– ظاهرة المد والجزر: تحدث ظاهرة المد والجزر بشكل طبيعي بسبب عوامل الجاذبية وتأثيرها على كل من الشمس والقمر ، وهي دائمًا ما تحدث في المناطق القريبة من المجاري المائية وخصوصًا عند البحار والمحيطات ، وينجم عن تكرار حدوث هذه الظاهرة حدوث تآكل في الصخور الشاطئية. علوم علوان: صور عوامل التعرية. – دوران الأرض: كما أن دوران الكرة الأرضية حول نفسها ينتج عنه أيضًا تعرية بحرية ؛ لأن عملية الدوران هنا تؤدي إلى توليد طاقة يُطلق عليها اسم القوة الكريولية Coriolis effect or force الذي يؤدي إلى حدوث انحراف في اتجاه الرياح وما يترتب عليه من تعرية بحرية. – عوامل بشرية: كما يوجد بعض العوامل البشرية أيضًا التي تؤدي إلى حدوث التعرية البحرية وأهمها المشاريع والأنشطة المختلفة التي يتم إقامتها بالقرب من المناطق الساحلية والتي تؤثر أيضًا على اتجاهات الرياح والأمواج. الأشكال الناتجة عن التعرية البحرية
كما ينتج عن التعرية البحرية أيضًا بعض الأشكال التي يمكن تصنيفها إلى:
– جروف ساحلية: وهذه الجروف عبارة عن حواف صخرية تكون ذات درجة انحدار وميل شديدة جدًا ، وهي دائمًا ما تتشكل بشكل أساسي بفعل ارتطام الأمواج ، كما أن شكلها يختلف استنادًا على عدة عوامل أهمها نوع الصخرة ودرجة صلابتها ومعدل ارتطام الأمواج ومدى قوتها والمدة الزمنية التي تتعرض بها إلى الأمواج إلى جانب وجود أو غياب بعض العوامل الأخرى كالرياح وأحوال الطقس والمناخ المتغيرة.
- علوم علوان: صور عوامل التعرية
- مراحل دورة التعرية النهرية | المرسال
- الإعدام لزوجتين قتلتا طفليهما في قضية مذبحة المرج | موقع السلطة
- إدراج الإخوان و17 إخوانيا على قوائم الإرهاب.. بينهم إعلامي هارب
- بالأسماء| تغيير قيادات محلية بـ6 مراكز في محافظة المنيا | أهل مصر
علوم علوان: صور عوامل التعرية
بالإضافة لعددٍ من الأشكال الأقل شيوعًا مثل تآكل السهول الفيضية والانهيارات الجرفيّة وانهيارات الكتل التربية الكبيرة. 5
أهم الأنشطة البشرية التي تسبب تعرية التربة إزالة الغابات
إما للأغراض الصناعيّة للاستفادة من أخشابها وخصوصًا في الغابات التي تقع على المنحدرات، حيث تساهم جذور الأشجار المعمرة في الحفاظ على التربة من الانجراف والتعرية، أو للاستخدامات الزراعية حيث يفرض التزايد السكاني استصلاح المزيد من الأراضي للزراعة وهو ما يتم على حساب الغابات. تسبب الزراعة استهلاك الطبقة السطحية من التربة الغنية بالمُغذيات وانجرافها المائي أو الهوائي. مراحل دورة التعرية النهرية | المرسال. الرعي الجائر
ينتج عن الضغط الكبير على النباتات من قبل المواشي عندما تُربى بكثافاتٍ عاليةٍ جدًا وتُترك لترعى في نفس المناطق وهو ما يؤدي لإزالة الغطاء النباتي من المناطق وبالتالي التعرية الهوائية للطبقة السطحية من التربة ذات المواصفات الفيزيائية الجيدة، تتبقى التربة ذات النفاذية الأقل والتي تشجع الجريان السطحي ما يسبب انجرافاتٍ مائيةٍ كبيرةٍ في حال الهطولات المائية الغزيرة. استخدام المواد الكيميائية الزراعية
عند اتباع الاجراءات الزراعية التكثيفية الخاطئة يلجأ المزارعون لتطبيق كمياتٍ كبيرةٍ من المُخصّبات الكيميائية على المناطق الزراعية التي تُزرع بالمحصول الواحد وبدون تطبيق الدورة الزراعية، وهو ما يُشكّل استنزافًا وقتلًا للكائنات الحية الدقيقة ورطوبة التربة، ويُحفّز نموّ الأحياء الضارة وتدهور التربة، كما يُسبّب انخفاض الانتاجية على المدى الطويل وتعريض الترب لمخاطر التعرية الهوائية والمائية، كما يُسبب انجراف الترب والمواد الكيميائية للأوساط البيئية المجاورة ويُحدث خللًا في التوازن البيئي.
مراحل دورة التعرية النهرية | المرسال
وقد تسد التربة المعراة قنوات الري والبرك والخزانات. وقد تتسَّبب الأخاديد الناشئة عن جريان المياه في تدمير الحقول بجعلها صغيرة جدًا لزراعتها بالجرارات والمعدات الأخرى الحديثة. التحكم في التعرية
رغم أن التعرية عملية طبيعية إلا أن الناس يمكن أن يؤثروا في ازديادها. تزيد تعرية التربة، على سبيل المثال، حين تنظف الأراضي وتحرث، لأن الأشجار وبعض النباتات تحمي التربة من الرياح والأمطار. وتعمل جذور هذه النباتات وبقايا النباتات السابقة على تثبيت التربة في مكانها. وهكذا يمكن للمزارعين الحد من تجريف التربة، وذلك بإبقاء الحقول التي كانت قد زرعت بمثل هذه النباتات الكثيفة النمو في مكانها مثل العشب أو الفصفصة. كما أن هناك العديد من المزارعين الذين عملوا على تقليل نسبة تجريف التربة، وذلك عن طريق استعمال أسلوب معين في صيانة التربة، يتم فيه إبقاء المخلفات السابقة على سطح التربة. وهناك أساليب أخرى لحفظ التربة من الانجراف، من ضمنها الحرث الكونتوري، والزراعة الشريطية، وعمل المصطبات. منقول...
تآكل السمط: وهذا النوع يحدث بسبب الرياح والمياه ويجرف التربة السطحية ويكشف التربة المالحة والصودية. تآكل الأخدود: ويحدث نتيجة الجريان السطحي للماء عندما يتدفق بقوة فيشكل مجاري مائية وعندما تجف تصبح أخاديد عميقة وطويلة. تآكل النفق: وهو مشابه لتآكل الأخدود وإنما ينتج عنها أنفاق مائية. انجراف الجبال: وهذا يحدث عادةً في المناطق الجليدية حيث تسخن الطبقة بين التربة وقعر الجبل الجليدي ويبدأ بالذوبان فينزلق. تعرية الجبال: وتحدث مترافقة مع التجوية حيث تنقل المياه والرياح الصخور المفتتة من عملية التجوية. شاهد أيضًا: أي عوامل التعرية التالية يكون الكثبان الرملية
أنواع التجوية
تختلف التجوية عن التعرية بأنها تفتت بنية الصخر بدل أن تفتت التربة الخارجية الهشة ويقتصر تأثيرها على الصخور بنوعين وهما: [2]
التجوية الميكانيكية: وهي تفكك الصخور إلى أجزاء صغيرة ومن أهم أشكالها الصقيع ويحدث عندما يتسرب الماء داخل الشقوق الصخرية ويتجمد فيتمدد ويولد ضغط يؤدي إلى تفتت الصخر. التجوية الكيميائية: وتحصل عندما يتم تحويل المادة الأصلية إلى مادة ذات تركيبة وخصائص فيزيائية مختلفة وتصبح لينة وعرضة لعوامل التآكل من المادة الأصلية وتزداد التجوية الكيميائية في ظل وجود درجات حرارة عالية.
عبر 50 لوحة تتزين بالخط العربي أضيفت إليها لمسات تشكيلية تزيد الحروف جمالا وتأنقا اختتم معرض «رمضانيات ريادة إبداع» أعماله، وجاء برعاية رئيس مجلس إدارة أدبي جدة د. عبدالله عويقل السلمي، إذ تستلهم اللوحات الحروف العربية في أعمال إبداعية تشكيلية تتسم بطابع عربي إسلامي بما يواكب أجواء شهر رمضان ، ويضم المعرض أعمال أسماء رائدة مثل: د. محمد غنوم، د. عبدالله فتيني، سعود حان، إبراهيم العرافي، عبدالرحيم علوش، حسين محمد، عبدالله حضر، عدنان الأغا، معز الدين أحمد، عماد محوك، الفنان الراحل عبدالرزاق صالح عبدالرحمن حضر، عايش طحيمر. الإعدام لزوجتين قتلتا طفليهما في قضية مذبحة المرج | موقع السلطة. وتتناول الأعمال استخدام الحروف العربية برؤى وأساليب متنوعة ما بين الأصالة والمعاصرة، ومع الخطوات الأولى بين أعمال المعرض، نلمس إلمام الفنانين المشاركين بضوابط الحروفية وأصولها، وقدرتهم على الإبداع والابتكار في هذا الفن الذي ظهر كاتجاه في التشكيل العربي من خلال اعتماد الحرف العربي كمفردة تشكيلية تتجاوز الشكل الصريح للحروف، والعناية بجمالياتها وهندستها عبر تشكيل أعمال يمتزج فيها الشكل واللفظ. وقال رئيس مجلس إدارة أدبي جدة د. عبدالله عويقل السلمي: اطلعت على عدد من اللوحات التي أبدع فيها الفنانون في رسم آيات القرآن الكريم في الخط العربي عبر حقبه التاريخية المتعاقبة، وأنا سعيد بافتتاح هذا المعرض وبكل الفعاليات التي تقام في شهر رمضان، لأنها محطة يلتقي فيها الفنانون والمبدعون والخطاطون والرسامون، وكانت اللوحات معبرة ومستجيبة ومنسجمة مع روحانية هذا الشهر.
الإعدام لزوجتين قتلتا طفليهما في قضية مذبحة المرج | موقع السلطة
يستضيف برنامج «كلمة أخيرة» الذي تقدمه الإعلامية لميس الحديدي على قناة «ON»، أبطال وصناع مسلسل «أحلام سعيدة»، وذلك أولى أيام عيد الفطر المبارك في تمام الساعة العاشرة مساء. بالأسماء| تغيير قيادات محلية بـ6 مراكز في محافظة المنيا | أهل مصر. ضيفات الحلقة تحل كل من يسرا وغادة عادل ومي كساب وشيماء سيف ضيفات خلال الحلقة للحديث عن كواليس العمل وأبرز المواقف الكوميدية التي شهدها تصوير العمل، بالإضافة إلى العديد من الموضوعات الأخرى التي يتناولها اللقاء. أحداث «أحلام سعيدة» تدور أحداث «أحلام سعيدة» حول ثلاث سيدات في منتصف العمر وهن (فريدة وشيرين وليلى) من طبقة اجتماعية مختلفة، يعانين من الأرق وصعوبة في النوم، يجمعهن القدر سويا ليخضن تجارب ستساعدهن في التغلب على مشاكلهن ومواصلة حياتهن بطريقة أفضل، ويعرض على قناة «ON» خلال شهر رمضان. كما يستضيف برنامج «كلمة أخيرة» الذي تقدمه الإعلامية لميس الحديدي على قناة «ON»، أبطال وصناع مسلسل «الكبير أوي 6» والذي حقق نجاحًا كبيرًا في الموسم الدرامي، وذلك ثالث أيام عيد الفطر المبارك في تمام الساعة العاشرة مساء. يستضيف البرنامج كلا من المخرج أحمد الجندي والفنان هشام إسماعيل ومصطفى غريب والطفل عبدالرحمن طه، وكذلك الفنان عبدالرحمن حسن وحاتم صلاح، كما يتلقى مداخلات هاتفية من الفنانة رحمة أحمد فرج والفنانة ليلى عز العرب.
إدراج الإخوان و17 إخوانيا على قوائم الإرهاب.. بينهم إعلامي هارب
هذا مثال نذكره عرَضا، ويدى على قلبى، وأصابعى مرتعشة، من فِرْط تداعيات الانقسام بين روايتين لفريقين: رواية شبه سائدة، تتغلغل بين شطر من النخبة ومن العموم»؛ هى رواية «ساداتية» إن صح التعبير، بلغت لدى البعض مبلغ القول مثلا إن حرب أكتوبر هى (حرب السادات! معرض عبدالرحمن عماد الدين للسيارات. ) متجاهلة عن عمْد كل ما هو غير ذلك، أو ما هو عكس ذلك، ورواية أخرى، فى المقابل، مهمشة عمْدا إلى حد بعيد، ترى فى جمال عبدالناصر عكس ما يرى ذوو الرؤية التأريخية (الساداتية)، فيكون عبدالناصر الزعيم العربى «التاريخى» الفذ الذى لم يظهر له نظير منذ مئات السنين. وانظر للمقارنة فى أمر مشابه، بين صورة (محمد على باشا) فى الذاكرة الجمعية للعرب عموما بمن فيهم الشعب المصرى، فستجده (مؤسس الدولة الحديثة) فى مطالع القرن التاسع عشر، وبين صورته لدى شطر من المؤرخين الثقات (مثل خالد فهمى فى كتابه «كل رجال الباشا») باعتباره مؤسس امبراطورية عسكرية وقودها الناس ــ من الفلاحين ــ والحجارة، كما فهمنا، وهذا ما نميل إليه على كل حال. فى هذا السياق، شرع الجادون من بعض رجال الصحافة الأفذاذ تنقيبا فى الأضابير وبين دفاتر الأحداث الجليلة سعيا إلى استجلاء طرف أو أطراف من الحقيقة الغائبة (مثل ما فعل محمد حسنين هيكل فى سجل «التاريخ» المصرى المعاصر من بعد ثورة 23 يوليو 1952)؛ بينما هزل الهازلون بلا وجل، وهم كُثْر.
بالأسماء| تغيير قيادات محلية بـ6 مراكز في محافظة المنيا | أهل مصر
نشر فى:
الجمعة 25 فبراير 2022 - 9:00 م
| آخر تحديث:
التاريخ.. ما التاريخ؟ تتعدد التعريفات، ولكنا نقصد فى مقام اليوم أن التاريخ هو (ذلك الذى يبقى فى الوعى الجماعى بعد أن ننسى ما تعلمناه)، كما قال البعض فى معرض تعريف العقل. تاريخنا هو ما نعتقد أو نظن أنه هو تاريخنا بالذات. هو إذن ليس بالضرورة، التاريخ الذى وقع بالفعل فى الماضى أو سيقع فى المستقبل، ولكنه الذى نرجح وقوعه، دون عناية خاصة بالوقائع المحددة أو ما يجتمع فى صورة واقع معين. إدراج الإخوان و17 إخوانيا على قوائم الإرهاب.. بينهم إعلامي هارب. بعبارة أخرى، التاريخ قرين الذاكرة. وأما بحث مدى التطابق بين الذاكرة والواقع، بين الوعى المستكن والحقيقة أو الصدق، فتلك قضية أخرى يُعنَى بها (علم التاريخ). حسْب المعنى الذى قصدناه، نجد من يقول مثلا إن التاريخ يكتبه المنتصرون، وهذا ليس حقا على الدوام، أو ليس صحيحا فى عمومه، أو ليس كله صحيحا وإنهم ليقولون «التاريخ»، وما هو بتاريخ واحد ولكن «تواريخ»، فلكل فريق «روايته» الخاصة للماضى (story) فى ضوء حاضره القائم وتصوره للمستقبل. لذلك أنصحك أيها القارئ الكريم حين تقرأ شيئا مما يسمى «التاريخ»، أن تمعن النظر فيما قيل وتُنعم هذا النظر فيمن قاله وكَتَب روايته؛ فهو متحيز، غالبا، لهواه أو لمصلحته أو للأمرين معا.
كلام الناس
هذا الكتاب اختاره لي ابني عبدالرحمن من معرض الكتاب المفروش بخيمة الصحفيين الرمضانية بعنوان(الضرورة النظرية لتجاوز الماركسية إلى النظرية النقدية) لمؤلفه الدكتور هاشم عمر النور. انه كتاب أكاديمي في الفلسفة وليس السياسة لكنه يتناول الواقع السياسي الاجتماعي في السودان خاصة بعد انهيار المعسكر الشرقي الذي فرض على الشيوعيين وحزبهم إعادة النظر في الماركسية وتجديد حزبهم. لن اتناول تفاصيل الجهد الفكري والفلسفي الذي ضمنه الكتاب فقط ساقف عند بعض المحطات التاريخية لحزب الشيوعي السوداني التي افرزت حركة القوى الجديدة الديمقراطية ( حق) التي فتحت الطريق لتجديد الحزب. خلص الشيوعيون إلى ضرورة تخطي الماركسية الدوغمايية إلى نظرية تقوم على التعددية بما يواكب مشروع التحرر الإنساني الذي وفر أساسا معرفيا لقضايا الديمقراطية التعددية وحقوق الإنسان إلى جانب أساسها الأخلاقي. هذا الكتاب مساهمة مقدرة نحو بناء حزب يعتمد النظرية النقدية ويتجاوز النهج الأحادي التسلطي إلى نهج تواصلي بدلا من نظرية سيطرة الطبقة العاملة كمحرك للتاريخ. يكتسب هذا الكتاب أهميته من كونه محاولة للانتقال بالحزب الشيوعي من النهج التسلطي إلى نهج ديمقراطي قايم على الالتزام بالتداول السلمي للسلطة وقبول الآخر.
• • •
إن لكل جماعة اجتماعية «حكاؤوها» المتفننون، بالحق (النسبي) أو بالباطل (النسبى أيضا)، كما لدى الجماعات المسماة «العرقية» التى نصادف حكائيها هذه الأيام فى كل مكان من مشرقنا ومغربنا العربى العتيد، وعلى امتداد «المنطقة العربية ــ الإسلامية المركزية»، وما حولها فى آسيا وإفريقيا، وكذا فى عالم الأمريكتيْن وما حولهما فى المحيط. ويجْهَد «الحكاؤون» فى كلٍ من هذه الجماعات الاجتماعية على اختلافها، من أجل خلق أو «اختلاق» تاريخ، تثبت بها روايتها السائدة، والتى قد تكون باطلة من الأباطيل، بمعيار «التاريخ الإنسانى» القويم. ولعل من أوضح الأمثلة على ذلك: اختلاق «إسرائيل القديمة» من باطن بعض الروايات التوراتية غير المُثبَتة على الأقل، فى محاولة عقيمة لإثبات صحة رواية إنشاء (إسرائيل) تلك الجديدة والقائمة اليوم وحتى يوم قادم قريب. أما الجماعات المسماة «العرقية»، المنبعثة حديثا فى ظروف فريدة ربما معلومة، فى قلب عملية التوظيف السياسى الجارية. من الجميع على قدم وساق، فإنها بازغة من بين أحشاء التركيبات الجيولوجية للأمم والشعوب الحاضرة وهى كثيرة الآن، قائمة بين ظهرانينا عربيا، وعلى امتداد «المنطقة العربية ــ الإسلامية المركزية» و«العالم الإسلامى»، تحيط بنا رواياتها المتضاربة من كل جانب.