريف العمومية والإدارية ومصروف الزكاة للربع الحالى مقارنة بالربع المماثل من العام السابق ، بالرغم من إنخفاض تكاليف التمويل خلال الربع الحالي مقارنة بالربع المماثل من العام السابق.
أرقام : ملف الشركة - أم القرى
2022/03/17
أرقام - خاص
انخفضت أرباح شركة "أسمنت أم القرى"، إلى 78 مليون ريال بنهاية عام 2021 ، بنسبة 34% مقارنة بأرباح 117. 7 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2020. ملخص النتائج المالية (مليون)
قالت الشركة إن سبب انخفاض الأرباح خلال الفترة الحالية مقارنة مع الفترة المماثلة من العام السابق يعود إلى الانخفاض في كمية وقيمة المبيعات وارتفاع مصروفات البيع والتسويق وانخفاض الإيرادات الأخرى. جاء ذلك على الرغم من انخفاض المصروفات العمومية والإدارية وانخفاض تكاليف التمويل. المقارنة الربعية (مليون)
البند
الربع الرابع 2020
الربع الرابع 2021
التغير
الإيرادات
86. 71
67. 58
(22. 1%)
اجمالي الدخل
37. 86
24. 51
(35. 3%)
دخل العمليات
33. 38
20. 82
(37. 6%)
صافي الدخل
26. 27
16. 09
(38. 8%)
متوسط عدد الأسهم
55. 00
-
ربح السهم (ريال)
0. 48
0. 29
عرض تقارير أخرى
سعر السهم
شركة أسمنت أم القرى (أم القرى)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال عماني)
1, 421. 75
قيمة المنشاة (مليون)
1, 752. 65
عدد الأسهم ((مليون))
ربح السهم ( ريال عماني) (أخر 12 شهر)
1. 418
القيمة الدفترية ( ريال عماني) (لأخر فترة معلنة)
13.
الخميس 1 أغسطس 2019
الاقتصادية من الرياض
بند
توضيح
مقدمة
تعلن شركة أسمنت ام القرى عن توزيع أرباح نقدية على المساهمين عن النصف الأول من عام 2019م على النحو التالى:
تاريخ قرار مجلس إدارة الشركة
1440-11-29 الموافق 2019-08-01
اجمالي المبلغ الموزع
13750000 ريال
عدد الأسهم المستحقة للأرباح
55 مليون سهم
حصة السهم من التوزيع
25 هلله
نسبة التوزيع إلى قيمة السهم الاسمية% 2. 5
تاريخ الأحقية
تاريخ الأحقية للمساهمين المالكين للأسهم بنهاية تداول يوم 29 أغسطس 2019 م والمقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى شركة مركز الإيداع للأوراق المالية (إيداع) بنهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق. تاريخ التوزيع
16 سبتمبر 2019 م
معلومات اضافية
وتهيب الشركة بجميع المساهمين الكرام بتحديث بياناتهم والتأكد من ربط أرقام حساباتهم المصرفية مع محافظهم الاستثمارية لضمان إيداع أرباحهم المستحقة في حساباتهم البنكية مباشرة.
وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) ( وإن الفجار لفي جحيم) روي أن سليمان بن عبد الملك قال لأبي حازم المدني: ليت شعري ما لنا عند الله ؟ قال: اعرض عملك على كتاب الله فإنك تعلم ما لك عند الله. قال: فأين أجد في كتاب الله ؟ قال عند قوله: " إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم " قال سليمان: فأين رحمة الله ؟ قال: " قريب من المحسنين " ( الأعراف - 56).
ان الابرار لفي نعيم محمود الشحات
"إن الأبرار لفي نعيم"الأية التي أسلم بسماعها الكثيرحول العالم محمودالشحات أنور💚 - YouTube
ان الابرار لفي نعيم وان الفجار رعد
"إنّ الأبرار لفي نعيم.. "♥️ - YouTube
ان الابرار لفي نعيم عبد الباسط عبد
تفسير الجلالين { إن الأبرار} المؤمنين الصادقين في إيمانهم { لفي نعيم} جنة. تفسير الطبري وَقَوْله: { إِنَّ الْأَبْرَار لَفِي نَعِيم} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: إِنَّ الَّذِينَ بَرُّوا بِأَدَاءِ فَرَائِض اللَّه, وَاجْتِنَاب مَعَاصِيه لَفِي نَعِيم الْجِنَان يَنْعَمُونَ فِيهَا. وَقَوْله: { إِنَّ الْأَبْرَار لَفِي نَعِيم} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: إِنَّ الَّذِينَ بَرُّوا بِأَدَاءِ فَرَائِض اللَّه, وَاجْتِنَاب مَعَاصِيه لَفِي نَعِيم الْجِنَان يَنْعَمُونَ فِيهَا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إن الأبرار لفي نعيم. وإن الفجار لفي جحيم} تقسيم مثل قوله { فريق في الجنة وفريق في السعير} [الشورى: 7] وقال { يومئذ يصدعون} [الروم: 43] الآيتين. { يصلونها} أي يصيبهم لهبها وحرها { يوم الدين} أي يوم الجزاء والحساب، وكرر ذكره تعظيما لشأنه؛ نحو قوله تعالى { القارعة ما القارعة. وما أدراك ما القارعة} [القارعة: 1] وقال ابن عباس فيما روي عنه: كل شيء من القرآن من قوله { وما أدراك} فقد أدراه. تفسير قوله تعالى: إن الأبرار لفي نعيم. وكل شيء من قوله { وما يدريك} فقد طوي عنه. { يوم لا تملك نفس} قرأ ابن كثير وأبو عمرو { يوم} بالرفع على البدل من { يوم الدين} أو ردا على اليوم الأول، فيكون صفة ونعتا لـ { يوم الدين}.
ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إن الأبرار لفي نعيم عربى - التفسير الميسر: إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم. السعدى: المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن، في دار الدنيا [وفي دار] البرزخ و [في] دار القرار. الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - النتائج المترتبة على كتابة الملائكة لأفعال الإِنسان فقال: ( إِنَّ الأبرار لَفِي نَعِيمٍ. علاقات المجاز المرسل - سطور. وَإِنَّ الفجار لَفِي جَحِيمٍ. يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدين. وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ). والأبرار: جمع بر - بفتح الباء - ، وهو الإِنسان التقى الموفى بعهد الله - تعالى -. - أى: إن المؤمنين الصادقين الذين وفوا بما عاهدوا الله عليه ، لفى نعيم دائم ، وهناء مقيم ، وإن الفجار الذين نقضوا عهودهم مع الله ، وفسقوا عن أمره ، لفى نار متأججة بعضها فوق بعض ، هؤلاء الفجار الذين شقوا عصا الطاعة. البغوى: قوله عز وجل: "إن الأبرار لفي نعيم" ، الأبرار الذين بروا وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله عز وجل واجتناب معاصيه.
[١٦] ومن أمثلة علاقة اعتبار ما سيكون:
قوله تعالى: {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا}. [١٧]: المجاز واقع في كلمة "خمرًا" فقد أريد "العنب" وذكر بما سيكون عليه في المستقبل وهو "الخمر". قوله تعالى: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ}. [١٨]: المجاز واقع في كلمة "حليم" فالطفل لا يولد حليمًا أو غير حليم ولكن ذكر بما سيكون عليه في المستقبل وهو "حليم". ان الابرار لفي نعيم وان الفجار رعد. قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى}. [١٩]: المجاز واقع في كلمة "القتلى" فقد ذكر بما سيكون عليه في المستقبل. الحالية
وهي أن يُذكر الحالُّ "أي القاطن في المكان" ويُراد المحلُّ "أي يراد المكان بذاته"، وذلك على نحو قوله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، [٢٠] فالمجاز واقعٌ في كلمة "رحمة" فالرحمة أمر حالٌّ في الجنّة موجودٌ فيها، فقد ذُكر وأريد محلُّ الرحمة وهو "الجنّة". [٢١] ومن أمثلة علاقة الحالية: [٢١]
قول الحسين بن مطير أحد شعراء العصر الأموي: ألمّا على معنٍ وقولا لقبره
سقتْكَ الغوادي مربَعًا بعد مربعِ المجاز واقع في كلمة "معن" فقد ذُكر الحالُّ في المكان "معن" وأريد المحل "القبر".